本書(shū)是根據(jù)國(guó)家相關(guān)行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)規(guī)范，結(jié)合已投入使用的電動(dòng)汽車充換電站的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)而編寫(xiě)，共十一章。第一至三章介紹了電動(dòng)汽車充換電技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、電動(dòng)汽車充換電站動(dòng)力電池、電動(dòng)汽車電池管理系統(tǒng)。第四至第八章介紹了電動(dòng)汽車充換電站的構(gòu)成與功能、充換電站的交流配電系統(tǒng)、直流系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、計(jì)量計(jì)費(fèi)系統(tǒng)。第九至第十一章介紹了電動(dòng)汽車傳導(dǎo)式整車直流充電設(shè)備及技術(shù)、交流充電設(shè)備及技術(shù)、電動(dòng)汽車的充換電作業(yè)。第十二至十三章介紹了電動(dòng)汽車充換電站充電設(shè)施運(yùn)行與維護(hù)、充換電站的安全管理及安全防護(hù)。

主人公菲利普出身于上層社會(huì)，卻自幼父母雙亡，而且先天殘疾，在備受冷遇的寄居生活中度過(guò)了童年。步入社會(huì)后，他飽嘗世態(tài)炎涼。在坎坷的人生道路與紛擾的生活激流中，他摒棄不切實(shí)際的夢(mèng)想，努力掙脫精神的桎梏，不斷地追尋人生的真諦�！度松�的枷鎖》是毛姆出版于1915年的長(zhǎng)篇代表作，取材于作者早年的真實(shí)生活經(jīng)歷，具有明顯的自傳色彩。小說(shuō)出版后，受到美國(guó)作家西奧多??德萊塞的推崇，以至在英美乃至世界范圍內(nèi)流行，而毛姆本人也將此書(shū)視為“一部不朽的小說(shuō)”。

《愛(ài)說(shuō)教的男人/知更鳥(niǎo)系列》是一本旨在打破女性被動(dòng)沉默角色的散文集，創(chuàng)作緣起是女作家身經(jīng)歷的一次“男性的說(shuō)教”（mensplain）：在一次聚會(huì)上，一位男士對(duì)著作家本人滔滔不絕大談她新近出版的關(guān)于攝影的一本書(shū)，即使他對(duì)該書(shū)的內(nèi)容一知半解。索尼爾特有力地印證了男性如何長(zhǎng)期霸占說(shuō)教者和審判者的位置，而與此相對(duì)應(yīng)的是，女性的聲音和觀點(diǎn)則被認(rèn)為是無(wú)足輕重，甚至不可信，這種錯(cuò)位和扭曲導(dǎo)致女性幾千年來(lái)的被動(dòng)噤聲。從觸目驚心的強(qiáng)奸文化，到結(jié)構(gòu)性的家庭暴力，再到桑塔格和伍爾夫在“不可知性”上的分歧，作家通過(guò)犀利

想象一下，如果蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、尼采與其他哲學(xué)家們共同參加環(huán)法比賽，與職業(yè)的自行車運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技，會(huì)是怎樣的場(chǎng)景？在這本書(shū)里，作者打開(kāi)了想象力的閥門，用顛覆傳統(tǒng)的方式闡釋哲學(xué)，展現(xiàn)了哲學(xué)家們的全新形象。作為觀眾的你，將跟隨作者進(jìn)入哲學(xué)和自行車運(yùn)動(dòng)相融合的世界，在觀看這場(chǎng)別開(kāi)生面的比賽的同時(shí)，見(jiàn)證哲學(xué)家們的思考與懷疑、瘋狂與滑稽、失敗與成功……擁有“愛(ài)和智慧”的車哲家們能否突出重圍？一路上會(huì)發(fā)生什么有趣的故事？誰(shuí)將最終穿上象征冠軍的黃色領(lǐng)騎衫？我保證，不看到最后你絕對(duì)猜不到結(jié)局！這不僅

