《吸收能力、獨(dú)占機(jī)制與創(chuàng)新》以產(chǎn)業(yè)升級(jí)中企業(yè)創(chuàng)新困境和山寨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為背景，尋求開放悖論破解之道。本書做了五項(xiàng)工作：一是對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述；二是運(yùn)用組織學(xué)習(xí)、知識(shí)創(chuàng)造、企業(yè)邊界和并購(gòu)理論等構(gòu)建了知識(shí)管理、關(guān)系治理與技術(shù)并購(gòu)邊界模型，揭示了技術(shù)并購(gòu)邊界選擇機(jī)制；三是提出實(shí)證研究假設(shè)；四是研究設(shè)計(jì)，包括依據(jù)技術(shù)并購(gòu)邊界內(nèi)涵，從組織一體化水平角度，設(shè)計(jì)技術(shù)并購(gòu)邊界量表；五是基于蘇浙滬制造業(yè)企業(yè)數(shù)據(jù)，運(yùn)用回歸分析、結(jié)構(gòu)方程以及中介檢驗(yàn)程序，對(duì)吸收能力、獨(dú)占機(jī)制與創(chuàng)新：技術(shù)并購(gòu)邊界作用進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)，并獲

《譯學(xué)術(shù)語(yǔ)研究：譯學(xué)中旅行的概念和術(shù)語(yǔ)的形成>以中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)為研究對(duì)象，考察中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)的特點(diǎn)及其組成部分，全面展示中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)的現(xiàn)狀；探討中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)形成的動(dòng)態(tài)過程，發(fā)現(xiàn)形成過程中所出現(xiàn)的各種問題。書中還涉及到譯學(xué)術(shù)語(yǔ)所蘊(yùn)含的種種復(fù)雜的現(xiàn)象：語(yǔ)詞與概念之間的關(guān)系，概念在不同語(yǔ)言中的對(duì)應(yīng)情況，概念在跨時(shí)空旅行時(shí)所遭遇的種種狀況，概念轉(zhuǎn)換方法等等。通過對(duì)這些問題和現(xiàn)象的分析和論證，特別強(qiáng)調(diào)“理解”的重要性，并提出了具體的術(shù)語(yǔ)理解方法和描寫方法。通過探討中國(guó)當(dāng)代譯學(xué)術(shù)語(yǔ)的問題，

《左氏會(huì)箋》是日本江戶幕末以來至明治時(shí)代（相當(dāng)于晚清道、咸以降至民國(guó)初年）的著名中國(guó)學(xué)家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀(jì)以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國(guó)清代學(xué)者的訓(xùn)釋成果，參稽比勘諸家觀點(diǎn)，考獻(xiàn)征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會(huì)箋》這部長(zhǎng)篇巨帙，其不啻為二十世紀(jì)初期《左傳》注疏史上的集大成之作。本文以該著為研究對(duì)象，將其與西晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》、近人楊伯峻的《春秋左傳注》進(jìn)行具體的對(duì)比研究，從糾謬訂補(bǔ)、申發(fā)推衍等幾個(gè)方面探析《左氏會(huì)箋》對(duì)杜預(yù)注的繼承和發(fā)展

《漢語(yǔ)人稱代詞流變》首先界定了“人稱代詞”這一概念，理清了由于由于人稱代詞和名詞相交叉而產(chǎn)生模糊的兩大關(guān)系：一是人稱代詞與稱謂詞的關(guān)系，二是謙敬辭、倨傲辭與人稱代詞的關(guān)系。其次，對(duì)人稱代詞分類歸并，將漢語(yǔ)人稱代詞分為典型人稱代詞、話題人稱代詞和非典型人稱代詞三大類別，并逐個(gè)對(duì)其進(jìn)行考論。最后，考論了漢語(yǔ)人稱代詞的異變使用與發(fā)展情況，主要包括轉(zhuǎn)化、泛化和虛化三種情形，轉(zhuǎn)化又包括人稱專指、數(shù)量變異和詞性活用三種情況。在語(yǔ)用中有的人稱代詞不再稱代原當(dāng)代指的人稱、性和數(shù)，轉(zhuǎn)而代指其它人稱、詞性、數(shù)量，或

