古希臘哲學(xué)是激發(fā)西方思想文化活力的火種，是西方哲學(xué)的源頭。要理解西方哲學(xué)甚至西方知識(shí)系統(tǒng)的演進(jìn)，必須回溯到古希臘哲學(xué)�！豆畔ＥD的民主和科學(xué)精神》一書(shū)，既濃縮了我國(guó)哲學(xué)史研究大家、國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目《希臘哲學(xué)史》主持人汪子嵩先生對(duì)古希臘哲學(xué)中所蘊(yùn)含的科學(xué)與人文精神的精辟與深入探討，又凝聚了老一輩學(xué)者從事希臘哲學(xué)史研究的方法與心得，是哲學(xué)愛(ài)好者與研究者不能繞過(guò)的精華之作。

本書(shū)主要取材于山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心多年搜集的農(nóng)村基層檔案，結(jié)合相關(guān)文件、報(bào)紙，時(shí)間為序，事件為類(lèi)，從海量文獻(xiàn)中選取精華，以典型材料反映山西農(nóng)村在集體化時(shí)代基層社會(huì)變遷的歷史。

本書(shū)為作者的博士論文，全書(shū)為純英文本。本書(shū)探討“才”和“就”的四種用法：時(shí)間用法、限制用法、條件用法及強(qiáng)調(diào)用法。主張“才”和“就”是梯級(jí)算子，用來(lái)表示被否認(rèn)的預(yù)期，四種用法可以用一個(gè)抽象的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)相互連結(jié)，“才”和“就”均引發(fā)說(shuō)話者想象的心理梯級(jí)，此心理級(jí)別與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生差距，同時(shí)預(yù)設(shè)一個(gè)命題的真假值的改變，并且預(yù)設(shè)此改變的點(diǎn)與預(yù)期的不同：“才”表達(dá)的真假值比預(yù)期的出現(xiàn)在梯級(jí)結(jié)構(gòu)的更遠(yuǎn)處，“就”表達(dá)的比預(yù)期的出現(xiàn)在較近處。本書(shū)認(rèn)為“才”和“就”的四種用法可以用一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)意結(jié)構(gòu)完整解釋。比起以前的研

本書(shū)對(duì)388個(gè)單音形容詞（700個(gè)義項(xiàng)）的句法組合、構(gòu)成功能句和充當(dāng)句子成分三個(gè)層面的能力、16項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行了考察和分析。借鑒原型理論、語(yǔ)言標(biāo)記理論，構(gòu)建了單音形容詞原型特征模式框架，并據(jù)此將單音形容詞分為典型、次典型和非典型三類(lèi)成員。研究表明，單音形容詞內(nèi)部成員并不是均質(zhì)的，存在很大的差異性，其差異性與一致性大體相當(dāng)。書(shū)中對(duì)單音形容詞重疊的連續(xù)統(tǒng)現(xiàn)象、祈使句“標(biāo)記顛倒”現(xiàn)象、形容詞的“名物化”、動(dòng)態(tài)化等問(wèn)題進(jìn)行了揭示、解釋和新的探討。

本書(shū)從信息通信技術(shù)革命以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響機(jī)理出發(fā)，闡述了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息生產(chǎn)力發(fā)展階段的特征，在此基礎(chǔ)上描述了歐美等國(guó)的信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展戰(zhàn)略及中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展政策。作者提出由于網(wǎng)絡(luò)的泛在性與滲透性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)與信息安全已經(jīng)成為全社會(huì)的重要問(wèn)題，使得網(wǎng)絡(luò)通信政策已經(jīng)成為公共政策的核心。書(shū)中用大量篇幅描述了面對(duì)信息社會(huì)的到來(lái)，管理者需要如何面對(duì)挑戰(zhàn)，以及如何調(diào)整相關(guān)法規(guī)政策及管理體制。

