本書在仔細(xì)研究全國英語中考考題后，將單選按照考點(diǎn)精確地分為15類，包括名詞、代詞、形容詞、副詞、動詞時態(tài)、非謂語動詞、情景交際和復(fù)合句等。便于學(xué)生熟悉各個考點(diǎn)的具體特點(diǎn)，針對性強(qiáng)，能夠做到有的放矢。同時還提供了與單選考點(diǎn)相呼應(yīng)的60篇教材原文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

到目前為止，還沒有關(guān)于韓國語和漢語新世紀(jì)外來詞對比研究方面的成果。本文作為在此方面研究的一個探索，目的在于通過對2001～2005年韓國語外來詞和漢語外來詞進(jìn)行的共時性的描寫與對比，揭示韓漢兩種語言在外來詞借用上的共性與個性，并探討影響和制約外來詞借用的多種因素。

該書是關(guān)于內(nèi)蒙古長城之戰(zhàn)國秦漢篇的研究性論著。作者多年從事該省長城的調(diào)查研究工作，有著非常豐富的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。本書稿對境內(nèi)戰(zhàn)國秦漢長城的論述非常到位，具較高的學(xué)術(shù)價值�？蓭�動整體長城的學(xué)術(shù)研究，為學(xué)術(shù)界帶來可供借鑒的參考資料。

本書主要討論學(xué)校領(lǐng)域教育領(lǐng)導(dǎo)與管理之“中國之道”，通過對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理中的核心問題，諸如人學(xué)的教育管理與社會學(xué)的教育管理思辨、人心之道與教師工作積極性、學(xué)習(xí)之道與教學(xué)管理決策、有機(jī)整體之道與學(xué)校組織文化、無我無為之道與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理等問題展開討論，嘗試在對現(xiàn)實(shí)和理論的分析和整理過程中尋找到中國教育管理哲學(xué)與西方管理理論的區(qū)別。 本書既對西方領(lǐng)導(dǎo)與管理理論進(jìn)行一定梳理，更對當(dāng)前國內(nèi)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)展開分析，站在中國管理哲學(xué)的視角，以發(fā)自肺腑的家國情懷解讀中國教育領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)與管理的長久發(fā)展之路。

本書在對農(nóng)戶環(huán)保行為特征分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)建了農(nóng)戶生活垃圾處理的行為選擇和支付意愿的內(nèi)外維度模型，并使用全國5省101個村莊共2028個樣本農(nóng)戶數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析。研究表明，生活垃圾收集設(shè)施的便利性、村莊布局、受教育程度顯著影響農(nóng)戶生活垃圾處理的行為選擇；環(huán)境意識、受教育程度、是否提供生活垃圾處理服務(wù)等變量顯著影響農(nóng)戶生活垃圾處理的支付意愿概率及水平。

《童年的街道》是丹麥女作家圖凡·狄特萊夫森的代表作，并被拍成電影。故事以主人公艾斯特居住的哥本哈根西橋區(qū)后排房公寓為背景，講述了活在孤單黑暗中渴望被愛卻不知如何愛人的艾斯特試圖擺脫這條街道所帶給她的一切：孤單、寒冷、貧窮和排擠。但是，在她被自己渴望的幸福擊碎后，她回到了童年的街道，在回憶和熟悉中蒼白地療傷。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)和進(jìn)入往往呈現(xiàn)為煉獄—洞穴—黑森林—大地上的異鄉(xiāng)者的自我轉(zhuǎn)向過程。本書充分發(fā)揮蘇格拉底“知識助產(chǎn)術(shù)”的對話精神，采用設(shè)問、試答、再問、再答、歸納、深化、續(xù)問等多步驟研討式教學(xué)路徑，深入淺出地闡釋了西方哲學(xué)史上的主要流派和哲學(xué)經(jīng)典作家的主要思想和代表觀點(diǎn)。 哲學(xué)史的發(fā)展演變就是問題鏈持續(xù)運(yùn)動的過程。本書尊崇“以問答邏輯呈現(xiàn)思想史”的方法論指向，引導(dǎo)讀者理解哲學(xué)語言叢林中的思想寓意，在此基礎(chǔ)上把握西方哲學(xué)的問題意識和思想框架，從而順利進(jìn)入哲人的思想境界。

一花一木，都有自己的使命。人生就是一場修行，每個人都要經(jīng)歷各種磨礪。 《稻田里踏泥修行》收錄了作者40多篇美文。情感真摯自然，文字樸實(shí)細(xì)膩，是作者關(guān)于人生百態(tài)、自然風(fēng)情，親情與生命的記錄，以及對人生的思考和感悟。 全書共分五輯，“在稻田里踏泥修行”“跟著一朵雪花去北京”“流水是古鎮(zhèn)的書簽”“鄉(xiāng)間一棵草”“為漏雨的世界打上愛的補(bǔ)丁”。

《中國結(jié)》收錄了高國鏡創(chuàng)作的60余篇散文。這些散文情感真摯，大氣而細(xì)膩，有著濃厚的山野氣息和泥土氣息。著名作家浩然曾稱高國鏡作品：“詩情畫意和傳奇色彩，表達(dá)了非常深厚、濃烈和真摯的愛，句句都熱得讀著燙心。敢愛敢憎，愛憎分明�！编l(xiāng)土文學(xué)大家劉紹棠稱其作：“質(zhì)樸而有余韻”。書中文字優(yōu)美、流暢，平實(shí)中蘊(yùn)育奇思妙想，構(gòu)思巧妙，語境靈動，讀后給人以身臨其境之感，有清晰的畫面感，且極富韻律感、音樂感、旋律感，是作者發(fā)自心靈的歌，也是時代的贊歌。

本選題重點(diǎn)研究我國如何建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系。全稿分為三大部分，第一部分“總論”重點(diǎn)介紹我國綠色發(fā)展的理論沿革、我國綠色發(fā)展面臨的形勢和挑戰(zhàn)、全球綠色發(fā)展形勢對我國的啟示、我國綠色發(fā)展的內(nèi)涵和主要特征、建設(shè)綠色發(fā)展體系的重點(diǎn)任務(wù)、建立我國綠色發(fā)展目標(biāo)責(zé)任體系和建立促進(jìn)綠色發(fā)展的制度體系；第二部分“專題篇”重點(diǎn)研究新時代資源節(jié)約、環(huán)境友好綠色發(fā)展體系的理論內(nèi)涵，資源節(jié)約、環(huán)境友好綠