舍伍德·安德森是20世紀初美國*有獨創(chuàng)性和具影響力的作家之一。安德森的短篇小說繼承了馬克·吐溫開創(chuàng)的優(yōu)良的美國文學(xué)傳統(tǒng)，發(fā)展了一些富有美國特征的主題，并在小說形式和敘事策略上有了大膽的突破和創(chuàng)新，無論從任何意義上說，都可以說是美國現(xiàn)代短篇小說史上的一個里程碑。 《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：安德森短篇小說集》中的短篇小說

本書是一部散文隨筆集，通收錄文章103篇。分為三個部分：一是“人間真情”，47篇文章，側(cè)重于親情、鄉(xiāng)情、友情、師生情、戰(zhàn)友情等等，以及作者對天地間底層物與事的認知、感喟，著眼“真情實感，有感而發(fā)”的散文觀敘事。二是“四方行走”。35篇游記，涉及天南海北，于詩意的行走中思考、設(shè)問，問天問地問自己，或許在某一個觀點上,會與

《瓦爾登湖》原著為美國名超驗主義作家亨利·大衛(wèi)·梭羅。作者在文章敘述了他獨自一人僅僅帶著一把借來的斧頭來到瓦爾登湖邊生活了兩年多的經(jīng)歷。他不但自力更生自食其力，建房種地，獨自解決物質(zhì)問題；更為自己打造了豐富的精神生活：他讀書，散步，思考；與禽獸為鄰，與花鳥為伴，在靜謐中享受大自然。文中語言幽默睿智，充滿哲理，耐人尋味。

《加拿大文學(xué)起源——首批入侵者》介紹加拿大的文學(xué)起源和發(fā)展，從早期的\"入侵者\"對加拿大文學(xué)起源的作用入手研究加拿大文學(xué)，視角新穎，對于加拿大文學(xué)的研究具有積極的意義。本書涉及文學(xué)、文化、科技、宗教、歷史，涉及知識面廣，本書記載了18世紀主要來自歐美的探險者和商人的\"入侵\"帶給加拿大全新的科技、風(fēng)俗和宗教等；他們

本專著根據(jù)英國著名文體學(xué)家理奇所提出的文學(xué)文體分析模型，借用語料庫語言學(xué)的方法，集中從《圣經(jīng)》文本和海明威文本的詞法、句法、篇章和修辭四個維度比較它們之間在遣詞、選句、謀篇和修辭的異同，并進行了詳盡的分析。研究結(jié)果認為，海明威的文體風(fēng)格在如上四個方面的確存在著一定的淵源關(guān)系，海明威作品在很大程度上繼承了圣經(jīng)文學(xué)的

本書考察美國文學(xué)（1832-1918）中帝國話語與民族敘事之間的互動與張力，探討作為意識形態(tài)表征的美國文學(xué)如何反映帝國的政治文化和權(quán)力關(guān)系。通過分析美國文學(xué)作品中的地域想象、表意方式和神話建構(gòu)，探討帝國話語與民族敘事在美國文學(xué)中的呈現(xiàn)方式。美國民族國家的發(fā)展史也是民族建構(gòu)與帝國想象相互交織的歷史，二者之間的張力貫穿始終

美國20世紀戲劇泰斗尤金·奧尼爾的劇作中頻現(xiàn)的愛的主題一直是戲劇評論的焦點。本書著眼于對尤金·奧尼爾幾乎所有作品中體現(xiàn)的愛的主題的探究，系統(tǒng)且綜合性地分析奧尼爾的“愛的主題”，從正常愛的角度來評析奧尼爾每個時期的劇作，以期找到現(xiàn)實生活中的奧尼爾和理想狀態(tài)下的他對愛的不同理解和闡釋、沉思和創(chuàng)見，找到隨著年齡和閱歷的增長，

威廉·史泰倫小說《索菲的選擇》描述了一段被邊緣化、被湮沒的小人物(索菲)的歷史。在新歷史主義的映襯下，這樣的一段小歷史反映了在人類歷史的長河中，人類所擁有的邪惡感和負罪感，表現(xiàn)了人類救贖之路的坎坷與艱辛。本書共分五章。第一章首先介紹了本書的研究對象、研究范圍及研究目的。第二章論述威廉o史泰倫在對待歷史和文史關(guān)系上與新歷

《自我、社會與人文——瑪格麗特·阿特伍德小說的文化解讀》從文化研究的視角對加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的幾部重要作品進行了解讀，探討了小說中體現(xiàn)的作者對社會、主體精神狀況和人類生存狀況等方面的思想，闡發(fā)了阿特伍德對于文學(xué)的社會和文化職能及其人文表達之間的內(nèi)在關(guān)系的思索。本書對阿特伍德的文化社會思想研究包括了個體精神、社

