2013～2019年，為配合“成都體育中心升級(jí)改造項(xiàng)目”的建設(shè)，成都文物考古研究院對(duì)位于成都市青羊區(qū)東華門(mén)街西側(cè)的成都體育中心內(nèi)外場(chǎng)區(qū)域開(kāi)展了考古發(fā)掘工作，揭露出大面積的明代蜀王府遺址，并且出土了大量明代瓷器，為研究明代蜀王府的物質(zhì)文化面貌、探索明代宮廷陶瓷史提供了極其可貴的實(shí)物證據(jù)。本書(shū)精選出具有代表性的瓷器標(biāo)本19

致遠(yuǎn)艦水下考古調(diào)查是我國(guó)水下考古配合港區(qū)基建、多種物探技術(shù)靈活運(yùn)用的一個(gè)成功范例，同時(shí)也是我國(guó)“甲午沉艦系列”**水下考古調(diào)查項(xiàng)目。2014年調(diào)查工作啟動(dòng)并確認(rèn)了沉船的位置及保存狀況；2015年開(kāi)展大規(guī)模水下考古調(diào)查及試掘工作，確認(rèn)了沉船的身份為清北洋海軍致遠(yuǎn)艦；2016年確定了沉船的詳細(xì)保存狀態(tài)并進(jìn)行了水下保護(hù)工作。

唐三彩是盛行于唐代的一種低溫鉛釉陶器，造型雄渾大氣，釉色奇幻絢麗。作為唐代藝術(shù)的一個(gè)重要代表，唐三彩從人物俑、動(dòng)物俑、生活器具到建筑模型、宗教祭器，無(wú)所不有，包羅萬(wàn)象，反映了唐代繽紛多彩的社會(huì)生活和藝術(shù)創(chuàng)作，也使今人對(duì)唐代的文化、社會(huì)充滿了想象。 本書(shū)作者通過(guò)對(duì)博物館藏品和已發(fā)表資料的研究，依據(jù)考古報(bào)告和歷史文獻(xiàn)，從功

2016年，為配合吉林省集安市洞溝古墓群墓葬文物本體保護(hù)維修工程的實(shí)施，由吉林省文物考古研究所、集安市博物館對(duì)山城下墓區(qū)288座墓葬進(jìn)行考古清理。本書(shū)全面梳理了本次考古工作，對(duì)288座墓葬的地理位置、保存現(xiàn)狀、墓葬類(lèi)型、出土遺物等進(jìn)行系統(tǒng)介紹，圖文豐富，內(nèi)容翔實(shí)，豐富和充實(shí)了洞溝古墓群墓葬資料，為今后開(kāi)展墓葬研究提供了

本書(shū)通過(guò)對(duì)天津市薊州區(qū)盤(pán)山全境摩崖石刻的實(shí)地田野踏查，在獲取第一手資料的基礎(chǔ)上，力圖真實(shí)記錄盤(pán)山摩崖石刻的分布情況和保存現(xiàn)狀，基于前人的研究成果，并結(jié)合歷代盤(pán)山史料分別對(duì)石刻加以著述著錄，介紹盤(pán)山摩崖石刻所包含的歷史信息，以期厘清歷代盤(pán)山摩崖石刻的發(fā)展脈絡(luò)，并**限度彰顯其文化價(jià)值。

本書(shū)以?xún)芍芮嚆~器裝飾藝術(shù)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)兩周青銅容器的造型設(shè)計(jì)、器表裝飾、地域風(fēng)格及審美觀念與裝飾風(fēng)格的嬗變等方面的系統(tǒng)考察，力求在宏觀把握兩周青銅器裝飾藝術(shù)總體面貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化對(duì)兩周青銅藝術(shù)豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和探索。

