本書(shū)作品內(nèi)容廣泛，意境豐沛，語(yǔ)言精粹，皆選自作者潛心思考、精心創(chuàng)作、探求藝術(shù)價(jià)值的作品，既有改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)宏大場(chǎng)景的歷史敘事反映藏族社會(huì)方方面面隨著國(guó)家日新月異發(fā)展變化而體現(xiàn)出的具體可視的一派紛呈景象，承載了民族圖強(qiáng)和振興的命運(yùn)，又有通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活人物形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)個(gè)體對(duì)生命、生存狀態(tài)的細(xì)微探幽、思考感悟，展示了作家自覺(jué)走進(jìn)人民群眾，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，再經(jīng)過(guò)對(duì)生活的提煉、對(duì)生活的生動(dòng)表達(dá)，達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《中華很好傳統(tǒng)文化教育讀本》圍繞仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同等主題，用通俗的語(yǔ)言闡釋中華很好傳統(tǒng)文化的思想精華和核心價(jià)值，包括《仁愛(ài)：中華文化的核心力量》《民本：中華文化的價(jià)值追求》《誠(chéng)信：中華文化的做人準(zhǔn)則》《正義：中華文化的道德原則》《和合：中華文化的獨(dú)特品質(zhì)》《大同：中華文化的社會(huì)理想》六冊(cè)�！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本正義》以正義為中心，從中華文明史中和合的理論發(fā)展、中華古典文獻(xiàn)中對(duì)正義的傳承、千百年來(lái)流傳下來(lái)關(guān)于和合的經(jīng)典故事三個(gè)角度進(jìn)行闡述，和合乃中華文化的獨(dú)特品質(zhì)。

本書(shū)深入分析了自律的內(nèi)涵、在人生中扮演的角色、發(fā)生作用的過(guò)程階段及具體表現(xiàn)，著重強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)化意志力對(duì)提高自律能力的重要作用；闡明了如何培養(yǎng)、提高自律能力，提供了具體有效的訓(xùn)練方法和提高途徑。

本書(shū)通過(guò)大量生動(dòng)的事例，結(jié)合簡(jiǎn)明而實(shí)用的理論，總結(jié)出了應(yīng)對(duì)逆境的心理法則，闡釋了人們?cè)诿鎸?duì)逆境和人生危機(jī)時(shí)如何發(fā)揮自己的逆商，調(diào)整心理，介紹了提高逆商、超越逆境、扭轉(zhuǎn)人生的方法，幫助讀者獲得人生的智慧和戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。

在人類文明史上的文明古國(guó)中，唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國(guó)史的奇才”的法國(guó)著名漢學(xué)家馬伯樂(lè)，深入接觸中國(guó)各階層人士，了解他們的社會(huì)和習(xí)俗，嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源，攜帶了旅行家在中國(guó)行走必備的參考書(shū)——中國(guó)地方志，以及歐洲特藏中被收入并被遠(yuǎn)東的出版物中已經(jīng)發(fā)表的文物，撰寫(xiě)了這部經(jīng)典巨著《古代中國(guó)》，作者綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等的方法，廣泛采用神話、傳說(shuō)、金石、考古的材料，構(gòu)建起秦以前的

本書(shū)從整體上介紹了用戶體驗(yàn)的核心要素、前沿領(lǐng)域、國(guó)內(nèi)外發(fā)展及其應(yīng)用，對(duì)用戶體驗(yàn)的核心活動(dòng)——用戶、情境與需求進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，具體闡述了用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)的全流程，同時(shí)穿插了工作方法的介紹，幫助讀者理解現(xiàn)實(shí)工作如何開(kāi)展。書(shū)中理論結(jié)合實(shí)際，通過(guò)案例解說(shuō)直觀地展現(xiàn)了用戶體驗(yàn)的方方面面。

本書(shū)密切跟蹤國(guó)際前沿研究主流的發(fā)展趨勢(shì)，探析了顯著區(qū)域提取的研究方向、顯著區(qū)域的提取方法及其應(yīng)用，以顯著性檢測(cè)的關(guān)鍵因素為導(dǎo)向，以論述基礎(chǔ)概念、研究相關(guān)算法、提出可行模型為主線，構(gòu)建了面向社群圖像的顯著性數(shù)據(jù)集，提出了顯著區(qū)域提取模型，并利用顯著性檢測(cè)技術(shù)有效地解決了對(duì)象類圖像庫(kù)的分類問(wèn)題。本書(shū)可作為高等院校和科研機(jī)構(gòu)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)相關(guān)專業(yè)本科生和研究生的教學(xué)參考書(shū)，也可以作為計(jì)算機(jī)視覺(jué)領(lǐng)域技術(shù)人員的參考書(shū)。

小說(shuō)描寫(xiě)了二十世紀(jì)上半葉中國(guó)農(nóng)村生活的畫(huà)圖，聶平改種水稻的失與得；農(nóng)村漚麻的艱苦庸俗；拯救棗紅馬的奮爭(zhēng)與無(wú)奈，無(wú)一不再現(xiàn)了農(nóng)村與農(nóng)民的生活艱辛、淳樸與執(zhí)著追求。主人公聶平具有多義性，她既是一位普通的女性，更代表了追夢(mèng)人，是一位理想的追求者。受到特殊環(huán)境的影響，聶平一反女性的常態(tài)，不喜歡粗糲的她與普通農(nóng)民一起種地，“種地”帶有明顯的象征意義，播種的并非土地，而是夢(mèng)想、理想。

本書(shū)由六篇短篇小說(shuō)構(gòu)成，講述了女性的愛(ài)情和婚姻。她們有的離開(kāi)故鄉(xiāng)，到了陌生的地方，有的從大東北到了改革開(kāi)放的南方前沿陣地，她們?cè)谇啻簹q月里愛(ài)得起，放得下，傷得起，也輸?shù)闷稹Ｋ齻冇啦煌藚s，以女人的柔弱和堅(jiān)韌獨(dú)自扛起艱難的人生，奮勇前行。作者將主人公的種種遭遇、人生軌跡以及不同的生命體驗(yàn)有力地呈現(xiàn)出來(lái)，捕捉和描摹的都是身邊的日常生活。在敘事泛濫的時(shí)代，小說(shuō)寫(xiě)作能守住作者自己的文學(xué)理念和敘事節(jié)奏是很不容易的。

本著作針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)立體化教材的應(yīng)用進(jìn)行探索性研究，從正確理解立體化教材的內(nèi)涵入手，調(diào)查其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀。采用量化為主、質(zhì)化為輔的混合研究方法，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談和課堂觀察等手段收集研究數(shù)據(jù)，分析師生應(yīng)用立體化教材的效果，歸納影響立體化教材應(yīng)用的因素；結(jié)合適用的外語(yǔ)教學(xué)或?qū)W習(xí)理論構(gòu)建大學(xué)英語(yǔ)立體化教材應(yīng)用框架，闡述立體化教材對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程校本化設(shè)計(jì)以及學(xué)生外語(yǔ)能力多維培養(yǎng)的促進(jìn)作用。