本書分為10章，其中第1~9章探討了排序、推薦系統(tǒng)、聚類、線性回歸等內(nèi)容，每章都以一個具體的實際問題開始，其主要目的是激發(fā)對某一特定大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的研究。接下來探討其背后的數(shù)學原理——包括重要的定義、輔助陳述和得出的結(jié)論。案例研究有助于將所學知識應用于跨學科的環(huán)境中，包括對逐步任務的描述和有用的提示。每章之后都配有習題，作為自學中不可缺少的一部分，有助于提高對基礎理論的理解。第10章提供了前9章的習題答案，以及Python代碼中的算法描述作為補充材料。本書適合作為大數(shù)據(jù)分析、應用數(shù)學及相關(guān)專業(yè)的

內(nèi)容上，本書力求系統(tǒng)地介紹基于深度學習的圖文多模態(tài)信息處理技術(shù)，側(cè)重介紹最通用、最基礎的技術(shù)，覆蓋了多模態(tài)表示、對齊、融合和轉(zhuǎn)換等四大關(guān)鍵技術(shù)。同時也介紹了多模態(tài)信息處理領域的**發(fā)展前沿——多模態(tài)預訓練模型。此外，為了讓讀者可以實踐這些多模態(tài)深度學習技術(shù)，本書提供了四個完整的實戰(zhàn)案例，分別對應多模態(tài)表示、對齊、融合和轉(zhuǎn)換這四個關(guān)鍵技術(shù)。具體而言，本書的內(nèi)容分為四個部分：初識多模態(tài)信息處理、單模態(tài)表示、多模態(tài)信息處理的關(guān)鍵技術(shù)、多模態(tài)預訓練模型。第一部分包括兩個章節(jié)：第1章介紹多模態(tài)信息的基本概

本書分為上下兩編。上編兩章，梳理曾鞏詩文集版本情況，對宋、元、明、清曾鞏詩文集結(jié)集、流傳過程及《曾南豐先生文粹》《南豐曾子固先生集》《元豐類稿》等版本情況進行辨析；下編四章，考察曾鞏文學研究中較為重要的問題。第三章從曾鞏較為重要的交游入手考察其文學思想的形成；第四章探討“道”作為曾鞏文學的核心范疇的具體表現(xiàn)；第五章對曾鞏文章積學儲才、師法經(jīng)典的法度、典范之處進行分析；第六章重點關(guān)注曾鞏詩歌，通過解讀“窮人之辭”的命題與寺廟題材詩歌，探究其士人心態(tài)。

《東莞文化發(fā)展報告（2023）》由東莞市社會科學院編撰。包括總報告、文化建設與城市發(fā)展、文旅融合與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務及體制機制創(chuàng)新、非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展、歷史文化保護與活化利用六大板塊，系統(tǒng)地回顧、總結(jié)了東莞改革開放四十多年東莞文化發(fā)展歷程和成就，較為全面地呈現(xiàn)東莞文化發(fā)展各個領域的做法成效以及存在的問題，并對未來東莞文化發(fā)展進行了展望。

旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標，能夠平衡旅游經(jīng)濟增長與旅游碳排放。本書遵循“背景研究—文獻分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟增長理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國旅游生態(tài)效率綜合評價體系，采用EBM-DEA模型，對我國2002~2018年省域旅游生態(tài)效率進行測量和分析，通過ML指數(shù)挖掘旅游生態(tài)效率的時間演變規(guī)律，探究其空間和區(qū)域分布差異，運用空間計量模型實證檢驗了我國旅游生態(tài)效率的影響因素，并對旅游生態(tài)效

本書立足中國的法治實踐，以“人”這一主體為視角，以法學研究為基礎，廣泛吸收哲學、社會學、文化學和人類學等學科的研究內(nèi)容和研究方法，從法治文化的概念、法治文化的建設主體、法治文化與主體權(quán)利、法治文化的主體認同、法治文化的歷史視野、法治文化與國家治理以及法治文化的中國模式等七個維度，對當代中國獨特而宏闊的法治文化建設進行經(jīng)驗分析、抽象凝練和學理呈現(xiàn)，以期對法治中國建設提供有益的理論支撐。

政策試點是國家針對重大、復雜問題制定政策時普遍使用的政策工具。本書以試點議題模糊性、兼容性和凸顯性的政策屬性為研究視角，運用扎根理論、多案例研究等方法，對醫(yī)藥衛(wèi)生領域政策試點觸發(fā)、實施和推廣過程的機制進行全面系統(tǒng)的研究，并在此基礎上總結(jié)歸納出實用高效的《政策試點實施指南》，以期為相關(guān)決策者和踐行者提供參考與借鑒。

本書以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點對詞形類聚、方俗口語詞和疑難詞等進行了探討，對漢語詞匯史研究和律部佛典文獻整理有重要的參考價值。

本書以城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟增長為研究對象，運用歷史歸納的方法抽象研究主題，采取邏輯演繹的方法推理論證，結(jié)合現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的實證研究方法對其進行了研究。筆者首先通過梳理和歸納學術(shù)界有關(guān)城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟增長的理論演化過程與文獻研究脈絡，構(gòu)建城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟增長的全景式理論視圖，在指出了現(xiàn)有研究的不足之后我們從制度背景、政治基礎、運行機理和傳導機制四個維度構(gòu)建了城市規(guī)模分布影響區(qū)域經(jīng)濟增長的理論框架。其次，我們從城市規(guī)模分布演進的歷史脈絡入手，從宏觀上把握中國城市規(guī)模分布的發(fā)展演變的總體

短視頻公共平臺已成為公眾尤其青年群體進行個人表達和社會互動的新空間，也成為當代青年構(gòu)建身份認同、積累社會資本的新場所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學”的角度出發(fā)，對當代青年建構(gòu)身份認同的路徑進行探討。本書認為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺為當代青年在其中的表演和敘事提供基礎和保障，其平臺的社交關(guān)系的功能性建構(gòu)和以人為媒的社交關(guān)系再造，也是當代青年此后與他者發(fā)生互動、進而建構(gòu)身份認同的前提。其次，短視頻中，當代青年以與價值符號相對的、來自生命最本真的身體和生活狀態(tài)作為其表達自我