寨堡是古代先民為抵御外敵侵犯而營(yíng)建的防御性聚落，具有高墻厚筑、環(huán)形設(shè)防等特征。本書(shū)從歷史地理學(xué)視角，以正史、方志、文集、奏議等資料為基礎(chǔ)，重視文物普查、碑刻等資料的運(yùn)用，并輔以大量的田野調(diào)查，對(duì)寨堡產(chǎn)生的歷史背景、時(shí)空分布的規(guī)律、選址特征、類(lèi)型、管理模式等方面展開(kāi)深入分析，并將四川寨堡與陜西寨堡進(jìn)行對(duì)比研究，以期加深對(duì)

本書(shū)的研究對(duì)象是長(zhǎng)白山地及其延伸地帶青銅時(shí)代的墓葬。全書(shū)總結(jié)了長(zhǎng)白山地及其延伸地帶青銅時(shí)代墓葬的發(fā)現(xiàn)和研究概況，并根據(jù)墓葬的構(gòu)筑特點(diǎn)和存在方式不同，將該地區(qū)青銅時(shí)代的墓葬劃分為洞穴墓、石棺墓、石棚墓、積石墓、大石蓋墓、封石墓、土坑墓、甕棺墓八大類(lèi)別，對(duì)各類(lèi)墓葬的分布范圍、內(nèi)涵和特征進(jìn)行了分析和歸納。在墓葬分類(lèi)的基礎(chǔ)上對(duì)

在黨中央號(hào)召之下，作為中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的金石學(xué)在近年來(lái)煥發(fā)新春，獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。其中占據(jù)大宗的中國(guó)古代墓志文獻(xiàn)，又是研究熱點(diǎn)和前沿之一。本書(shū)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界墓志研究領(lǐng)域的四十名專(zhuān)家，就墓志研究進(jìn)行深入論述。全書(shū)分為上、下兩編，上編為“通論”，按時(shí)代順序收錄歷代墓志研究綜述，下編為“專(zhuān)題”，為墓志專(zhuān)題研究成

屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前時(shí)期代表性文化。文化層面上，屈家?guī)X文化結(jié)束了以往多個(gè)文化系統(tǒng)林立的局面，實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一，并對(duì)外擴(kuò)張，深刻影響了周邊地區(qū)的文化格局。聚落與社會(huì)層面上，屈家?guī)X文化時(shí)期遺址數(shù)量、密度和規(guī)模遠(yuǎn)超以往時(shí)期，大量興建古城、人口空前膨脹、人群分化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、宗教意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，表明屈家?guī)X文化已達(dá)到較高

所謂古璽文異釋?zhuān)�即眾家�?duì)某一璽文“形、音、義”等方面存在多種解釋?zhuān)幻恳会屨f(shuō)都代表著一種已識(shí)字與未識(shí)字在認(rèn)識(shí)方面的可能性。本書(shū)共分七部分。緒論及第一章主要就古璽文研究現(xiàn)狀、“璽文”定義等學(xué)術(shù)史及基礎(chǔ)概念問(wèn)題進(jìn)行梳理；第二至六章選擇異釋較多的五組戰(zhàn)國(guó)古璽文加以探討，在前輩學(xué)人的研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用二重證據(jù)法、字形比較法、偏旁分

本書(shū)在大量史料與圖像的基礎(chǔ)上，以乾嘉道時(shí)期突出的碑帖鐫刻者錢(qián)泳為主要考察對(duì)象，討論了錢(qián)泳的生平經(jīng)歷、職業(yè)選擇、書(shū)法藝術(shù)，進(jìn)而詳述錢(qián)泳受托刻碑、受托刻帖、自發(fā)刻碑及自發(fā)刻帖的情況，并對(duì)其中重要碑帖產(chǎn)品的鐫刻緣起、鐫刻過(guò)程、鐫刻質(zhì)量及其中產(chǎn)生的人際互動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致闡述。此研究既有助于認(rèn)識(shí)清中期碑帖行業(yè)的大量細(xì)節(jié)，也有益于考察

本書(shū)作者對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的美學(xué)思想進(jìn)行研究，并運(yùn)用出士簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)進(jìn)行早期中國(guó)美學(xué)思想的探究。全書(shū)分為三編，第一編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的儒家美學(xué)思想，通過(guò)對(duì)《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩(shī)論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂(lè)感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的道家美學(xué)思想，不僅

