《全域旅游發(fā)展技術(shù)導(dǎo)論/光明社科文庫》主要介紹了全域旅游發(fā)展的背景，以及對(duì)國家戰(zhàn)略的價(jià)值。其次介紹了當(dāng)前全域旅游的誕生的背景、科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展框架、發(fā)展模式、發(fā)展要點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)。再次總結(jié)了全域旅游發(fā)展的主要模塊及其主要做法與風(fēng)險(xiǎn)防范。復(fù)次介紹了全域旅游發(fā)展評(píng)估工作的組織與開展。最后，對(duì)全域旅游的總體風(fēng)險(xiǎn)防范與前景展望進(jìn)行了研判�！度�域旅游發(fā)展技術(shù)導(dǎo)論/光明社科文庫》是全域旅游發(fā)展的技術(shù)指南，兼具理論知識(shí)普及與全域旅游實(shí)踐指導(dǎo)功能。

《滋養(yǎng)心靈的閱讀/光明社科文庫》從閱讀的自然屬性、社會(huì)屬性談起，先從閱讀行為的文本方面著筆，詳細(xì)闡述閱讀的目的、作用、內(nèi)容及方法。繼而論述閱讀行為的主體——讀者的境界、層次與品位。然后論述閱讀在圖書館、媒體傳播、教育等行業(yè)的具體應(yīng)用體現(xiàn)。最后闡述閱讀與實(shí)踐的關(guān)系問題。閱讀是圖書館工作的主旋律，是媒體傳播的主要方式，是教育的靈魂。無論閱讀什么、閱讀多少，離開實(shí)際工作生活的實(shí)踐，閱讀的作用和效果都是有限的。只有二者結(jié)合，學(xué)以致用，才能讓閱讀變成實(shí)際生產(chǎn)力。

《傳統(tǒng)文化與人文精神/光明社科文庫》圍繞“文化與人化”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“人文與意義”“儒學(xué)與未來”等基本題目，討論“文化的多元定義”、“現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的吊詭”、概括“中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征”，并基于“道德理性的中和性”來說明中國傳統(tǒng)的人文精神，并與以“認(rèn)知理性的對(duì)立性”為特征的西方人文精神作歷時(shí)性比較。而引進(jìn)現(xiàn)代新儒家唐君毅、牟宗三的相關(guān)文化哲學(xué)理論，目的在分析指出：現(xiàn)代新儒者打通“本土的心性論”與“西式的認(rèn)識(shí)論”的學(xué)術(shù)工作既表現(xiàn)了他們?nèi)诤瞎沤裰形鞯乃枷朐忈屃�，也表現(xiàn)了文化保守主義的局限

《特大型工程投資項(xiàng)目的多主體沖突放大問題與治理/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》圍繞特大型工程項(xiàng)目的多元主體沖突實(shí)踐問題，基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)相關(guān)理論與方法，利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法界定特大型工程項(xiàng)目社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵主體，分析了特大型工程項(xiàng)目多元主體沖突放大機(jī)理，探索多元主體沖突放大下特大型工程項(xiàng)目社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散過程與規(guī)律，提出了基于多元主體沖突放大化解與社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散干預(yù)的兩階段特大型工程項(xiàng)目社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)治理機(jī)制�！短卮笮凸こ掏顿Y項(xiàng)目的多主體沖突放大問題與治理/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》研究完善了特大型工程項(xiàng)目多元主

《課堂觀察研究》聚焦課堂觀察內(nèi)容與體系，呈現(xiàn)課堂觀察方法與技術(shù)，探究課堂觀察表達(dá)與運(yùn)用�！墩n堂觀察研究》可供在校師范生、在職教師學(xué)習(xí)研究之用，也是各級(jí)各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)教師、校長(zhǎng)的專業(yè)用書，還可作為名師、名校長(zhǎng)、名園長(zhǎng)工作坊的指導(dǎo)用書。

文學(xué)以其獨(dú)特的方式既立足于又面向著時(shí)代與社會(huì)。本書選取史鐵生、薛憶溈、梁鴻、韓寒及何怡等人的代表作品，以哲學(xué)的視角給予觀照，從跨越20世紀(jì)50—80年代的閱讀經(jīng)歷當(dāng)中，感受時(shí)代變遷的脈絡(luò)，更借以捕捉那些橫亙?cè)谛撵`深處永不褪色的話題：時(shí)代的碾壓、現(xiàn)實(shí)的束縛、生命的抗?fàn)�、希望的追逐、善意的救贖……

光陰荏苒，歲月長(zhǎng)長(zhǎng)。經(jīng)歷了人生四十五個(gè)春秋，心里總是充滿著一種莫名的情懷，一種難以言喻的感慨，在根根煙縷中，思潮時(shí)而澎湃，一些零亂的記憶也會(huì)在不知不覺中陣陣襲來。童夢(mèng)留下的歡快，青春奔放的精彩，櫛風(fēng)沐雨中的無奈，總久久地、悄悄地、無聲地徘徊。晝和夜一直不斷交替，四季輪回，無怨無悔，伴隨著生活周而復(fù)始地打磨著我的生命。愛情的美，青春的貴，夕陽西落，故幕戀歌。一切平平淡淡，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，蘊(yùn)含著生活中的無限光芒。當(dāng)一陣寒風(fēng)吃過，又能陷入悲憫的漩渦�？善�偏有些人，有些事會(huì)在睡夢(mèng)中驚醒，且揮之不去。真情的漣漪

《笠翁對(duì)韻?聲律啟蒙》是兩本啟蒙讀物的合集。《笠翁對(duì)韻》是我國中華民族經(jīng)典的啟蒙讀物。作者李漁，號(hào)笠翁，清代著名的文學(xué)家、戲曲家。全書按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等各個(gè)方面。讀起來聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，青少年讀者從中既能得到擬字、組詞、用韻的訓(xùn)練，又能受到傳統(tǒng)美好詩詞文化的熏陶。《聲律啟蒙》是我國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，用來訓(xùn)練兒童作詩對(duì)句、掌握聲韻格律，被教育部列為中國傳統(tǒng)文學(xué)核心書目。它按照韻腳編寫，音韻鏗鏘，對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧，讀起來如唱歌般瑯瑯上口。熟讀之后，即能領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，

清代朝貢制度是中國古代傳統(tǒng)外交制度的最后階段，可謂是“最后的天朝”。清代朝貢制度既繼承了明朝的整個(gè)外交制度遺產(chǎn)，也兼具來自滿洲與北方草原民族交往的慣例和傳統(tǒng)，最終形成了有清一代頗具特色的對(duì)外朝貢制度。本書從內(nèi)容上除了對(duì)清代朝貢國的貢期、貢道、貢物這些一般性制度進(jìn)行研究之外，還對(duì)清代二元化的朝貢事務(wù)管理機(jī)構(gòu)、屬國國王的冊(cè)封禮儀、屬國來華朝貢禮儀、朝貢文書制度、貢使館舍制度進(jìn)行了詳盡研究。其他諸如對(duì)貢使的伴送制度、屬國王印頒發(fā)制度、御賜屬國匾額制度、清宮屬國樂舞制度等學(xué)術(shù)界之前較少涉及的內(nèi)容也都有系

《《賢愚經(jīng)》詞匯研究》以北魏平城時(shí)期漢譯佛經(jīng)代表性典籍《賢愚經(jīng)》詞匯為研究對(duì)象，窮盡描寫了其中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂，男，1968年2月出生，山西長(zhǎng)治人，教授，文學(xué)博士，民革黨員。