《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，書(shū)中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面，精心勾畫(huà)出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書(shū)是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史。全書(shū)共有十卷，分為四十篇，也就是四十類

本書(shū)系統(tǒng)梳理了十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域形成的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略；詳細(xì)論述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、外交和國(guó)防戰(zhàn)略、習(xí)近平新時(shí)代中

本書(shū)從工程從業(yè)人員的視角介紹政務(wù)云所涉及的各個(gè)層面中的內(nèi)容，全面介紹了電子政務(wù)云相關(guān)政策解讀、業(yè)務(wù)及需求分析、技術(shù)架構(gòu)、服務(wù)體系、組織架構(gòu)變革以及中國(guó)聯(lián)通電子政務(wù)云建設(shè)實(shí)踐。

本書(shū)再現(xiàn)了雷鋒的成長(zhǎng)歷程，闡釋了雷鋒精神的主要內(nèi)涵和基本特征，論述了雷鋒精神的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值。

本書(shū)以汶川特大地震抗震救災(zāi)、災(zāi)后重建和災(zāi)區(qū)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為主線，以口述史料和感人故事，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗擊特大自然災(zāi)害所表現(xiàn)出的以人民為中心的、大無(wú)畏的、科學(xué)的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，闡述了偉大抗震救災(zāi)精神的當(dāng)代價(jià)值。

本書(shū)探討了瓊崖革命精神的形成背景和深刻內(nèi)涵，闡述了瓊崖革命精神的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。

本書(shū)介紹了紅旗渠精神的形成的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，闡釋了紅旗渠精神的主要內(nèi)涵和基本特征，論述了紅旗渠精神在當(dāng)今社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。

本書(shū)堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出，把講故事與講道理相結(jié)合起來(lái)，選取東北抗日聯(lián)軍十四年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗事例、可歌可泣的感人故事，解讀其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，闡述東北抗聯(lián)精神的時(shí)代價(jià)值。

本書(shū)堅(jiān)持史論結(jié)合，以百色起義精神的形成發(fā)展、基本內(nèi)容與特點(diǎn)、歷史地位與當(dāng)代價(jià)值為主線，以黨和人民軍隊(duì)在左右江革命斗爭(zhēng)過(guò)程中的典型事例、感人故事為重點(diǎn)，描繪了孕育百色起義精神的偉大革命實(shí)踐，闡述了百色起義精神的深刻內(nèi)涵以及在新時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)百色起義精神的重要價(jià)值。

本書(shū)堅(jiān)持論從史出的原則，運(yùn)用各類相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)南昌起義作出分析，將南昌起義產(chǎn)生的八一精神置于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神長(zhǎng)河中考量，闡發(fā)八一精神洋溢的革命英雄主義氣概和人民軍隊(duì)精神品質(zhì)，揭示八一精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的巨大價(jià)值與作用。

該論文集關(guān)注的主題來(lái)源并立足于馬克思主義中國(guó)化*經(jīng)典文獻(xiàn)《治國(guó)理政》，既有對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域成功經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，也有對(duì)急需破解的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)思考和理論闡釋；論文集由13篇相對(duì)獨(dú)立的學(xué)術(shù)論文構(gòu)成，每一篇即可單獨(dú)成文，但在主題上又構(gòu)成了一個(gè)整體。

本書(shū)是后期資助項(xiàng)目。明朝覆亡后，明遺民與清廷展開(kāi)了近半個(gè)世紀(jì)的政治較量，這既是明遺民與清廷的互動(dòng)歷時(shí)性過(guò)程，也是遺民立場(chǎng)與時(shí)間消磨的拉鋸過(guò)程。其間，明遺民有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同自覺(jué)，從身體和精神上堅(jiān)持忠于故國(guó)舊君，且刻意進(jìn)行自我塑造，時(shí)刻探求著什么樣的人生選擇才是合道而行；但在治生實(shí)踐、社會(huì)交往方面卻多態(tài)多樣。面對(duì)道的考量，

《華僑華人文獻(xiàn)學(xué)刊》是世界海外華人研究與文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)（WorldConfederationofInstitutesandLibrariesforOverseasChineseStudies簡(jiǎn)稱WCILCOS）會(huì)刊，由華僑大學(xué)華僑華人文獻(xiàn)中心、俄亥俄大學(xué)邵友保博士海外華人文獻(xiàn)研究中心聯(lián)合主辦。是以華僑華人文獻(xiàn)為研究