大衛(wèi)有一個“藏寶箱”，里面有各種各樣好玩的東西，但是這些東西都不是他自己的，是他沒有經(jīng)過別人同意就“借”來的，大衛(wèi)心理有點不舒服，但他認為，這就是借東西而已。直到有一天，大衛(wèi)心愛的大黃蜂寶貝自行車被別人也“借”走了，大衛(wèi)心理很難過，他明白，自己的行為不僅僅會讓自己心理內(nèi)疚，也會讓別人很難過，他開始改變自己的行為，而警察

一場盛大的馬戲團表演馬上就要開始了，導(dǎo)演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無法完成后的關(guān)鍵動作，兩個人都很生氣；小丑騎著獨輪自行車扔保齡球，卻總是從自行車上摔下來，非常自責(zé)。大家遇到問題，自暴自棄，卻沒有想辦法解決問題，導(dǎo)演決定幫助大家找回自信。在導(dǎo)演里克的幫助下，大

"盎格魯－新教"是早期北美主導(dǎo)性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關(guān)美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對神學(xué)采取科學(xué)的理性態(tài)度，以及加爾文神

學(xué)習(xí)詩歌能夠體會詩人的詩心，讓我們能夠感悟人生，滋養(yǎng)情感，溫闊心靈；能夠培養(yǎng)我們高尚的情操和高雅的情趣。本研究以美國著名詩人的代表性詩歌為研究對象，按照新批評所倡導(dǎo)的細讀法，對每一首詩歌的形式、措辭、修辭、音韻特征和主題思想進行解讀，全面而系統(tǒng)地展示美國經(jīng)典詩歌思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

全書在文本細讀的過程中梳理人文主義思想在薩義德批評文本中的具體表征和發(fā)展脈絡(luò)，并以這一思想為主線，把薩義德有關(guān)話語再現(xiàn)、文化霸權(quán)、世俗批評、晚期風(fēng)格以及知識分子等問題的研究連貫成一個整體，即其人文主義文化批評思想。

《美國性別批評理論研究》在國內(nèi)外豐富文獻與文本閱讀的基礎(chǔ)上，力圖通過再現(xiàn)女性批評所處的歷史、社會和理論語境，走進性別批評家的"問題意識"，從理論上闡明肖沃爾特對文學(xué)的性別審視和巴特勒對文化的性別批判的理念，并總結(jié)了美國性別文學(xué)文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實意義。

萊斯利·馬蒙·西爾科是常被我國外國文學(xué)研究者所忽視、在國外印第安文學(xué)中聲望頗高的當代美國印第安女作家,曾獲1974年美國國家文學(xué)獎和詩歌獎、1981年麥克·阿瑟天才獎,1994年美國土著作家終身成就獎等。

《荒野獵人》取材自19世紀前期美國內(nèi)陸毛皮貿(mào)易時代一樁真實發(fā)生的傳奇故事。 1823年秋天，履歷不凡、身手強悍的皮草獵人休·格拉斯受雇于落基山毛皮公司，參加一次深入蠻荒西部內(nèi)陸的捕獵遠征。一天，在外出偵察時，他受到一頭灰熊襲擊，重傷瀕死。遠征隊安排了兩名隊友留下來照顧格拉斯，但這兩個人不久便將奄奄一息的格拉斯拋棄在荒

《習(xí)作提點》探討了話題作文、命題作文、材料作文的劃界；探索了文題的多種類型以及各類文題的審題、立意的方法；探析了話題作文和命題作文的區(qū)別；探勘了子概念實際存在而邏輯學(xué)界尚無定名的新成員以及它和老成員在審題、立意時所處的區(qū)域及其對審題、立意范圍的牽制；探明了偷換概念的原因；探尋了文章同文題、并列型文題內(nèi)部的并列成分之間的

多克托羅使歷史小說化，添加、虛構(gòu)"事實"和事件，構(gòu)筑隱喻式事件陳述，將斷裂的、非連續(xù)的歷史敘事連綴成為可以把握的連續(xù)性總體敘事，縮小文學(xué)與歷史、文本與環(huán)境、歷史與文本之間的界限，跨過難以逾越的時空鴻溝，填平因時間距離造成的意義缺席，從而將文本的新意義填充到歷史事件的連續(xù)體中，使歷史成為有待意義填充的話語對象，從而反思歷

巴勒斯一向以觀察鳥類、花卉和自然景觀的細致入微和文筆優(yōu)美著稱，他的文章又滲透著深深的哲學(xué)和神學(xué)反思，他繼承了惠特曼、愛默生、梭羅的自然主義文化傳統(tǒng)。他尤其以描摹自己所居住的加斯克爾山的自然環(huán)境而聞名，體現(xiàn)了博物學(xué)的本地性特征�！讹w禽記》所記錄的就是巴勒斯與各種鳥類邂逅的故事，他在細膩的觀察中，表現(xiàn)出的不是一種人類中心主