本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄21篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書是作者在佛學(xué)研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當(dāng)時(shí)玄學(xué)、儒家、道家的關(guān)系和爭(zhēng)論，介紹了隋唐時(shí)期天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國(guó)歷史上儒釋道三教沒(méi)有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)外原因，考證了與佛教相關(guān)的部分文獻(xiàn)等，并收入了作者對(duì)《心經(jīng)》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來(lái)研究

本書分成兩部分：上篇是帕奧禪師對(duì)佛教經(jīng)典《大念處經(jīng)》的講解，作者引經(jīng)據(jù)典、遵循注疏和剖析實(shí)修要點(diǎn)；下篇是問(wèn)題回答部分。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關(guān)外第一佛山北普陀山上，傳說(shuō)它是觀音菩薩在中國(guó)北方的顯化道場(chǎng)。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯(lián)、詩(shī)文，是古寺千年滄桑的見(jiàn)證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個(gè)角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后

書稿從以下，對(duì)秦漢時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化思想學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型之下的佛教傳入并在中國(guó)生根萌發(fā)以及道教興起，進(jìn)行綜合性的研究探討。打破傳統(tǒng)佛教、道教學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的分離狀態(tài)，結(jié)合20世紀(jì)以來(lái)海內(nèi)外研究的最新成果和考古發(fā)掘的最新進(jìn)展，運(yùn)用綜合的研究方法在新的視野里予以論證敘述。在此研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型和文化的重建與秦漢

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國(guó)師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺(jué)首創(chuàng)“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教

本書作者在撰寫過(guò)程中對(duì)西藏7地（市）和重點(diǎn)縣宗教事務(wù)管理部門、主要寺院進(jìn)行了實(shí)地田野調(diào)研，同時(shí)走訪了曾經(jīng)和現(xiàn)在正從事宗教事務(wù)管理的人員，掌握了較全面的第一手資料。本書通過(guò)深入研究歷代中央政府對(duì)西藏佛教寺院事務(wù)管理情況，系統(tǒng)調(diào)研西藏民主改革以來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，西藏佛教寺院事務(wù)管理的建設(shè)、發(fā)展及其演變歷

廬山慧遠(yuǎn)教團(tuán)是指東晉時(shí)期以慧遠(yuǎn)為中心，在廬山建立的一個(gè)佛教修行團(tuán)體�；圻h(yuǎn)教團(tuán)時(shí)期，是中國(guó)佛教由都市佛教向山林佛教轉(zhuǎn)型的時(shí)期。廬山教團(tuán)在中國(guó)佛教山林化進(jìn)程中具有重要地位。廬山教團(tuán)對(duì)佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律傳譯中做出巨大貢獻(xiàn)，在具體實(shí)踐中以富有中國(guó)特色的僧制為教團(tuán)規(guī)則。與長(zhǎng)安鳩摩羅什教團(tuán)相呼應(yīng)，代表了中國(guó)佛教發(fā)展的兩

本書除緒論、附錄外，共六章，主要內(nèi)容包括：藏傳佛教文化圈內(nèi)關(guān)帝信仰的傳播方式與路徑、關(guān)帝信仰演變成格薩爾崇拜的歷史過(guò)程與主要步驟、關(guān)帝與格薩爾作為護(hù)法神在藏傳佛教中的地位等。

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄19篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書主要依據(jù)銘刻資料，并結(jié)合文獻(xiàn)，采用“自下而上”的視角分析五六世紀(jì)高僧大德與知識(shí)階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們?nèi)绾谓邮芊鸾獭⒔邮芰耸裁�，進(jìn)而探討佛教對(duì)普通民眾的思想與行為產(chǎn)生何種影響。