本書(shū)從城鄉(xiāng)差別的歷史演進(jìn)出發(fā)，以社會(huì)分層與政治關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與權(quán)力體系、社會(huì)佚序與政治控制、社會(huì)意識(shí)與政治文化和社會(huì)矛盾與政治活動(dòng)為主要內(nèi)容，對(duì)古代、近代和當(dāng)代中國(guó)城市與鄉(xiāng)村政治社會(huì)的狀況、特點(diǎn)、變遷及歷史影響進(jìn)行了系統(tǒng)的比較分析。該書(shū)不僅將理論視野投向過(guò)去很少論及的國(guó)家之下的基層政治社會(huì)，開(kāi)拓了透視中國(guó)政治問(wèn)題的新領(lǐng)

本書(shū)論述了清末西藏問(wèn)題的由來(lái)及其在民國(guó)的發(fā)展，清廷和國(guó)民政府維護(hù)西藏主權(quán)的努力，以及新中國(guó)成立后黨和政府的對(duì)藏政策。清末民初，在英國(guó)的侵略和干涉下，西藏地方產(chǎn)生了激進(jìn)民族主義，造成了與中央政府政治關(guān)系的困境。民國(guó)政府建立后，致力于維護(hù)漢藏團(tuán)結(jié)以及對(duì)西藏的主權(quán)。孫中山提出了發(fā)展西藏經(jīng)濟(jì)的法案，呼吁建立包括藏族在內(nèi)的統(tǒng)一的

《朱傳一文集》編撰出版概述中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員朱傳一先生生前以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，是倡導(dǎo)在中國(guó)建立社會(huì)保障的*人，也是中國(guó)公益慈善事業(yè)的重要推動(dòng)者和見(jiàn)證者。他深諳現(xiàn)代慈善的生命力所在，不但著書(shū)立說(shuō)積極傳播慈善文化和弘揚(yáng)公益精神，同時(shí)身兼數(shù)家慈善組織的董事、理事和顧問(wèn)等職務(wù)，身體力行，殫精竭慮，影響和激勵(lì)了中國(guó)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，取得全國(guó)范圍勝利以后，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義書(shū)本沒(méi)有也不可能回答的問(wèn)題。怎樣正確對(duì)待中國(guó)資本主義？從1949年迄今六十多年的歷史，由建設(shè)新民主主義到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，*、劉少奇、鄧小平先后做出了各自不同的貢獻(xiàn)。本書(shū)主要論述了劉少奇對(duì)新中國(guó)道路的探索。把資本主義剝削與封

本書(shū)依據(jù)社區(qū)評(píng)估的內(nèi)在要求，從社區(qū)資源評(píng)估和居民需求評(píng)估入手，為社區(qū)治理和社區(qū)服務(wù)提供前期準(zhǔn)備和科學(xué)分析奠定基礎(chǔ)。本書(shū)的核心內(nèi)容旨在建立社區(qū)評(píng)估的指標(biāo)體系和方案步驟，為社區(qū)資源和需求評(píng)估的開(kāi)展提供了一套實(shí)務(wù)方法，并結(jié)合具體實(shí)踐對(duì)這套評(píng)估體系進(jìn)行了驗(yàn)證。結(jié)果表明，該評(píng)估模式對(duì)基層社區(qū)的了解和認(rèn)識(shí)是全方位的，有利于辨清和挖

一九八○年代以降，福利混和經(jīng)濟(jì)及文化多元主義等概念興起，不僅為政府在輸送社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中提供更多選擇的可能，也同時(shí)造就了市民社會(huì)、市場(chǎng)機(jī)制與國(guó)家功能交互運(yùn)作，互補(bǔ)不足的現(xiàn)象。其結(jié)果，市場(chǎng)彈性、有效率，與多元化的特性補(bǔ)充了政府社會(huì)福利部門科層化的缺點(diǎn)；而政府部門投入的社會(huì)福利資源及經(jīng)費(fèi)也讓市場(chǎng)運(yùn)作更加活絡(luò)；尤有甚者，第三

中國(guó)政治學(xué)學(xué)科的發(fā)軔與源起是與中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型密切相關(guān)的，是中國(guó)近代社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)折射。本書(shū)將從兩條主線敘述和研究中國(guó)政治學(xué)學(xué)科與學(xué)術(shù)的發(fā)軔。一條主線是從京師大學(xué)堂仕學(xué)館的政治堂、政治科到北京大學(xué)政治學(xué)門的演變，研究政治學(xué)學(xué)科作為中國(guó)近代大學(xué)的學(xué)科與學(xué)系建立的歷史；一條主線是從清末《皇朝政治學(xué)問(wèn)答》的出版到民國(guó)初年