本書(shū)在專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，總結(jié)了湖北石窟寺歷史沿革、分布與分類(lèi)情況、基本特征、保存現(xiàn)狀及主要風(fēng)險(xiǎn)等內(nèi)容，介紹了湖北主要石窟寺的基本情況，分析了湖北石窟寺保護(hù)利用工作的成績(jī)及存在問(wèn)題，并提出了對(duì)策與建議。

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。該刊主要刊登長(zhǎng)篇田野考古發(fā)掘報(bào)告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文等與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)性、資料性論著。固定欄目有調(diào)查與發(fā)掘，研究與探索，考古與科技，變動(dòng)欄目有考古學(xué)家與考古學(xué)史，國(guó)外考古，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。自1981年創(chuàng)刊以來(lái)，在學(xué)界已有很大影響。本

句型研究是語(yǔ)法研究的重要組成部分。甲骨文雖然是三千年前的語(yǔ)言材料，其句型卻復(fù)雜多樣，特別是在甲骨文中占有很大比重的祭祀動(dòng)詞句，更是種類(lèi)繁雜，在甲骨文句型中具有代表性�？梢哉f(shuō)，只要弄清了祭祀動(dòng)詞句的句型，也就基本上弄清了整個(gè)甲骨文的句型。到目前為止，甲骨文句型的研究雖然取得了一定成果，但從總體來(lái)說(shuō)，還不夠深入和細(xì)致。如甲

《定遠(yuǎn)侯家寨：全3冊(cè)》是侯家寨遺址歷年考古發(fā)掘與研究工作的系統(tǒng)總結(jié)。侯家寨遺址1977年發(fā)現(xiàn)，1985～1986年進(jìn)行了兩次375平方米的考古發(fā)掘，出土大量陶器、石器、骨角器和動(dòng)物骨骼以及一批陶器刻劃符號(hào)，是安徽省早發(fā)現(xiàn)具有自身兩期考古學(xué)文化特征的新石器時(shí)代遺址，其考古發(fā)掘研究成果，為淮河中游地區(qū)新石器時(shí)代考古樹(shù)立了標(biāo)

《淅川申明鋪——2007~2009年度考古發(fā)掘報(bào)告》是一部全面系統(tǒng)公布河南南陽(yáng)淅川申明鋪遺址2007～2009年發(fā)掘成果與專(zhuān)題研究的綜合性考古報(bào)告。申明鋪遺址此次揭露面積5500余平方米，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的仰韶文化、龍山文化，東周時(shí)期的楚文化，一直延續(xù)到西漢、東漢、魏晉、唐、宋、明、清等若干歷史時(shí)期豐富的文化遺存。仰韶

本書(shū)是成都文物考古研究院2020年考古報(bào)告集。收錄考古調(diào)查、發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)及鑒定分析報(bào)告23篇,先秦時(shí)期簡(jiǎn)報(bào)包括四川茂縣沙烏都遺址2017、2018年度調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)、成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)街道石門(mén)二組、萬(wàn)圣九組綠地項(xiàng)目商周遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)街道白塔社區(qū)7、9、10組公園綠地項(xiàng)目商周遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、2020年成都市溫江區(qū)前

本書(shū)對(duì)漢中地區(qū)出土商代銅器進(jìn)行了系統(tǒng)的科學(xué)分析和鑄造工藝考察,研究揭示了其材質(zhì)和制作技術(shù)特征,指出漢中地區(qū)在商代存在本土的青銅冶鑄生產(chǎn),并進(jìn)一步探討了漢中與其他地區(qū)同時(shí)期青銅文化之間的聯(lián)系和差異。漢中青銅器的材質(zhì)復(fù)雜、制作水平參差不齊,這種材料和技術(shù)差異既可能是銅器群整體年代跨度較大的反映,也可能是其制作地來(lái)源復(fù)雜多樣