西藏有純凈、簡(jiǎn)單的快樂(lè)，是心靈的世外桃源；這里的神山、圣湖讓人眷戀難忘……《西藏的白居寺》以獨(dú)特視角、多時(shí)空地反映白居寺自然、歷史、文化、藝術(shù)和生活。靜靜地品讀每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一幅畫面無(wú)論從技術(shù)還是藝術(shù)角度自身就是一幅作品、一個(gè)生動(dòng)有趣的瞬間記錄。《西藏的白居寺》編排新穎把文字描述轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)潔輕松用圖閱讀的方式，文字注釋置后

讀書、旅行、信仰是作者本性禪師的生活三部曲。在書中，我們可以跟隨本性禪師的腳步，覓幽鼓浪嶼、穿梭在加德滿都的大街小巷、走馬呼倫貝爾、參觀西貢的越戰(zhàn)博物館、漫步麗江的束河古鎮(zhèn)、體驗(yàn)朝鮮羅津的純樸民風(fēng)、品味武夷山的禪茶、信步敖德薩海邊、靜凝朗勃拉邦的山月、登臨奧克蘭的伊登山、走在秋日的圣地亞哥、行思在基輔的舊石街、穿行在從

妙因寺位于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣的查干湖畔，具有悠久的歷史，是吉林省一座藏傳佛教寺廟�！睹钜蛩率吩挕芬粫�，作者根據(jù)歷史檔案、地方文獻(xiàn)資料的記載，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)地調(diào)查，詳細(xì)記錄了清初藏傳佛教傳入前郭爾羅斯后，妙因寺的興建、傳承、毀壞及恢復(fù)重建的歷史過(guò)程；妙因寺活佛的轉(zhuǎn)世和影響，以及重建后的妙因寺寺廟宗教文化、建筑文化

本書分為：教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化，主要內(nèi)容包括：南京國(guó)民政府時(shí)期的廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動(dòng)、滄海珠禪師·海云印簡(jiǎn)·明代建文帝——上金貝古墓墓主真相之檢討、明末清初的社會(huì)政治文化與禪宗的興起等。

我們被欲望左右，我們被執(zhí)著偽裝。于是，我們不知自己是誰(shuí)，不知誰(shuí)是自己。我們一生的被描述決定于墓碑與悼詞，而寫悼詞與墓碑的，卻不是我們自己。于是，我們只是一個(gè)動(dòng)態(tài)的角色，而不再是自己的主人，我們永遠(yuǎn)都只是他者的代名詞。本書為本性禪師關(guān)于生命與死亡、入世與出世的人生感悟，幫助人們擺脫塵世功名利祿的煩擾，追求自在健康的人生具

本性禪師認(rèn)為：至善，是一種天然的生命力，是一種天然的意志力，是一種天然的向心力、凝聚力、向上力，是一種無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的強(qiáng)大力量，是世界的本源以及真理自身。這至善，是世俗倫理與道德向上抵近的方向，因之，世俗的真純美也就有了判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。 人類，畢竟是世俗的。趨向善，抵近善，需要過(guò)程、形式、方法。佛家給我們的路很多，

《中國(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。《中國(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高

《水濂山觀音文化陳列館》是水濂山觀音文化陳列成果，其中著重介紹了南城水濂山白衣廟遺址的發(fā)掘資料以及館藏觀音像資料。白衣廟遺址是東莞南城水濂山的一座始建于南宋時(shí)期的廟宇，經(jīng)過(guò)多次修建、復(fù)原，是市文物保護(hù)單位。其中展覽展示了該遺址的發(fā)掘報(bào)告以及大量的觀音像實(shí)物資料，對(duì)于研究觀音文化具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《法源譯叢：佛言/中國(guó)佛學(xué)院英語(yǔ)教材》是德國(guó)人三界智尊者編寫的一本英語(yǔ)佛學(xué)入門讀物，系統(tǒng)闡述了佛教的基本思想，包括佛法僧、四圣諦、正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定等佛教常識(shí)性內(nèi)容，已流傳百年。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，中國(guó)佛學(xué)院研究部將其改編為更符合教學(xué)要求的教材。全書分為15個(gè)單元，其后加附錄。每個(gè)單元包