本書(shū)以新希望集團(tuán)及劉永好的奮斗歷程為藍(lán)本,追溯了新希望40年的發(fā)展歷程,并結(jié)合每個(gè)階段的創(chuàng)新與發(fā)展的戰(zhàn)略、商業(yè)布局、投資策略等,為讀者提供了具有啟發(fā)性的商業(yè)案例。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用大歷史觀來(lái)看待農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題,說(shuō)明黨中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的重視。新希望集團(tuán)的有效探索與轉(zhuǎn)型實(shí)踐,對(duì)于我國(guó)未來(lái)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,都有很強(qiáng)的啟發(fā)與借鑒意義。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國(guó)民經(jīng)濟(jì)息息相關(guān),新希望40年的發(fā)展,正是中國(guó)農(nóng)業(yè)企業(yè)的一個(gè)縮影,作者用全景式的方

本書(shū)以美聲演唱技巧為基底，以美聲的實(shí)踐教學(xué)為導(dǎo)向，對(duì)美聲演唱在中國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展與影響問(wèn)題展開(kāi)論述。首先，介紹了美聲演唱的概述，引導(dǎo)讀者對(duì)美聲的起源發(fā)展有一個(gè)基本的了解。其次，介紹了美聲演唱的技巧與方法，試圖厘清美聲演唱與戲劇、歌劇表演之間的關(guān)系。再次，論述了美聲演唱的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，分析了美聲唱法的教學(xué)現(xiàn)狀，為美聲音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展提出了建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。最后，分別對(duì)國(guó)內(nèi)與國(guó)外的經(jīng)典美聲作品進(jìn)行了賞析。

本書(shū)以司空?qǐng)D的“思與境偕”說(shuō)為基底，以“意象”說(shuō)與“意境”理論為導(dǎo)向，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展與傳承問(wèn)題展開(kāi)論述。首先介紹了“意象”說(shuō)和“意境”理論在中國(guó)古代詩(shī)詞中的地位和作用，引導(dǎo)讀者了解古典詩(shī)詞的美學(xué)價(jià)值。其次選取了邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、山水田園詩(shī)及婉約派和豪放派作家中的作品，分析了它們的藝術(shù)特征。再次從詩(shī)歌理論的角度出發(fā)，研究了不同時(shí)期的詩(shī)歌理論和詞學(xué)理論對(duì)于詩(shī)歌和詞作的推動(dòng)作用。最后論述了古代詩(shī)詞對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，為古典詩(shī)詞的傳承給出了建設(shè)性指導(dǎo)意見(jiàn)。

《異域圖志》明佚名撰，一卷，明刊本。本書(shū)并非并非地理輿圖，而是源出《山海經(jīng)》系統(tǒng)的人像描炭。通常每頁(yè)一個(gè)國(guó)名，國(guó)名后列簡(jiǎn)單文字介紹，然后為該國(guó)人物風(fēng)物版畫(huà)。其后又刻“異域禽獸圖”，介紹獅子、金錢(qián)豹等動(dòng)物。此書(shū)大部分是從《山海經(jīng)》《太平寰宇記》《太平廣記》等十幾種古籍中抄撮而來(lái)，并進(jìn)行了整理加工，其材料與宋人《諸藩志》和《嶺外代答》多有重合，但也有一部分為鄭和下西洋時(shí)代所獲知的前沿認(rèn)知。本書(shū)以小說(shuō)獵奇的心態(tài)和視角呈現(xiàn)了明朝大航海時(shí)代新的地理知識(shí)圖景，雖不能說(shuō)是一部謹(jǐn)嚴(yán)的歷史地理著作，但此書(shū)對(duì)我們研

本書(shū)將精神分析五大主流學(xué)派“中短程心理咨詢模式”的主要理論精華作為認(rèn)知理論，提出了適度結(jié)合過(guò)去、重現(xiàn)實(shí)分析、重資源利用，以人本支持技術(shù)為咨訪關(guān)系的基礎(chǔ)，以及用“疏導(dǎo)文”進(jìn)行潛意識(shí)暗示強(qiáng)化咨詢效果的短程整合范式。

本書(shū)共七個(gè)章節(jié)。第一章是緒論，主要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物設(shè)計(jì)的基本范疇和概念、中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物的分類、中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物設(shè)計(jì)研究的意義三個(gè)部分的內(nèi)容；第二章為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷歷史發(fā)展溯源，分別從從蠻荒到文明的新石器時(shí)代、原始瓷誕生的秦漢時(shí)代、南青北白的隋唐時(shí)代、名窯林立的宋瓷高峰時(shí)代、五彩繽紛的元明清時(shí)代等五個(gè)歷史時(shí)期介紹中國(guó)陶瓷的發(fā)展歷程；第三章從千錘百煉的天然泥土、多種多樣的成型工藝、細(xì)致精微的胎釉配比、豐富多彩的裝飾手法、日益完善的裝燒工藝等五個(gè)角度來(lái)闡釋中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物的工藝技術(shù)與特征；第四章

本書(shū)主要圍繞思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容拓展、思想政治理論課提高實(shí)效性學(xué)理、思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新、思想政治理論課保障機(jī)制、“四史”融入思想政治理論課等視角，進(jìn)行教學(xué)研究。

本書(shū)收錄了作者多年來(lái)的文藝評(píng)論數(shù)二十六篇�！冻�、滑稽、幽默與喜劇精神》《鏡像中的理論狂歡》等基礎(chǔ)理論研究，揭開(kāi)批評(píng)的新方法、新視野；《超越自我：從清純走向澄明》《邏輯與懸念》《小說(shuō)的“卡尼”分配》等文本細(xì)讀與闡釋，展示了一定的批評(píng)范式對(duì)創(chuàng)作文本的敞開(kāi)與鑒照；《從技術(shù)走向藝術(shù)的微電影》《音樂(lè)審美與藝術(shù)人格的構(gòu)建》《得借瑤池太古簋》等藝術(shù)門(mén)類交叉學(xué)科的互證式評(píng)論，體現(xiàn)一種開(kāi)放而又實(shí)用的新型美學(xué)觀，這種美學(xué)觀以“畫(huà)外音”的形式，揭示人與世界、理性與感性之間的諸般聯(lián)系與諸多關(guān)系，證實(shí)發(fā)展的前沿理論支撐并

本書(shū)以中國(guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化的國(guó)防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的”。

本書(shū)首先介紹了鄉(xiāng)村治理的背景、現(xiàn)狀和歷史。然后從鄉(xiāng)村治理的理論層面展開(kāi)論述，包括鄉(xiāng)村治理的理論指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)分析，以及鄉(xiāng)村治理的主要目標(biāo)和主要內(nèi)容。其次對(duì)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的基本思路展開(kāi)論述，包括鄉(xiāng)村治理的主要方向和方法，以及鄉(xiāng)村治理的評(píng)價(jià)指標(biāo)。最后，本書(shū)將目光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的實(shí)踐分析，討論了鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐路徑和相關(guān)案例，并就鄉(xiāng)村治理的發(fā)展與創(chuàng)新兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)深入思考，以為我國(guó)鄉(xiāng)村治理的發(fā)展提供建設(shè)性指導(dǎo)意見(jiàn)。