“門薩”（“MENSA”），世界頂級高智商俱樂部，于1946年成立于英國牛津。俱樂部有意為聰明者建立一個社團(tuán)，并通過充滿挑戰(zhàn)性的社團(tuán)活動，而使參加者的高智商獲得承認(rèn)、肯定和不斷提高，分享彼此的成功感�！伴T薩測驗”主要的內(nèi)容是文字游戲、圖形游戲與數(shù)字游戲�！伴T薩測驗”是高智商人群玩的邏輯游戲，它具有無窮的魅力，使很多人為

《卓越企業(yè)的創(chuàng)新歷程》為“北京大學(xué)三井創(chuàng)新論壇”系列叢書的第一卷，內(nèi)容包括對中外企業(yè)管理層面的創(chuàng)新管理的熱點問題，如民營企業(yè)與自主創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)力與創(chuàng)新、危機(jī)下的困境和金融業(yè)的前景等進(jìn)行的深入剖析。洞察經(jīng)濟(jì)，剖析案例，革新管理，把握創(chuàng)新趨勢。

在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎之前，中國當(dāng)代文學(xué)和作家一直在努力走向世界。本書收錄了莫言、余華、張煒、閻連科、蘇童、格非、李洱、畢飛宇、阿來、西川、歐陽江河、王家新、陳思和等人在歐美、日本等地的演講。這些演講，既是中國當(dāng)代文學(xué)的對外展示，也是面對他者的自我反思，展示了中國當(dāng)代文學(xué)的另一番面貌，具有重要的閱讀價值�！吨袊�當(dāng)代作家

在傳統(tǒng)中國的中央集權(quán)政治體制中，信息傳遞與政令指揮系統(tǒng)的運行，既落實了官僚責(zé)任制度，亦反映出政治權(quán)力的具體運作方式；而信息與政令之基本載體，是當(dāng)時上下流通的文書�！段臅�·政令·信息溝通：以唐宋時期為主（套裝上下冊）》集中了國內(nèi)外精銳學(xué)者參與課題討論，經(jīng)過三年的努力，學(xué)者們從文書種類與相關(guān)行政運作、政治空間與信息溝通、官

“人們在思維活動中，自覺或不自覺地違反思維規(guī)律或思維規(guī)則而產(chǎn)生的各種邏輯錯誤”就是謬誤，詭辯是謬誤的極端表現(xiàn)。玩弄詭辯的人，總是道理很多。他們每“論證”一個問題，也總是可以拿出許多“根據(jù)”和“理由”來，這些似是而非的論證常常使人們感到困惑。在大多數(shù)情況下，人們盡管知道這是謬誤或詭辯，然而又常常說不出道理來。為使讀者更易

《經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究馬尾巴功能的？》為作者2001年至今的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆結(jié)集，其中多數(shù)文章曾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》等雜志上發(fā)表，為《文匯讀書周報》、《大家》等多家雜志轉(zhuǎn)載。作者運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、熱點問題，針砭時弊，普及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識，宣傳科學(xué)民主精神。文章論題廣泛，觀點突出，個性鮮明，文字頗具可湊陛。

GRE考試（研究生入學(xué)考試）是美國國家規(guī)定的正式考試。美國的大學(xué)畢業(yè)生凡是打算進(jìn)研究生院深造的，都要參加這種考試，供各研究單位選擇錄取。美國研究生獎學(xué)金的頒發(fā)，也主要參考申請者的GRE考試成績。GRE考試可以折射出美國人視野中的邏輯。重點突出--突出邏輯推理、邏輯分析與邏輯論證。邏輯學(xué)內(nèi)容博大精深，但GRE只考推理與論

《整合與重鑄：牟宗三哲學(xué)思想研究》全面評述了著名哲學(xué)家牟宗三先生哲學(xué)思想。作者就牟宗三的“道德的形上學(xué)”、“良知自我坎陷”、“三統(tǒng)并建”、儒學(xué)第三期之發(fā)展說、真善美之分別說與合一說、宋明儒學(xué)三系說、天臺宗華嚴(yán)宗的判教說、太陰教（道家）與太陽教（儒家）之自由、人文教之落實等等一一作出評析，力圖將牟宗三哲學(xué)放到中國乃至世界

《社會學(xué)文庫·博弈-結(jié)構(gòu)功能主義：對和諧社會基本功能機(jī)制的探討》以“博弈-結(jié)構(gòu)功能主義”為理論框架，從社會宏觀、中觀、微觀等層面探討選擇、博弈與結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以及組織分化與社會認(rèn)同機(jī)制，全面總結(jié)和提煉和諧社會的功能及其基本機(jī)制的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，作者得出結(jié)論：和諧社會的建構(gòu)最核心的是其基本功能及實現(xiàn)機(jī)制的維護(hù)與建設(shè)，這需

