除了自身和自己的生活，她還愛(ài)別的東西嗎？ 年近四十的寶珥是一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師，有一位習(xí)慣偷腥的戀人羅杰。工作中，寶珥遇見(jiàn)了年輕的西蒙，他向她宣告： “我以死者的名義，控告您無(wú)視愛(ài)情，忽視追求幸福的責(zé)任，一味逃避，得過(guò)且過(guò)，唯唯諾諾。您應(yīng)當(dāng)被判處死刑，您將被判處終身孤寂。” 寶珥在“現(xiàn)代”生活和古典愛(ài)情之間抉擇。

“安托萬(wàn)愛(ài)你是為了跟你在一起。他想跟你在一起得到幸福，那是他那種年齡的想法。而我，我想要的是讓你幸福，獨(dú)立于我的幸福。我只有等待了�！� 嫵媚、聰慧的呂茜爾與有錢人夏爾同居，共享優(yōu)裕的生活和體面的朋友圈。在一次社交晚宴上，呂茜爾認(rèn)識(shí)了出版社編輯安托萬(wàn)，兩人的默契逐漸轉(zhuǎn)化為戀情。安托萬(wàn)要求呂茜爾做出選擇，呂茜爾決定離開(kāi)夏爾。夏爾自認(rèn)看透了愛(ài)情的真相，篤信她會(huì)回來(lái)。

夏天落到巴黎頭上，就像一塊石頭一樣。每個(gè)人都根據(jù)自己的感情和習(xí)慣一如既往，六月強(qiáng)烈的陽(yáng)光使他們抬起了像夜間動(dòng)物一般發(fā)瘋的腦袋。 熱情好客的馬里格拉斯夫婦在巴黎有自己的社交圈，《一月后，一年后》的故事就是在這個(gè)圈子里展開(kāi)的。 阿蘭?馬里格拉斯傾慕充滿野心的女演員貝婭特麗絲；他的侄子愛(ài)德華初到巴黎，對(duì)貝婭特麗絲的魅力毫無(wú)防備；已婚小說(shuō)家貝爾納迷戀富家女若瑟；若瑟游戲人間。他們每個(gè)人都在追逐歡愉的幻影，把痛苦留給身邊的人。

怎樣離開(kāi)一個(gè)人？為什么離開(kāi)？ 十九個(gè)凌厲短篇，十九段分手練習(xí)。 一個(gè)深愛(ài)妻子的男人發(fā)現(xiàn)妻子另有情人，并與這個(gè)人結(jié)伴前去狩獵。一個(gè)歷盡紅塵的女人發(fā)現(xiàn)自己竟對(duì)小情郎產(chǎn)生了感情。一個(gè)在周末臨時(shí)返家的女人意外目睹了丈夫與另一個(gè)人之間的秘密…… 薩岡用熱烈、輕快的語(yǔ)調(diào)講述種種挫敗，或殘酷，或有違常理，反而勾起讀者的一絲微笑。

本書(shū)選取《莊子》中最有代表性的思想進(jìn)行細(xì)讀，分為“題解”“原文”“注釋”“細(xì)讀”等內(nèi)容，以通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，透徹解讀莊子思想，還原莊子精神的原貌。

中國(guó)古代兵器研究的先驅(qū)周緯先生的《中國(guó)兵器史》一書(shū)是中國(guó)古兵器研究領(lǐng)域至今僅有的通史類讀物，被視為中國(guó)古代物質(zhì)文化史研究的經(jīng)典之作，以詳實(shí)的文獻(xiàn)史料，稀有的兵器實(shí)物照片，系統(tǒng)研究了中國(guó)古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝。

作者基于物聯(lián)網(wǎng)金融視角，在廣泛吸收了業(yè)內(nèi)專家學(xué)者真知灼見(jiàn)基礎(chǔ)上，從動(dòng)產(chǎn)融資抵質(zhì)押物標(biāo)識(shí)、倉(cāng)單及倉(cāng)儲(chǔ)的智能化管理，非標(biāo)倉(cāng)單的標(biāo)準(zhǔn)化及智能倉(cāng)單的統(tǒng)一化管理，供應(yīng)鏈動(dòng)產(chǎn)融資的全程無(wú)遺漏監(jiān)管三個(gè)維度，研究了物聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)下的動(dòng)產(chǎn)抵質(zhì)押物監(jiān)管問(wèn)題。旨在探索銀行全面、主動(dòng)監(jiān)控抵押物并及時(shí)掌握供應(yīng)鏈上下游企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況，進(jìn)而提高銀行對(duì)動(dòng)產(chǎn)融資的積極性，破解當(dāng)下的動(dòng)產(chǎn)融資困局，推動(dòng)動(dòng)產(chǎn)融資業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展，構(gòu)建物聯(lián)網(wǎng)金融信任新體系，防范化解金融信貸風(fēng)險(xiǎn)，為銀行信貸決策提供參考。同時(shí)，研究成果對(duì)解決企業(yè)融資難、融資貴問(wèn)

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯說(shuō)：哲學(xué)家不能算是一個(gè)特定的行業(yè)，哲學(xué)家也不是一個(gè)可供他人師法的有形理想，一個(gè)哲學(xué)家存在的方式便是追求成為自己。這樣的生成過(guò)程在哲學(xué)思考的廣度里得到空間、可能性與彰顯。100個(gè)哲學(xué)家口中會(huì)有100個(gè)哲學(xué)的定義，從蘇格拉底到康德，從笛卡爾到弗洛伊德……他們揮灑著靈感，書(shū)寫了人類的思想史，他們不僅是智慧的，而且是獨(dú)特的、大膽的、完全保持真我的。本書(shū)將這些極富智慧之人的生平與思想精華一一呈現(xiàn)，深入哲學(xué)家的趣味世界。

《莊子》一書(shū)是道家學(xué)說(shuō)的代表作品，也是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。《莊子》的作者并非莊子一人，據(jù)后世學(xué)者考證，其中內(nèi)篇出自莊子之手，而外篇和雜篇就比較復(fù)雜了，多是莊子學(xué)說(shuō)的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書(shū)。博大精深的《莊子》，對(duì)后世思想史、哲學(xué)史和文學(xué)史的發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)谂錁?lè)朗誦中，一起聆聽(tīng)品鑒。

管子是我國(guó)古代重要的政治家、軍事家、思想家，也是先秦諸子中法家學(xué)派的代表人物，這一學(xué)派的思想集中體現(xiàn)于《管子》一書(shū)。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內(nèi)容極豐，包含道、儒、名、法、兵、陰陽(yáng)等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、貨幣等均有論述，是研究我國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。