《人性的弱點(diǎn)》是1937年初首印版本原汁原味的復(fù)刻，收錄了卡耐基本人、他的朋友為此書所寫的內(nèi)容推薦與背景介紹，并完整保留首版中卡耐基對婚姻與家庭的真知灼見。此外，本版新譯的語言風(fēng)格更貼近當(dāng)下人們的閱讀喜好，在融合時(shí)下語言風(fēng)潮的同時(shí)也不失中文特有的韻味。 《人性的弱點(diǎn)》作為一本實(shí)用的人際關(guān)系著作，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人們體內(nèi)的弱點(diǎn)，使人們能夠充分認(rèn)識自己，并不斷改造自己，從而能有所長進(jìn)，直至取得最后的成功。在過去的77年里，戴爾?卡耐基的忠告帶領(lǐng)著上千萬名讀者攀登上成功的階梯，無論在事

牧場依靠什么發(fā)展？效益。效益從哪里來？管理。提升奶牛單產(chǎn)水平、提高鮮奶質(zhì)量、降低飼養(yǎng)成本、轉(zhuǎn)換經(jīng)營模式等等，都離不開管理。 本書中既有對牧場管理理念與方法的闡述，也參閱了國內(nèi)眾多專家在牧場管理工具和標(biāo)準(zhǔn)方面的一些做法，并系統(tǒng)提出了自己的牧場運(yùn)營模式，始終遵循“人人頭上有指標(biāo)，人人頭上一把刀，人人有事做，事事有人做”的原則，從牧場的管理標(biāo)準(zhǔn)、管理制度、操作規(guī)程做了深刻的剖析和指引。 目前，通過這一系列的標(biāo)準(zhǔn)、制度、規(guī)程的完善和執(zhí)行到位，筆者所運(yùn)營的牧場都取得較好的經(jīng)濟(jì)

在日常生活和工作中，我們的行為都是由我們的心理驅(qū)動(dòng)而發(fā)生的，甚至是很多我們自己都覺得莫名其妙的行為。可以說，心理學(xué)一直在我們的靈魂深處主宰著我們的一切活動(dòng)。 本書在介紹了心理學(xué)的常識和魅力后，分別從情緒心理學(xué)、性格心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、逆境心理學(xué)、教育心理學(xué)、交往心理學(xué)、婚戀心理學(xué)、職場心理學(xué)、成功心理學(xué)、健康心理學(xué)、經(jīng)商心理學(xué)等方面入手，全方位地向讀者講解了心理學(xué)的奇妙與應(yīng)用，極具賞讀性與實(shí)用性，是我們了解靈魂深處心理學(xué)的尚佳讀本。

可以說，心理學(xué)是現(xiàn)代生活中人們涉及極為廣泛的主題，因?yàn)槿说纳�活行為主要是由人的心理決定的。心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)家的任務(wù)就是描述、解釋、預(yù)測和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。我們生活中的衣食住行、處世態(tài)度等，都離不開心理學(xué)�？梢哉f，心理學(xué)與一個(gè)人的幸福生活密切相關(guān)。 本書從自我修煉、人際關(guān)系、幸福人生等方面入手，列舉了生活中方方面面的心理現(xiàn)象及心理問題，并對這些現(xiàn)象和問題進(jìn)行了深入解析，是讀者學(xué)習(xí)心理學(xué)、構(gòu)建美好生活的好助手。

在競爭趨于白熱化的商業(yè)社會(huì)中，不負(fù)責(zé)任的人，根本無法勝任自己的工作，事業(yè)也不可能獲得成功，“優(yōu)秀”自然也就無從說起。所以，無論面對什么樣的任務(wù)，你都要記住自己的責(zé)任；無論在什么樣的工作崗位上，都要對自己的工作負(fù)責(zé)，勤勤懇懇、認(rèn)認(rèn)真真地對待。

暫無

暫無

暫無

中國古今寓言既有哲理性的語言、童話般的美好，也有冷峻深刻的思想內(nèi)涵。這些先哲留下的寶貴財(cái)富，是中國古典文化的瑰寶，傳承著中國民族文化的精髓�！洞髳傋x·語文新課標(biāo)必讀叢書：中國古今寓言》精心編選了多篇中國古今寓言故事，既包括古代典籍中的寓言，也包括近代以后人們耳熟能詳?shù)墓适�。這些寓言故事簡潔通暢、深入淺出、通俗易懂，有的說明深刻的哲理，給人以智慧；有的宣揚(yáng)高尚的道德，給人以啟示；有的揭發(fā)社會(huì)的弊端，給人以警醒。這些寓言很好地將故事性和啟發(fā)性結(jié)合起來，具有跨越時(shí)空的魅力和感染力。青少年了解并學(xué)習(xí)這些

M.H.吉羅夫人著的《列那狐的故事》以動(dòng)物諷喻現(xiàn)實(shí)，通過動(dòng)物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突，是在動(dòng)物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。列那狐是市民的化身，他身上體現(xiàn)了市民階級的二重性。 一方面，與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊等大動(dòng)物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。 另一方面，他又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動(dòng)物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。 故事運(yùn)用喜劇手法，通過動(dòng)物的形象歌頌了市民階級的機(jī)智，諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級。整個(gè)故事以列那狐與強(qiáng)有力的葉森