《立體形態(tài)研究》是對(duì)材料、材質(zhì)強(qiáng)度、形狀、色澤、可塑性、加工工藝及物理效能等個(gè)性與共性問題的研究；是掌握和提升對(duì)形體的概括、提煉、聯(lián)想和想象能力，樹立創(chuàng)造立體形態(tài)的原創(chuàng)意識(shí)，是對(duì)創(chuàng)造富有美感和實(shí)用功效的立體形態(tài)的造型探討；通過本書可了解并能較熟練地運(yùn)用各種材質(zhì)塑造立體形態(tài)的研究。

作者運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，從中西比較的學(xué)術(shù)視野，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)等多重維度出發(fā)，在視域融合的中國(guó)古代文藝美學(xué)體系中重新對(duì)《樂記》進(jìn)行價(jià)值定位，對(duì)文本進(jìn)行多維的開放性和創(chuàng)造性闡釋，多角度闡釋和挖掘了《樂記》的重要價(jià)值。通過研究《樂記》文化圖式禮樂相融的協(xié)同性，把握文本的文化圖式、天人相諧的和合闡釋、樂的生命本體論、藝術(shù)發(fā)生論、文藝創(chuàng)作論、創(chuàng)美主體論、文藝倫理論等重要美學(xué)內(nèi)涵，揭示了《樂記》鮮活的生命精神、哲學(xué)的chaoyue精神、深刻的藝術(shù)精神。

《漢字語(yǔ)音認(rèn)知研究》是一本漢字語(yǔ)音認(rèn)知研究的專著。書中首先全面介紹國(guó)外詞匯語(yǔ)音認(rèn)知研究的理論、方法及相關(guān)研究成果，總結(jié)漢語(yǔ)文字系統(tǒng)的特點(diǎn)和漢字語(yǔ)音認(rèn)知研究的現(xiàn)狀、成果、爭(zhēng)鳴及存在的主要問題。然后介紹使用行為反應(yīng)時(shí)法進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)研究，探討漢字語(yǔ)音在漢字閱讀理解中的作用這一詞匯語(yǔ)音認(rèn)知研究的核心問題。最后介紹使用ERP神經(jīng)成像技術(shù)對(duì)漢字語(yǔ)音認(rèn)知加工的腦神經(jīng)機(jī)制所做的探索。書中詳細(xì)報(bào)告每一實(shí)驗(yàn)研究的方法和結(jié)果，便于讀者進(jìn)一步探索。

認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)是中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中借鑒腦科學(xué)成果來探索審美活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的新興學(xué)派，是美學(xué)史上認(rèn)知論美學(xué)路徑的現(xiàn)代進(jìn)展，與傳統(tǒng)本體論美學(xué)路徑上的所有學(xué)派相對(duì)立。其核心論點(diǎn)是：人類審美的生命結(jié)構(gòu)由“認(rèn)知模塊”所構(gòu)成，其重要特性之一是內(nèi)隱性；人作為主體，只有在特定認(rèn)知模塊已然建立因而與對(duì)象事物結(jié)成內(nèi)隱性主客體關(guān)系的前提下，才可能現(xiàn)實(shí)地與對(duì)象事物結(jié)成審美關(guān)系；鮑姆嘉通及康德所使用的“埃斯特惕卡”（�Festhetica）概念，其本義實(shí)即“內(nèi)隱感性學(xué)”。這一論點(diǎn)為順通解讀康德，揭示審美活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)理提供了有效

《漢語(yǔ)修辭術(shù)研究》研究了修辭學(xué)與修辭術(shù)的關(guān)系，具體研究了詞語(yǔ)修辭術(shù)、句式修辭術(shù)、篇章修辭術(shù)、語(yǔ)體修辭術(shù)、辭格修辭術(shù)。

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1662-1681》時(shí)間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時(shí)20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392年由太祖李成桂建立，至1896年高宗李熙宣布獨(dú)立這一段歷史時(shí)期，史稱朝鮮王朝，與古朝鮮、整個(gè)朝鮮時(shí)期及當(dāng)今朝鮮國(guó)家相區(qū)別。本書所錄朝鮮文士的詩(shī)歌、日記等皆為漢詩(shī)、漢文作品，非漢語(yǔ)創(chuàng)