婺劇，是浙江省古老的多聲腔劇種之一，有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六大聲腔，它們既獨(dú)立存在又相互影響。婺劇表演傳統(tǒng)深厚，風(fēng)格粗獷，“文戲武做，武戲文做”，有著諸如“移步坐車”、“踢劍入鞘”、“一身兩人”、“空中甩珠”、“耍牙”等豐富多彩的特技。獨(dú)具特色的臉譜、服飾和道具，更為其增添了藝術(shù)魅力。

如意信俗，起源于象山石浦的漁山島，流傳于浙江寧波、臺州、溫州沿海一帶，是漁區(qū)人民出海時(shí)祈求平安、豐收的民俗活動。20世紀(jì)中葉，由于歷史原因，如意娘娘神像跨海遷移至臺灣，與大陸隔海相望。兩岸民眾的文化認(rèn)同和共同信仰，產(chǎn)生了石浦—富崗如意信俗。

木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，以木梁為主要材料，采用榫卯搭接、別壓穿插等技術(shù)，建造大跨度拱形橋梁。泰順、慶元編梁木拱橋，是中國傳統(tǒng)木構(gòu)橋梁中技術(shù)含量極高的建筑樣式，體現(xiàn)了山地先民不斷探索營造手法、積極改變生存環(huán)境的智思和生活態(tài)度。由此衍生了交通、信仰、風(fēng)水、商貿(mào)等功用，魅力獨(dú)特。

斷頭龍，是流傳于蘭溪市水亭畬族鄉(xiāng)的民間龍舞。據(jù)傳，唐朝貞觀年間，連年大旱，龍王為了拯救凡間百姓旱災(zāi)之苦，違背玉帝旨意而被斬。百姓為感念龍王救命之恩，制作“斷頭龍”在春節(jié)期間沿街迎舞，以示紀(jì)念�！皵囝^龍”最大特色是頭身分離，龍頭和龍珠可單獨(dú)表演出一套高難度的技巧動作。七節(jié)龍身每換一個陣圖，龍頭和龍珠就舞出一個套路。整套龍舞翻滾靈活，變化多端。

金華火腿是享有盛譽(yù)的地方特產(chǎn)。金華火腿的制作，精選豬的前、后腿，經(jīng)修腿、上鹽腌制、浸泡刷洗、曬腿整形、上架發(fā)酵、修正定型、堆疊后熟幾大工序后，聞香定級，判斷優(yōu)劣。金華火腿的制作過程，由低溫的冬天綿延至高溫的夏天，“低溫腌制、中溫脫水、高溫發(fā)酵”的三大核心技藝，保證了金華火腿的產(chǎn)品質(zhì)量。

俞源古村落，坐落在武義縣西南部，總體布局講究“天人合一”，以近四百棟民居構(gòu)成了五十多座較為完整的古民居建筑群。其古建筑時(shí)代跨度大、建筑類型齊全、單體建筑體量宏大、文化內(nèi)涵豐富，被譽(yù)為“浙中民居建筑詞典”。青磚空斗砌成的墻體，對稱性的柱網(wǎng)，穿斗式的構(gòu)架，精彩紛呈的木雕、石雕、磚雕和彩畫，無不彰顯著俞源古村落營造技藝的精妙。

湯和信俗，是溫州民間紀(jì)念明初抗倭英雄湯和的群體性祭祀活動，流傳于今溫州龍灣區(qū)寧村，已有四百五十多年的歷史。這一信俗活動主要由巡游、祭祖、廟會戲三部分組成，規(guī)模大，持續(xù)時(shí)間長。湯和信俗保有古老的中元節(jié)習(xí)俗，具有典型性。

鄭義門“一門尚義，九世同居”，被朱元璋譽(yù)為“江南第一家”。鄭義門古建筑群以鄭門宗祠為主，包括沿白麟溪兩岸分布著的十橋九閘、東明書院遺址、建文井、圣諭樓、老佛社、昌七公祠、九世同居碑、孝感泉等。它講究與周圍環(huán)境的融合，融古代建筑、傳統(tǒng)民俗和儒學(xué)文化于一體，注重用材，營造法式嚴(yán)謹(jǐn)，是江南建筑的典范。

平湖派是中國近代四大琵琶流派之一。平湖派琵琶在傳統(tǒng)古曲的基礎(chǔ)上，廣采博取民間小曲，融會貫通。平湖派的演奏有文有武，文曲細(xì)膩，意蘊(yùn)綿長，常配以虛擬舒緩動作加強(qiáng)余音裊裊之感；武曲裝飾、加花繁復(fù)，講究氣勢，剛?cè)嵯酀?jì)�！秾④娏睢�、《塞上曲》、《陽春古曲》等代表曲目，格調(diào)雅致，意境悠遠(yuǎn)。

調(diào)吊是一項(xiàng)運(yùn)用肢體語言進(jìn)行表演的空間懸垂運(yùn)動。調(diào)吊的表演難度大，動作驚險(xiǎn)，以雜技的形式在社戲、廟會中表演。同時(shí)，還可稍加妝扮，成為紹興目連戲中的經(jīng)典節(jié)目—“男吊”，或稱為“七十二吊”。調(diào)吊在紹興已有二百多年的發(fā)展歷史，影響十分廣泛。