“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易﹒系辭傳》）物構(gòu)成了世界。世界并非是孤寂、與人無(wú)關(guān)的世界，而是有人參與其中，與人有著萬(wàn)千牽連的世界。因人的在，世界得以開(kāi)顯，物得以呈現(xiàn)。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態(tài)對(duì)立的物的再現(xiàn)，而是人在觀，觀一個(gè)人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。

《造型藝術(shù)基礎(chǔ)》內(nèi)容主要分為五大部分，包括藝用透視學(xué)、構(gòu)圖法、藝用解剖學(xué)、素描以及速寫表現(xiàn)。內(nèi)容結(jié)合了作者長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以介紹美術(shù)繪畫(huà)基礎(chǔ)性理論為主，附圖600余幅，圖文并茂。對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具體分析和解讀時(shí)，列舉了多個(gè)實(shí)例進(jìn)行相關(guān)論述，向讀者提供全面的專業(yè)概念，具有較高的閱讀、學(xué)習(xí)、參考價(jià)值。

本書(shū)分為三篇：理論基礎(chǔ)篇、項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)篇、案例賞析篇。理論基礎(chǔ)篇介紹構(gòu)成的歷史與發(fā)展、構(gòu)成設(shè)計(jì)概述；項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)篇通過(guò)四個(gè)項(xiàng)目十三個(gè)任務(wù)，訓(xùn)練讀者應(yīng)用形式美法則、應(yīng)用形式要素設(shè)計(jì)平面造型、表達(dá)色彩、塑造空間形態(tài)的能力；案例賞析篇分析了構(gòu)成設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的應(yīng)用案例。本書(shū)通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)，將構(gòu)成設(shè)計(jì)的

本書(shū)內(nèi)容概述了報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體的設(shè)計(jì)。重點(diǎn)圍繞視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論展開(kāi)分析，其內(nèi)容包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概念與原理、發(fā)展歷史、思維方法、要素構(gòu)成、應(yīng)用領(lǐng)域以及未來(lái)發(fā)展等。本書(shū)脈絡(luò)清晰，內(nèi)容全面，適合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者閱讀。

本書(shū)以視覺(jué)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，針對(duì)視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)的方法與運(yùn)用進(jìn)行了詳盡的分析。本書(shū)論述了視覺(jué)設(shè)計(jì)中的各種造型元素、創(chuàng)意思維、版式設(shè)計(jì)以及字體設(shè)計(jì)等，思路清晰、內(nèi)容詳細(xì)，理論闡述深入淺出，而且有大量的實(shí)例，使讀者易讀易懂且不失趣味。整體上說(shuō)，這是一本較為全面，有條理、有重點(diǎn)的視覺(jué)設(shè)計(jì)的理論著作。��

本書(shū)共分為八章，包括緒論、本質(zhì)論、歷史論、門類論、主體論、創(chuàng)作論、作品論和接受論。本書(shū)注重了藝術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)性和理論的科學(xué)性，體系的系統(tǒng)性和知識(shí)的豐富性，設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和結(jié)構(gòu)的條理性，門類的多樣性和例證的精彩性，學(xué)理的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的生動(dòng)性。 本書(shū)配有電子課件、電子教案、教學(xué)大綱、文字案例、視頻案例、習(xí)題參考答案、模擬試卷等

阿瑟·C.丹托(ArthurC.Danto，1924-2013)是當(dāng)代美國(guó)*有影響力的藝術(shù)哲學(xué)家之一，他的很多思想如藝術(shù)界、藝術(shù)終結(jié)論等都對(duì)當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)的進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響，至今在國(guó)際上仍余響不斷。再現(xiàn)論是西方美學(xué)史上歷久彌新的藝術(shù)理論，本書(shū)將再現(xiàn)作為丹托藝術(shù)哲學(xué)乃至其整個(gè)哲學(xué)體系的核心概念，從而將其藝

本書(shū)編寫遵循了“循序漸進(jìn)的過(guò)程”，本書(shū)包括設(shè)計(jì)色彩概述、設(shè)計(jì)色彩的形式審美特點(diǎn)及法則、設(shè)計(jì)色彩的形式語(yǔ)言及表現(xiàn)方式、設(shè)計(jì)色彩的教學(xué)案例日記篇、設(shè)計(jì)色彩優(yōu)秀中外作品賞析等方面的內(nèi)容。 本書(shū)突出對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，力圖使學(xué)生了解色彩在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的地位與作用。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，以及人們生活節(jié)奏的加快，對(duì)于信息的傳播有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如今的信息設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。其中，與我們生活接觸密切的就是信息設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要分支——信息可視化設(shè)計(jì)�！兑曈X(jué)手札：商業(yè)領(lǐng)域的信息設(shè)計(jì)》圍繞信息設(shè)計(jì)的可視化，分析了信息與信息設(shè)計(jì)的理論問(wèn)題、信息設(shè)計(jì)的視覺(jué)要素與載體、信息設(shè)

隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不僅其涉及的專業(yè)領(lǐng)域變得十分寬泛，其涉及的媒體也從二維的平面媒體發(fā)展到多維的時(shí)間、空間的表達(dá)�！兑曈X(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言及應(yīng)用研究》是一本對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言及其應(yīng)用進(jìn)行研究的著作，《視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言及應(yīng)用研究》首先對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)進(jìn)行了介紹，之后對(duì)視覺(jué)傳達(dá)中的圖形語(yǔ)言、文字語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、形式原理及編排語(yǔ)言進(jìn)

