《黃河文化“兩創(chuàng)”發(fā)展報(bào)告（2024）》是研究黃河文化傳承、保護(hù)與利用的重要學(xué)術(shù)成果，由山東社會(huì)科學(xué)院主持、沿黃九省（區(qū)）社會(huì)科學(xué)院及高校黃河文化研究相關(guān)專家共同編寫(xiě)。本年度發(fā)展報(bào)告分為總報(bào)告、基礎(chǔ)研究篇、創(chuàng)新發(fā)展篇、省區(qū)建設(shè)篇及大事記五個(gè)部分，全面闡述黃河文化的概念內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)、精神內(nèi)核、發(fā)展演變、“兩創(chuàng)”方針，全

本書(shū)是以中華文化海外傳播為研究對(duì)象，面向全球?qū)W界的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2017年，由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的最新研究成果。本輯為第九輯，發(fā)布了2022年版中國(guó)圖書(shū)海外館藏影響力研究報(bào)告，分享了各位孔子學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)推動(dòng)中華文化海外傳播，促進(jìn)文化共通的真知灼見(jiàn)。聚焦中

本書(shū)是以中華文化海外傳播為研究對(duì)象，面向全球?qū)W界的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2017年，由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的最新研究成果。本輯為第10輯，共設(shè)本期發(fā)布、孔子學(xué)院院長(zhǎng)專訪、中華文化“走出去”戰(zhàn)略研究、“一帶一路”傳播研究、跨文化傳播研究、海外漢學(xué)研究等欄目。本期發(fā)

隨著“一帶一路”建設(shè)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，加強(qiáng)“一帶一路”對(duì)外傳播話語(yǔ)體系建設(shè)，凝聚更多合作共識(shí)，切實(shí)增進(jìn)與共建國(guó)家的民心相通顯得愈發(fā)重要和必要。本書(shū)嘗試性從“一帶一路”對(duì)外傳播的話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)傳播方式、話語(yǔ)傳播媒介、話語(yǔ)影響力等方面理清“一帶一路”對(duì)外傳播話語(yǔ)體系的基本構(gòu)成要素，研究提出話語(yǔ)體系的總體框架。通過(guò)

數(shù)智時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)體系與空間體系將發(fā)生顛覆式的躍遷與升維影響。故本書(shū)嘗試借助技術(shù)軌道理論與系統(tǒng)論思想，洞察文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化賦能的前提與內(nèi)外部條件、解析文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化賦能的躍遷機(jī)制、呈現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化賦能的現(xiàn)狀、解構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化賦能的組織升維特征、借鑒國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化賦能經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而給出文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化賦能的制約因

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：新媒體時(shí)代的影視產(chǎn)業(yè)、數(shù)字媒體藝術(shù)下的影視制作、新媒體時(shí)代的影視作品與受眾特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)下的中韓影視題材、新時(shí)代中韓現(xiàn)實(shí)主義電影敘述方式及風(fēng)格、新媒體語(yǔ)境下中韓影視制播模式研究、新媒體時(shí)代下中韓影視作品的傳播模式、“5W”模式下我國(guó)影視作品的社會(huì)核心價(jià)值觀傳播路徑等。

本書(shū)從作家構(gòu)思的動(dòng)機(jī)，民族史詩(shī)的精神廣度和深度，民族文學(xué)的藝術(shù)特色和精神追求，歷史小說(shuō)的精神傳承，地域文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)，時(shí)代作家的家國(guó)情懷以及中國(guó)特色的文學(xué)價(jià)值七個(gè)方面，闡釋了世界視野下新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)表達(dá)方式。

本書(shū)從傳播學(xué)的基本理論和文化形象整合、地域文化形象傳播整合與戰(zhàn)略規(guī)劃、廣東文化形象的發(fā)展與轉(zhuǎn)變過(guò)程三個(gè)方面的獨(dú)特視角出發(fā)，探討了廣東文化形象的表現(xiàn)、演變和傳播框架，力圖提出一個(gè)解釋上述關(guān)于地域文化形象傳播問(wèn)題的新的理論范式，以及解決該問(wèn)題的方案。

2015年，中國(guó)與印度尼西亞建立了兩國(guó)間副總理級(jí)人文交流機(jī)制，這一機(jī)制同兩國(guó)的政治安全對(duì)話、經(jīng)貿(mào)合作對(duì)話共同構(gòu)成了統(tǒng)籌和推動(dòng)中印尼關(guān)系發(fā)展的重要支柱。2021年，中國(guó)與印度尼西亞的合作從政治、經(jīng)濟(jì)、人文“三駕馬車”升級(jí)為政治、經(jīng)濟(jì)、人文和海上合作“四輪驅(qū)動(dòng)”，兩國(guó)合作的范疇與深度都有重要提升。本報(bào)告主要研究2022～2

2015年，中國(guó)與印度尼西亞建立了兩國(guó)間副總理級(jí)人文交流機(jī)制，這一機(jī)制同兩國(guó)的政治安全對(duì)話、經(jīng)貿(mào)合作對(duì)話共同構(gòu)成了統(tǒng)籌和推動(dòng)中印尼關(guān)系發(fā)展的重要支柱。2021年，中國(guó)與印度尼西亞的合作從政治、經(jīng)濟(jì)、人文“三駕馬車”升級(jí)為政治、經(jīng)濟(jì)、人文和海上合作“四輪驅(qū)動(dòng)”，兩國(guó)合作的范疇與深度都有重要提升。本報(bào)告主要研究2021～2

