《戲劇鑒賞》一書(shū)介紹了戲劇的起源、基本知識(shí)及各流派的特點(diǎn)，并著重分析了我國(guó)各階段經(jīng)典的戲劇作品，如《沙家浜》《茶館》》《雷雨》等。在編寫(xiě)原則上，首先適當(dāng)考慮到各藝術(shù)門(mén)類(lèi)知識(shí)的完整性，將藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本知識(shí)、經(jīng)典作品安其內(nèi)在的架構(gòu)反應(yīng)出來(lái)，做到整體結(jié)構(gòu)科學(xué)合理；其次充分考慮非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的接受能力，編寫(xiě)深入淺出、點(diǎn)到即止，力求把專(zhuān)業(yè)知識(shí)通俗化，以”完整不懂藝術(shù)的學(xué)生也能步入藝術(shù)殿堂”為目標(biāo)，充分做到有廣度、有深度、有難度、進(jìn)退有度。

本書(shū)收錄了李白、常建、李華、劉方平、天寶宮人、李隆基、張志和、元結(jié)、孟云卿、張繼等人的作品，主要內(nèi)容包括：訪戴天山道士不遇(犬吠水聲中)、峨眉山月歌(峨眉山月半輪秋)、渡荊門(mén)送別(渡遠(yuǎn)荊門(mén)外)、金陵酒肆留別(風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香)、夜宿山寺(危樓高百尺)、黃鶴樓送孟浩然之廣陵(故人西辭黃鶴樓)、秋下荊門(mén)(霜落荊門(mén)江樹(shù)空)、丁都護(hù)歌(云陽(yáng)上征去)等。

本書(shū)共分為：心態(tài)決定命運(yùn)；感謝生命；做事先做人；完美人生掌握在我；走出心靈的圍墻；給你的心靈洗個(gè)澡幾部分，主要內(nèi)容包括：成功由心態(tài)掌控、心態(tài)影響生活、心境不同結(jié)果不同、正確認(rèn)識(shí)自己、腳比路長(zhǎng)、把任何懷疑的思想驅(qū)逐掉、堅(jiān)持下去就會(huì)成功、信念的力量、懷有成為珍珠的信念、選準(zhǔn)合適的角色、積極的心態(tài)等。

本書(shū)共分為四冊(cè)，主要內(nèi)容包括：從“心”認(rèn)識(shí)健康；健康先健心；情緒的化解；扔掉你的不良嗜好與怪僻；健康心理，人格障礙不阻擋；帶你走出心理異常的陰影；人際交往與心理健康；別讓壓力損害你的健康；健康與養(yǎng)生的心理處方等。

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)應(yīng)急管理體系和能力建設(shè)的重要論述精神、自然災(zāi)害應(yīng)急管理、生產(chǎn)安全事故應(yīng)急管理、突發(fā)生態(tài)環(huán)境事件應(yīng)急管理、公共衛(wèi)生事件應(yīng)急管理、社會(huì)安全事件應(yīng)急管理、突發(fā)事件輿論引導(dǎo)。

國(guó)學(xué)典藏版，全注全釋圖文詳解。本書(shū)選用經(jīng)典的彩色繪圖，圖文并茂，方便理解記憶。導(dǎo)讀、原文、注音注釋、譯文全解掃除閱讀障礙，輕松掌握。全本十八卷無(wú)刪減。 內(nèi)容豐富經(jīng)典，體例科學(xué)，涵蓋了地理、歷史、神話、宗教、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)等上古生活的方方面面。是中國(guó)記載神話*多的一部奇書(shū)，也是一部旅游、地理知識(shí)方面的百科全書(shū)。

暫無(wú)

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2020年3月，生態(tài)環(huán)境部、中央文明辦聯(lián)臺(tái)啟動(dòng)2020年美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者主題系列恬動(dòng)。為更好地發(fā)揮典型示范和價(jià)直引領(lǐng)作用，推動(dòng)美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者主題實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)深人地開(kāi)展．經(jīng)網(wǎng)投票和專(zhuān)家評(píng)審，郭耕、栗陽(yáng)等101人被評(píng)為2020年百名*美生環(huán)保志愿者，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)往和贊譽(yù)。本選取了部分*美生態(tài)環(huán)保志愿者的事跡予以匯編�？梢钥吹�，存生態(tài)環(huán)境保護(hù)的各個(gè)領(lǐng)域都有生態(tài)環(huán)保志愿者的身影，他們中，有幾十年如一日保護(hù)瀕危物種的老人、有把撿垃圾這件小事做人的80后、有長(zhǎng)年義務(wù)扣撈長(zhǎng)江垃圾的漁民護(hù)衛(wèi)隊(duì)

吃的欲望是人的天性，李時(shí)珍曾說(shuō)飲食者，人之命脈也。飲食文化是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的產(chǎn)物，人文禮教的出現(xiàn)就是從飲食開(kāi)始的，夫禮之初，始諸飲食�？鬃泳秃苤匾暿扯Y，說(shuō)：席不正不坐，割不正不食。我國(guó)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)被譽(yù)為烹飪王國(guó)，更蘊(yùn)藏著深厚的文化。孫中山先生早就在《建國(guó)方略》中說(shuō)：中國(guó)發(fā)現(xiàn)之食物，固大盛于歐美，而中國(guó)烹飪方法之精良，又非歐美所可并駕。法國(guó)一位名廚保羅·博古茲說(shuō)過(guò)：中國(guó)菜肴有許多深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。還有位國(guó)際友人也說(shuō)過(guò)：中國(guó)悠久的吃的文化正在征服世界。北京有著五千年的