本書為20162019年未來科學(xué)大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩牟稍L實(shí)錄，以每位獲獎(jiǎng)?wù)叩某砷L(zhǎng)經(jīng)歷、奮斗故事，對(duì)于科學(xué)、研究與人生的思考為主軸，同青少年讀者、科研工作者展開一次穿越時(shí)間和空間的對(duì)談，進(jìn)行一場(chǎng)偉大而深刻的精神探索，用獲獎(jiǎng)?wù)叩目茖W(xué)精神和專注的工作態(tài)度激勵(lì)、啟迪年輕一代，為中華民族創(chuàng)造力的噴涌奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)思想基礎(chǔ)。 本書受眾為青

《聆聽荒野：荒漠中的生命之美》主要描述生活在以新疆為代表的邊緣荒漠地帶的物種的生存現(xiàn)狀和生存智慧。通過展示這些植物和動(dòng)物面臨的生存壓力，以及在曠野中所接受的生存極限挑戰(zhàn)，體現(xiàn)它們與大自然相互借位、相互爭(zhēng)奪、相互成全、相互依存的關(guān)系。這是一幅綺麗的荒野生存畫卷。這些物種在某種程度上代表了荒漠區(qū)生物在大自然和以人類為主導(dǎo)的

物聯(lián)網(wǎng)作為互聯(lián)網(wǎng)的延伸，開啟了萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，引發(fā)管理方式的深刻變革。其中，質(zhì)量管理是一個(gè)關(guān)乎企業(yè)生存，永恒又需不斷創(chuàng)新的管理主題�！段锫�(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)與產(chǎn)品全生命周期質(zhì)量管理》主要介紹在物聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)景下，質(zhì)量管理面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。不同于以往靜態(tài)的質(zhì)量管理方式，《物聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)與產(chǎn)品全生命周期質(zhì)量管理》突出產(chǎn)品和服務(wù)的全生命周期的

《綠碳行為經(jīng)濟(jì)學(xué)：交互度量與邊際響應(yīng)》是國(guó)家自然科學(xué)基金重大項(xiàng)目課題企業(yè)和居民的綠色低碳行為研究的階段性成果，基于管理科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)及系統(tǒng)科學(xué)的視角，多角度介紹綠色低碳行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的交互度量與邊際響應(yīng)理論和方法。《綠碳行為經(jīng)濟(jì)學(xué)：交互度量與邊際響應(yīng)》分為兩篇共十三章：第1章為緒論；**篇為第2～7章，主要介紹綠碳

近年來，隨著國(guó)家對(duì)創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)和支持，10人以下小企業(yè)不斷增多。成立之初，這些小企業(yè)普遍存在著從業(yè)人員少，經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏完善的管理體系等問題，尤其在財(cái)務(wù)稅務(wù)方面，更是缺少科學(xué)、合理的管理方法�！�10人以下小企業(yè)的財(cái)務(wù)稅務(wù)解決方案》通過大量案例，一步步為讀者詳細(xì)解讀了10人以下小企業(yè)應(yīng)該如何架構(gòu)自己的財(cái)務(wù)和稅務(wù)管理模式，如

作為中國(guó)部以典命名的法律，《民法典》被譽(yù)為社會(huì)生活的百科全書市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，從個(gè)人到家庭再到社會(huì)，充斥著我們生活的方方面面�！睹穹ǖ洹窞榻�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)運(yùn)行和人民基本權(quán)利的保障法。 由我國(guó)著名民法學(xué)家孫憲忠教授所著的《民法典怎樣看》一書，體現(xiàn)了作者數(shù)十年學(xué)習(xí)研討民法的學(xué)術(shù)功力，以及作者作為民法典編纂全面而且深入的參與者、立法

本書是青年中國(guó)說·理解系列圖書的第二本，收錄了中山大學(xué)師生共同完成的關(guān)于民生領(lǐng)域社會(huì)議題的九篇論文，分列于養(yǎng)老服務(wù)、教育與就業(yè)、社會(huì)組織與社會(huì)工作三個(gè)專欄之中。這些論文以珠三角城市在上述領(lǐng)域中的服務(wù)項(xiàng)目或改革措施為主要研究對(duì)象，通過剖析社會(huì)現(xiàn)象背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度安排，透視了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理的困難與

本書以習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要論述為根本遵循，以建黨百年中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命、從嚴(yán)管黨治黨的歷程經(jīng)驗(yàn)為邏輯起點(diǎn)，從政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)等多個(gè)層面，系統(tǒng)梳理了黨的十八大以來河南省推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐探索和成效經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上提出了新時(shí)代推進(jìn)全面

本書系統(tǒng)梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨一百年理論武裝實(shí)踐與理論的發(fā)展歷程，深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨一百年理論武裝建設(shè)的理論資源、成功做法與典型案例；綜合運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨一百年理論武裝對(duì)新時(shí)代思想建黨、理論強(qiáng)黨的啟示和借鑒意義，深化對(duì)理論武裝規(guī)律的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理論工作的自覺性、科學(xué)性、堅(jiān)定性。

本書將中國(guó)共產(chǎn)黨與有為政府、有效市場(chǎng)這兩個(gè)視角結(jié)合起來，提出有效國(guó)家概念，并凸顯了政黨在國(guó)家建構(gòu)和社會(huì)整合方面的重要性。既超越了自由主義的基本邏輯，注意到發(fā)展型國(guó)家理論，又超越了經(jīng)典的發(fā)展型國(guó)家理論，將國(guó)家干預(yù)的有效性分解為信息決策、政府激勵(lì)和國(guó)家實(shí)施能力；討論了中國(guó)正確決策、有效激勵(lì)的具體機(jī)制和成功推動(dòng)現(xiàn)代化的