《股權(quán)激勵(lì)實(shí)操手冊(cè)》股權(quán)激勵(lì)制度在我國(guó)推廣了三十多年，發(fā)展?jié)摿�很大。但不少企業(yè)在實(shí)踐股權(quán)激勵(lì)的過(guò)程中出現(xiàn)了各種各樣的弊端。這主要是對(duì)股權(quán)激勵(lì)制度的認(rèn)識(shí)不夠全面所致。本書(shū)針對(duì)這種現(xiàn)象而作，闡述了股權(quán)激勵(lì)的基本理論、公司實(shí)施股權(quán)激勵(lì)計(jì)劃的基礎(chǔ)、股權(quán)激勵(lì)的模式和關(guān)鍵要素、配套的績(jī)效考核制度、不同類型公司的股權(quán)激勵(lì)方案設(shè)計(jì)要點(diǎn)以及股權(quán)激勵(lì)的風(fēng)險(xiǎn)管控等問(wèn)題。通過(guò)本書(shū)，企業(yè)創(chuàng)始人、高級(jí)管理人員、骨干員工以及普通員工將對(duì)股權(quán)激勵(lì)制度有更充分的了解，更好地利用這種長(zhǎng)期激勵(lì)工具來(lái)實(shí)現(xiàn)合作共贏的局面。

人人都道七皇子趙長(zhǎng)念是個(gè)傻子，可輔國(guó)公葉將白瞧著她卻是兔子！兇殺現(xiàn)場(chǎng)她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，父兄面前她乖巧可憐，簡(jiǎn)直是一等一的人畜無(wú)害！國(guó)公想她應(yīng)是他布局中的上好棋子，怎料她扮豬吃虎的技術(shù)如此嫻熟？！好好的下給她的套，怎么就拴在了他自己的脖子上呢？！

陸嘉行從后面抱住她：“你走后，家里的阿姨只來(lái)打掃衛(wèi)生，這里的一切我都沒(méi)讓動(dòng)過(guò)�！绷舨蛔∷�的人，留著東西也好。許梨后知后覺(jué)才明白，她當(dāng)年離開(kāi)，陸嘉行是難過(guò)的。“許梨，你走的時(shí)候什么都沒(méi)帶走�！薄耙膊皇牵瑤ё吡艘粯幽��！标懠涡忻佳劢�著溫柔：“是什么？”許梨：“你猜猜。”陸嘉行的視線掃視四周，瞇眼想了想，笑道：“男主人的魂兒被你帶走了吧。”

《中西文化對(duì)比下的唐詩(shī)意象英譯》屬于翻譯方面的著作。論證文化意象是古典詩(shī)歌的靈魂，從唐詩(shī)的翻譯實(shí)踐論述翻譯前后的語(yǔ)義等值是文化意象翻譯的基本要求，而美學(xué)等值是文化意象翻譯的理想境界。同時(shí)探討等值論視角下文化意象翻譯的具體策略，包括文化重疊情況下對(duì)意象的直接保留，文化平行情況下對(duì)意象的移植替換，文化缺失情況下對(duì)意象的補(bǔ)充改寫(xiě)，以及文化勢(shì)微情況下對(duì)意象的省略。

《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)化經(jīng)濟(jì)研究》在系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，就中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及古代農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程中的影響因素進(jìn)行研究與探討，將此書(shū)分為八個(gè)章節(jié)，依次進(jìn)行論述。第一章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的誕生及特征進(jìn)行具體論述，為后文奠定理論基礎(chǔ)；第二章從中國(guó)古代商業(yè)的興起條件及商業(yè)思想等方面入手，對(duì)中國(guó)古代市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供參考；第三章分析了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主導(dǎo)下的土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并以“中國(guó)古代土地關(guān)系”“所有權(quán)結(jié)構(gòu)”等為重點(diǎn)，對(duì)土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多維發(fā)展進(jìn)行更為清晰地說(shuō)明；第四章站在“中國(guó)古代農(nóng)貸經(jīng)濟(jì)

本書(shū)是一本朱生豪先生寫(xiě)給他的愛(ài)人宋清如的情書(shū)精選集。書(shū)中共精選了朱生豪先生的188封情書(shū)。在這些情書(shū)中，朱生豪時(shí)而呆萌，時(shí)而瘋傻，時(shí)而古怪精靈，時(shí)而一本正經(jīng)，然而所有的姿態(tài)，都體現(xiàn)著她對(duì)宋清如的愛(ài)。醒來(lái)覺(jué)得甚是愛(ài)你。一字一句，都充滿了生活的情趣，細(xì)細(xì)咀嚼，滿口生香。