本書(shū)共分為九章：第1章是全書(shū)總體概述，說(shuō)明研究背景與意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究?jī)?nèi)容與方法，以及本書(shū)的創(chuàng)新和不足之處；第2章界定了人工智能時(shí)代、文化產(chǎn)業(yè)效率和效率變革等概念，回顧演化經(jīng)濟(jì)理論、效率理論、組織變革理論和產(chǎn)業(yè)集群理論；第3章在堅(jiān)持本體論的基礎(chǔ)上，考察了達(dá)爾文主義視角下的人工智能時(shí)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)效率變革演化機(jī)理

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意相融合的新興產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)均突破了傳統(tǒng)模式，促使就業(yè)更加多樣化，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位逐步提升。不論社會(huì)如何演進(jìn)，就業(yè)始終是世界關(guān)注的能夠影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題，新興產(chǎn)業(yè)的替代效應(yīng)必然帶來(lái)失業(yè)增加，同時(shí)新就業(yè)需求也應(yīng)運(yùn)而生，這一影響過(guò)程也受到外部沖擊的“再

本書(shū)以“教化”為名，并非無(wú)視文化產(chǎn)業(yè)的其他效益（比如文以賞鑒、文以?shī)蕵?lè)、文以致富等），而是為了聚焦主題、突出重點(diǎn)。作者廣泛使用各類學(xué)術(shù)成果，結(jié)合當(dāng)代文化實(shí)踐，追求較高層次的理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，在致力系統(tǒng)闡釋的同時(shí)刻意呈現(xiàn)中外論述的豐富資料，意在為高等院校文化管理類專業(yè)師生，為文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者及更廣大的關(guān)心中國(guó)文化的讀者提供

互聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術(shù)已經(jīng)融入到人類生活的方方面面，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式。本書(shū)結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想，首先提出了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要性、必要性和時(shí)代意義，然后從安全、產(chǎn)業(yè)、人才、文化、技術(shù)、法律等方面對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的現(xiàn)狀、問(wèn)題等做了梳理，從而相應(yīng)地提出健全網(wǎng)絡(luò)安全保障體系、堅(jiān)

《非遺研究》（StudiesofIntangibleCulturalHeritage）是北京師范大學(xué)人文和社會(huì)科學(xué)高等研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本刊倡導(dǎo)從文化遺產(chǎn)整體的角度看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不著意區(qū)分物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)性研究，亦提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的反思性探

本書(shū)深入研究了橋旅藝術(shù)在城市記憶和可持續(xù)發(fā)展等層面中的多重作用，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)綜合而深刻的視角，從中讀者不僅可以理解橋旅藝術(shù)的歷史意義，還可以領(lǐng)略到其在當(dāng)代社會(huì)和未來(lái)發(fā)展中的潛力與前景。第一部分以“橋旅藝術(shù)”的核心概念為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“橋旅”的釋義、研究路線與方法論的剖析，奠定了后續(xù)探討的基礎(chǔ)；第二部分將焦點(diǎn)聚焦于“

中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族探索現(xiàn)代化的百年歷程中，在積極探索馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面可謂成就非凡。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨，更是把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展視為文化自信自強(qiáng)的基礎(chǔ)性工程予以高度重視。其推進(jìn)路徑與實(shí)踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)為：天人之辯中確立了人與自然的生命共同體理念和倡導(dǎo)

面對(duì)百年未有之大變局，講好中國(guó)故事已經(jīng)成為中國(guó)提升國(guó)際傳播能力、加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。用中國(guó)話語(yǔ)講述好中國(guó)故事，將中國(guó)聲音傳達(dá)到世界民眾的心中，既關(guān)乎中國(guó)能否在國(guó)際輿論場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，更關(guān)乎中國(guó)如何在變局中開(kāi)新局。本書(shū)立足于新時(shí)代講好中國(guó)故事新格局，以“大變局下的中國(guó)敘事與國(guó)際傳播”為主線，呈現(xiàn)中國(guó)故事國(guó)際傳播

本書(shū)的撰寫(xiě)基于文化產(chǎn)業(yè)興起的兩個(gè)底層邏輯：一是全球化的大背景，二是文化自身發(fā)展的規(guī)律、潮流與趨勢(shì)。本書(shū)結(jié)合文化市場(chǎng)化發(fā)展的云南實(shí)踐，把研究貫徹到少數(shù)民族地區(qū)的田野研究中。選題回應(yīng)文化旅游融合發(fā)展的時(shí)代要求，研究根植于長(zhǎng)期文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)踐，結(jié)論有助于少數(shù)民族地區(qū)文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的實(shí)踐，即選擇旅游產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，公共文化服務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展與公共文化服務(wù)體系建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然需求和國(guó)家建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。本書(shū)基于整體性治理理論，創(chuàng)新性地提出以治理要素為基礎(chǔ)的公共文化服務(wù)體系TSDEP理論分析框架，對(duì)公共文化服務(wù)體系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。通過(guò)公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)價(jià)的實(shí)證研究，能科學(xué)、準(zhǔn)確把握公共文化服