互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)是國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界近二十年來發(fā)展最為迅速的研究領(lǐng)域之一，由國(guó)際著名出版社JohnBenjamins創(chuàng)辦的InteractionLinguistics（互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)）近期創(chuàng)刊，更將這研究領(lǐng)域推向?qū)W術(shù)前沿。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所《中國(guó)語(yǔ)文》編輯部創(chuàng)辦的“互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”是國(guó)內(nèi)首個(gè)且唯一以“互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)”為主題的國(guó)際化學(xué)術(shù)討論會(huì)。會(huì)議每?jī)赡昱e辦一次。《互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究》（第四輯）為該系列國(guó)際會(huì)議的論文選集。該書主編是《中國(guó)語(yǔ)文》編輯部副主編方梅及首都師范大學(xué)國(guó)家語(yǔ)委中國(guó)語(yǔ)

法國(guó)是全球性大國(guó)之一，在印度洋、太平洋、加勒比地區(qū)和南美洲擁有海外領(lǐng)地。法國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，在聯(lián)合國(guó)等多邊組織里起著重要的作用，在歐洲一體化方面也發(fā)揮著特殊的作用。法國(guó)本身的發(fā)展具有歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家一些共同的特點(diǎn)，分析法國(guó)的發(fā)展變化能使我們更好地理解歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家。2023年版的《法國(guó)發(fā)展報(bào)告》由法國(guó)研究領(lǐng)域的多位專家執(zhí)筆，分為總報(bào)告、分報(bào)告、政治篇、經(jīng)濟(jì)篇、社會(huì)篇、外交篇和資料篇。2022年及2023年初，俄烏沖突升級(jí)，法國(guó)內(nèi)政外交議程遭受重大沖擊。法國(guó)政府積極作為，努力化危為機(jī)，鞏固法國(guó)

隨著改革開放的深化和國(guó)家治理現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)被賦予了更高的便命，推動(dòng)手文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向新格局的形成。本書以中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取間為研究對(duì)象，梳理了改革開放以來文化產(chǎn)亞價(jià)值取向的歷史演變，總結(jié)了文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向建構(gòu)的中國(guó)特色，提出正確實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向的關(guān)鍵是處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的辯證關(guān)系，具體來講要從發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用、加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理、增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自覺意識(shí)和樹立文化消費(fèi)的正確導(dǎo)向四方面正確實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向。本書有助于深化對(duì)馬克思精神生產(chǎn)

中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩(shī)歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩(shī)與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩(shī)學(xué)問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩(shī)體論、緣事詩(shī)法論和緣事詩(shī)評(píng)論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)、詩(shī)學(xué)建構(gòu)與比較、詩(shī)學(xué)文化與詩(shī)學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。

本書為華中師范大學(xué)主編的中國(guó)農(nóng)村研究輯刊。本卷為2023年下卷。本卷匯編了22篇文章，分為鄉(xiāng)村治理研究、農(nóng)村社會(huì)研究、鄉(xiāng)村振興研究、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究、鄉(xiāng)村歷史與村治研究和書評(píng)6個(gè)專題，這些論文大部分是國(guó)家社科基金或者教育部人文社科基金的階段性成果，書稿的質(zhì)量有可靠的保障。

作者運(yùn)用神經(jīng)美學(xué)、元宇宙和人才美學(xué)的最新研究成果，圍繞文藝學(xué)與美學(xué)的關(guān)系，在廣采博取、匯納先賢時(shí)哲美學(xué)智慧的基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)文藝美學(xué)的新體系，主要研究文藝創(chuàng)美主體論、文藝創(chuàng)造過程論、文藝審美客體論、文藝審美關(guān)系論、文藝審美價(jià)值論、文藝作品構(gòu)成論、文藝作品風(fēng)格論、文藝審美主體論、文藝作品闡釋論、文藝審美濡化論等內(nèi)容，凸顯了文藝美學(xué)新論的系統(tǒng)性和創(chuàng)新性，在思域融通中體現(xiàn)了文藝美學(xué)的創(chuàng)新價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

本輯為第8輯。設(shè)有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究、思想與文化研究、政治與軍事研究、研究述評(píng)和史料評(píng)介五個(gè)欄目。秉承“以中國(guó)的視野審看河南，用河南的事實(shí)解讀中國(guó)，從厚重歷史里延續(xù)中原文脈，在偉大現(xiàn)實(shí)中傳承華夏文明”的宗旨，主要刊發(fā)中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，突出原創(chuàng)性、前沿性、系統(tǒng)性，同時(shí)適當(dāng)刊載有關(guān)地方史研究的珍稀資料與口述史。

本書旨在研究東西方貿(mào)易關(guān)系的演變與工業(yè)革命之間的關(guān)系。認(rèn)為從大航海到1800年左右近300年的時(shí)間里，東西方貿(mào)易中西方一直處于貿(mào)易逆差的不利狀態(tài)。大量的貴金屬，特別是白銀流入東方國(guó)家，尤其是中國(guó)和印度。幸運(yùn)的是，西歐國(guó)家在去往東方的航線上發(fā)現(xiàn)了“美洲”這塊新大陸，從而為歐洲提供了與東方貿(mào)易交往過程中的大量白銀。工業(yè)革命之前的東西方貿(mào)易基本上是歐洲白銀對(duì)東方商品的貿(mào)易，然而這種貿(mào)易違背了西歐重商主義國(guó)家企圖通過貿(mào)易獲得貴金屬的初衷。英國(guó)率先從關(guān)注商品的流通領(lǐng)域到關(guān)注商品的生產(chǎn)領(lǐng)域，才能在近代以來的

鮑·艾亨鮑姆是20世紀(jì)俄羅斯形式論學(xué)派的重要代表人物。本書從俄羅斯社會(huì)發(fā)展的歷史語(yǔ)境出發(fā)，既從共時(shí)角度橫向比較艾亨鮑姆與什克洛夫斯基、蒂尼亞諾夫等形式論學(xué)者的共性和差異，探究其對(duì)形式論詩(shī)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，又從歷時(shí)角度縱向梳理艾亨鮑姆在不同時(shí)期闡發(fā)的文藝?yán)碚�，探尋其晚期�?shí)現(xiàn)超越形式論詩(shī)學(xué)的內(nèi)在邏輯。本書不僅指出俄羅斯形式論學(xué)派并不標(biāo)榜所謂的“唯形式論”，而且評(píng)析了艾亨鮑姆文藝思想對(duì)當(dāng)代文論的影響。

當(dāng)前黨中央對(duì)加快推進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)行了重要部署，梳理與總結(jié)基層創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)楫?dāng)前基層治理現(xiàn)代化建設(shè)提供有益的借鑒。持續(xù)十多年的“美好環(huán)境與幸福生活共同締造”活動(dòng)是基層治理的重要探索，這一探索最早源于廣東云浮。云浮探索的核心是基層治理“重心下移”，塑造理念向下看、資金向下投、權(quán)力向下放、服務(wù)向下沉、考核向下移等體制機(jī)制，最終形成“縱向到底、橫向到邊”的基層治理體系，提升“共謀共建共管共享”的基層治理能力，為基層治理現(xiàn)代化提供了可復(fù)制、可學(xué)習(xí)、可推廣的制度性成果。