本書(shū)出版于1935年11月。當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)社會(huì)矛盾突出，犯罪問(wèn)題嚴(yán)重。國(guó)家需要通過(guò)各種手段加強(qiáng)社會(huì)控制，因此，保安處分由行政措施上升為刑事制裁措施，并被大多數(shù)大陸法系國(guó)家刑法所規(guī)定。1935年，《中華民國(guó)新刑法》中也專(zhuān)章規(guī)定了保安處分。翁騰環(huán)先生在此背景下，廣泛收集材料，將世界各國(guó)保安處分的學(xué)說(shuō)與立法以及中國(guó)歷代與保安處分有關(guān)的法制與諸家學(xué)說(shuō)詳加比較，匯聚成此書(shū)。本書(shū)雖說(shuō)距今已經(jīng)70余年，但其內(nèi)容之全面，資料之翔實(shí)，令人嘆為觀止。更難能可貴的是，本書(shū)并非簡(jiǎn)單地羅列各種資料，而是以當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)

程紅、臧春林主編的《野生動(dòng)物的神奇故事》共收錄50個(gè)小故事，圖文并茂，生動(dòng)有趣，知識(shí)性強(qiáng)，很多都是人們常見(jiàn)但卻意想不到的事實(shí)。本書(shū)可供少年兒童學(xué)習(xí)、欣賞，使少年兒童更深刻地了解野生動(dòng)物的知識(shí)，懂得愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的重要性，提高生態(tài)道德水平，從而提高孩子們的情商和智商。圖書(shū)的定位在6～14歲少年兒童檔位。

《刺金時(shí)代——小時(shí)代電影全記錄II》是電影《小時(shí)代3：刺金時(shí)代》的唯一見(jiàn)證書(shū)，全書(shū)圖文結(jié)合詳細(xì)地記錄了電影創(chuàng)作過(guò)程中導(dǎo)演郭敬明與主創(chuàng)人員們、演員們的工作狀態(tài)與交流互動(dòng)的全況。較已出版的《小時(shí)代電影全記錄》而言，《刺金時(shí)代——小時(shí)代電影全記錄II》選題更豐富，內(nèi)容更有趣，敘述形式更具突破性，亦有更多人馬助陣其中，將為你解讀不一樣的《小時(shí)代》。

人生是場(chǎng)單程旅行，青春對(duì)于每個(gè)人都只有一次，那些回不去的時(shí)光，是我們心中永遠(yuǎn)的念想。無(wú)論誰(shuí)想起那美好的、宛如夢(mèng)幻般的的青春年少，都會(huì)涌起一股失落之情：那里有我們對(duì)于父母的叛逆、情竇初開(kāi)的火熱情書(shū)，還有自以為是天長(zhǎng)地久的友情與愛(ài)情……有些事，也許遺憾，但不會(huì)后悔。曾經(jīng)的傷痛和苦悶雖然讓我們身心疲憊，然而，記憶中的苦，都是福。那份無(wú)法言說(shuō)的情感，是你我一輩子的秘密與財(cái)富；那些回不去的時(shí)光，奠定了我們共同的青春和成長(zhǎng)。

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)。最早見(jiàn)于近代思想家章太炎先生的《國(guó)故論衡》。顧名思義，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)之學(xué)，是中華民族在數(shù)千年歷史中創(chuàng)造的文化。國(guó)學(xué)堪稱(chēng)中國(guó)人的性命之學(xué)，中華文化的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、固本之學(xué)，是全面增加文化素養(yǎng)的學(xué)問(wèn)。中華國(guó)學(xué)博大精深、包羅萬(wàn)象，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結(jié)。千百年來(lái)，國(guó)學(xué)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，深入到每一個(gè)中國(guó)人的日常生活當(dāng)中，影響著中國(guó)人的思想、意識(shí)、倫理、道德和行為。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、了解國(guó)學(xué)，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，是。每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。作為一個(gè)現(xiàn)代