本書全面深入地探討了荀子的治國(guó)思想，認(rèn)為荀子的治國(guó)思想以人性惡為前提，提出了隆禮重法的治國(guó)措施，闡釋了君臣在治國(guó)中的地位和關(guān)系，分析了治國(guó)者重民之要旨。荀子希望通過節(jié)省用度、重農(nóng)輕賦稅、適度發(fā)展商業(yè)和強(qiáng)化行政管理等措施，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的目的。同時(shí)，本書認(rèn)為，荀子期盼統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面。他的治國(guó)思想中外儒內(nèi)法的

本書是一本關(guān)于如何開展社會(huì)工作專業(yè)實(shí)習(xí)，以及督導(dǎo)者如何開展督導(dǎo)的書。書中詳細(xì)介紹了歐洲實(shí)習(xí)督導(dǎo)的整個(gè)流程，包括專業(yè)實(shí)習(xí)的構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)與過程，實(shí)習(xí)教育中督導(dǎo)者如何進(jìn)行督導(dǎo)，學(xué)生如何通過督導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)習(xí)教育的評(píng)估；此外，本書還介紹了同輩督導(dǎo)，以及如何與成績(jī)欠佳的學(xué)生合作。后，在歐洲督導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作者結(jié)合本土情況，介

《魁閣》是云南大學(xué)人類學(xué)與社會(huì)學(xué)系創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是總第4期，講述了民族志電影《鄂倫春族》的拍攝過程及細(xì)節(jié)；對(duì)魁閣時(shí)期的社會(huì)學(xué)先賢、魁閣時(shí)期的社會(huì)學(xué)本土化實(shí)踐、谷苞的學(xué)術(shù)歷程、王康在社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建中的貢獻(xiàn)以及玉村的城市化進(jìn)行了探討；對(duì)全真詩(shī)詞中的女性觀和父母工作壓力與兒童早期心理行為進(jìn)行了研究；對(duì)萬(wàn)里茶道上的

《家庭與性別評(píng)論》是中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專題的多樣化視角和成果。本期分為三個(gè)專題，歷史人口學(xué)視野下的家庭部分通過歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)于中國(guó)歷史上的生育、婚姻、家庭規(guī)模等問題進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的探討；傳統(tǒng)家庭倫理與實(shí)踐部分試圖從喪服角度出發(fā)，通過解讀經(jīng)史資料重新厘清傳統(tǒng)家庭倫理的諸多

本書從數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)視角，探索開啟數(shù)據(jù)要素價(jià)值釋放的鑰匙。基于場(chǎng)景大數(shù)據(jù)理論，聚焦數(shù)據(jù)供應(yīng)鏈與數(shù)據(jù)價(jià)值鏈，立足應(yīng)用場(chǎng)景，運(yùn)用數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)思維，探索智慧城市建設(shè)中數(shù)據(jù)要素價(jià)值釋放的核心要素，認(rèn)為數(shù)字消費(fèi)是促進(jìn)數(shù)據(jù)要素價(jià)值釋放的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)造性提出應(yīng)用產(chǎn)生數(shù)據(jù)價(jià)值、流通放大數(shù)據(jù)價(jià)值、運(yùn)營(yíng)共享數(shù)據(jù)價(jià)值的核心觀點(diǎn)，以及11N的城

在進(jìn)化心理學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，本書運(yùn)用心理貧窮感這一綜合性概念及編制的心理貧窮感量表來測(cè)量個(gè)體與經(jīng)濟(jì)需求有關(guān)的心理內(nèi)容；同時(shí)，基于生命史理論，深入探討個(gè)體心理貧窮感、生命史策略與生活中多種類型的適應(yīng)性行為之間的關(guān)系及潛在作用機(jī)制。

本書通過時(shí)日禁忌考察道教信仰觀念，理解道教信仰者和普通民眾對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與對(duì)兇吉的觀念；通過發(fā)掘道教時(shí)日禁忌的基本情況，系統(tǒng)展示時(shí)日禁忌在中華擇日文化中的重大影響。具體而言，本書選取了歷史上影響較大的早期正一道、太平道、早期金丹派、上清派、靈寶派、全真派等，對(duì)其進(jìn)行比較研究，發(fā)掘了各道派時(shí)日禁忌的異同、時(shí)日禁忌與道

本書在梳理樂觀偏差概念的發(fā)展歷程及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，著重從外顯和內(nèi)隱兩個(gè)層面分別考察了中國(guó)大學(xué)生群體的樂觀偏差狀況，并進(jìn)一步探討了人格因素、事件特征、組織認(rèn)同、測(cè)量方法及情境因素等對(duì)樂觀偏差的影響。研究結(jié)果表明，樂觀偏差的確是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，并受各種因素影響。樂觀偏差是一把雙刃劍，如何利用樂觀偏差的

康德對(duì)于西方文化的意義，譬如老子、孔子對(duì)于中國(guó)文化的意義。不了解老子、孔子，就不了解今天的中國(guó)文化。不了解康德，也就不了解今天的西方文化�？档聫�(qiáng)調(diào)，文化作為人開發(fā)自然的一種對(duì)象化的目的性活動(dòng)，作為人的諸種精神能力的創(chuàng)造和發(fā)揮，其核心在于人格的培養(yǎng)、人的意志自由和至善的追求�？档聦�(duì)這些問題的思考，促使我們?nèi)ヅ�清人類文化�?chuàng)

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國(guó)內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動(dòng)向的文章，包括論文、譯文、前沿評(píng)論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究西方馬克思主義哲學(xué)研