本書(shū)主要講述美學(xué)理論知識(shí)，從音樂(lè)；舞蹈；戲劇；繪畫(huà)、影視．?dāng)z影、雕塑；書(shū)法、建筑；語(yǔ)言等藝術(shù)門類引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞，圖文并茂，以典型案例為驅(qū)動(dòng)，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦，潛移默化地提升思辨能力和審美能力。包含對(duì)建筑、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、戲曲、攝影、電影、電視十二個(gè)藝術(shù)門類的欣賞，囊

在設(shè)計(jì)的各種因素中，色彩是觸發(fā)眼球運(yùn)動(dòng)快的因素之一，當(dāng)一組色彩在時(shí)空中得以應(yīng)用，色彩所帶來(lái)的信息就顯示出來(lái)。色彩會(huì)對(duì)人的情感產(chǎn)生一定的影響，帶給我們一種情緒上的波動(dòng)，所以設(shè)計(jì)師經(jīng)常用色彩來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種感受，色彩美始終調(diào)控著人們的情緒，使人產(chǎn)生審美愉悅和美好的聯(lián)想。《分解·歸納：色彩文化創(chuàng)意應(yīng)用研究》即是圍繞

《藝術(shù)理論與空間實(shí)踐》集中討論了藝術(shù)與空間這兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系的實(shí)踐領(lǐng)域的變革創(chuàng)新可能性。全書(shū)大體上在一個(gè)時(shí)間與歷史的脈絡(luò)中，集中討論作為共同體藝術(shù)的古代禮樂(lè)以及現(xiàn)代城市景觀的諸多藝術(shù)特征以及功能。不僅闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)思想史上道、理、禮樂(lè)等重要概念以及相應(yīng)的空間實(shí)踐形式，探討共同體藝術(shù)對(duì)后世藝術(shù)形態(tài)以及士人群體精神性的影

數(shù)字媒體藝術(shù)導(dǎo)論系統(tǒng)的介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本組成，著重闡述了數(shù)字藝術(shù)的幾大重要領(lǐng)域的發(fā)展及現(xiàn)狀。特別是對(duì)數(shù)字技術(shù)崛起之后，技術(shù)手段融入各項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，所帶來(lái)的變革和影響做出翔實(shí)的介紹，對(duì)當(dāng)下熱門的藝術(shù)形式做出系統(tǒng)的分析，如立體電影技術(shù)、在線包裝應(yīng)用、新媒體走向等，并對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展做出展望、對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題提出思

本書(shū)共分為四章，從最基礎(chǔ)的理論展開(kāi)，包括民俗、民俗藝術(shù)、民俗藝術(shù)符號(hào)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念及功能等。而后將民俗藝術(shù)符號(hào)涉及的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分述，包括傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗藝術(shù)符號(hào)、裝飾環(huán)境中的民俗藝術(shù)符號(hào)、衣飾穿戴中的民俗藝術(shù)符號(hào)等。最后一章是民俗藝術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)，通過(guò)若干小節(jié)的解析，給讀者呈現(xiàn)一個(gè)本土化

《造型體系與自我建構(gòu)》旨在以當(dāng)代藝術(shù)視域重新審視繪畫(huà)作為學(xué)術(shù)所可能具有的知識(shí)論與思想性。因此以自我的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依托，進(jìn)而上升至哲學(xué)反思層次，對(duì)架上繪畫(huà)進(jìn)行理性的邏輯認(rèn)知，凸顯架上繪畫(huà)所具有的造型體系內(nèi)涵，從而以先驗(yàn)自我立場(chǎng)貫穿造型體系邏輯闡釋的始終，呈現(xiàn)造型體系的邏輯結(jié)構(gòu)。并在造型體系的邏輯進(jìn)程中輔以自我建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)

本書(shū)為學(xué)術(shù)著作，以藝術(shù)真理問(wèn)題為研究主題，以海德格爾和阿多諾的藝術(shù)真理觀之比較研究為重點(diǎn)，兼論康德、黑格爾、韋伯以及伽達(dá)默爾等哲學(xué)家的藝術(shù)真理觀。本書(shū)首先詳細(xì)疏理了藝術(shù)真理問(wèn)題史，在此基礎(chǔ)上對(duì)對(duì)海德格爾和阿多諾關(guān)于藝術(shù)真理問(wèn)題的主要觀點(diǎn)、哲學(xué)路徑、理論前提、主要范疇、理論傳承、各自的理論困境及其影響作了深入細(xì)致的分析和

本書(shū)闡述了藝術(shù)與人生的關(guān)系，說(shuō)明人生為何需要藝術(shù)，并講述了藝術(shù)鑒賞的內(nèi)涵及如何開(kāi)展正確的藝術(shù)鑒賞。關(guān)于書(shū)法鑒賞，從書(shū)法的本質(zhì)特征談起，闡述中國(guó)書(shū)法的基本常識(shí)與鑒賞要素，并以幾幅歷代經(jīng)典作品鑒賞實(shí)例來(lái)闡述如何鑒賞書(shū)法藝術(shù)。關(guān)于繪畫(huà)鑒賞，概述繪畫(huà)藝術(shù)及其類型，闡述繪畫(huà)鑒賞的基本法則，后附古今中外繪畫(huà)經(jīng)典作品進(jìn)行分析鑒賞。關(guān)

《西方藝術(shù)研究方法論》從每一流派代表人物的代表著作出發(fā)，對(duì)原著進(jìn)行了認(rèn)真解讀和分析，力圖把握這些著作的要領(lǐng)和精髓，把重要的概念、范疇和理論闡釋清楚，把重點(diǎn)放在針對(duì)具體方法、過(guò)程和特點(diǎn)的分析、闡釋上。對(duì)原著的分析力求深入、系統(tǒng)，切忌流于表面。

《藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)》在現(xiàn)代性語(yǔ)境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮，辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念，以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。 《藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)》內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)。