《中國傳統(tǒng)法律文化研究·禮與法：中國傳統(tǒng)法律文化總論》共設(shè)五編，從中國的地理環(huán)境、中國傳統(tǒng)法律形成與發(fā)展過程、中國傳統(tǒng)法律獨樹一幟的體系與結(jié)構(gòu)、中國傳統(tǒng)法律文化的精髓理念和中國傳統(tǒng)法律制度的精心設(shè)計五個方面，對中國傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行了宏觀的論述。

歷史是一面鏡子�！吨腥贞P(guān)系大事輯覽》以大事記的形式梳理兩千余年來的中日關(guān)系歷史，分四個部分細(xì)致地展現(xiàn)了中日兩國在不同歷史時期的互動和關(guān)系。以史為鑒，面向未來，就是要讓歷史的友好之光和經(jīng)驗教訓(xùn)，指引后人的前進(jìn)道路，最終實現(xiàn)“和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展”的崇高目標(biāo)。

管理學(xué)誕生近百年來，涌現(xiàn)出了眾多大師級人物，其遠(yuǎn)見卓識、深刻見地，為管理理論的發(fā)展和完善作出了巨大的貢獻(xiàn)�！豆芾硭枷氚倌昝}絡(luò)：影響世界管理進(jìn)程的百名大師（第3版）》從中精選了130位影響世界管理進(jìn)程的大師，以人物介紹為主線，全面闡述了大師們的主要觀點，從時間和學(xué)派兩個維度構(gòu)建了管理思想百年脈絡(luò)圖，展現(xiàn)了一個世紀(jì)以來管理

《學(xué)習(xí)愛：青音和心理專家賈曉明關(guān)于戀愛心理的對話》是一本戀愛寶典，改編自中央人民廣播電臺的名牌欄目《星星夜談》，全書由50篇戀愛小故事+著名心理專家的專業(yè)剖析+心理節(jié)目主持人的情感梳理組成。每個故事后面，都是一段刻骨銘心的愛情經(jīng)歷，幾乎囊括了當(dāng)今年輕人在戀愛時遇到的所有難題、困惑。愛不僅是一種情感，更是一種能力，通過這

《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教（注釋本）》主要包括：論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡、論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統(tǒng)治權(quán)所進(jìn)行的斗爭、善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立、論善的原則統(tǒng)治下的事奉和偽事奉，或論宗教與教權(quán)制四部分內(nèi)容。

《中國傳統(tǒng)法律文化研究：借鑒與移植·外國法律文化對中國的影響》共分三編十一章，第一編是外國法律文化影響中國總論，從宏觀上描述和分析外國法律文化影響中國的基礎(chǔ)和歷史進(jìn)程。第二編是外國法律文化影響中國分論，以部門法為脈絡(luò)，從微觀上描述外國法律文化影響中國的具體內(nèi)容、形式和特點。第三編是外國法律文化影響中國各論，旨在通過對近

《中國當(dāng)代法學(xué)家文庫·崔建遠(yuǎn)民法研究系列：合同法總論（中卷）》理論聯(lián)系實際地研討了合同的履行、合同的保障、合同的保全、合同的擔(dān)保、合同的轉(zhuǎn)讓、合同的變更與合同的解除。《中國當(dāng)代法學(xué)家文庫·崔建遠(yuǎn)民法研究系列：合同法總論（中卷）》的特色主要表現(xiàn)在三個方面：一是論辯色彩濃厚；二是法條、原理和案例評釋相結(jié)合；三是解釋論為主，

《社會學(xué)文庫：道德社會學(xué)引論》承繼迪爾凱姆的道德社會學(xué)范式，努力構(gòu)建一個道德社會學(xué)的理論框架�！渡鐣�學(xué)文庫：道德社會學(xué)引論》認(rèn)為，道德社會學(xué)圍繞道德事實尤其是道德行為事實展開，由于道德行為主體不同而分為兩類，一類是個體道德事實，另一類是社會道德事實，兩類道德事實在特定的社會場景中相互影響、制約和建構(gòu)。個體道德事實主要探

《哲學(xué)文庫：傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會》以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位的確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，《哲學(xué)文庫：傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會》分析了中國傳統(tǒng)倫理思想對現(xiàn)代社會治國興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

《明代哲學(xué)史（修訂版）》是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)闡述明代哲學(xué)的專著，內(nèi)容包括明代初年的朱子學(xué)，陽明心學(xué)的先驅(qū)，王陽明的良知之學(xué)，陽明各派弟子主要是浙中、江右、泰州對陽明學(xué)的發(fā)展，明代中后期的朱子學(xué)，明末東林、蕺山對朱子與陽明的融合，黃宗羲、方以智、王夫之等明清之際思想家對明朝學(xué)術(shù)的反省與總結(jié)，以及明代佛教、道教與儒學(xué)的會通，

各種跡象表明，中國的外交正面臨史無前例的大變局，既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。面對新的國際局勢和權(quán)力分配，中國將如何抉擇？本書在比較歷史上大國崛起的各種模式的基礎(chǔ)上，介紹了中國走和平發(fā)展道路與建設(shè)和諧世界的可能性與必然性。不管怎樣，人們希望看到的中國并不是另外一個西方式帝國，而是另一類型的大國。隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)崛起和文化信心的