客家人在不斷地遷徙過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)特的客家民性，也尋找到了適于族群生存的生態(tài)性生存技巧�？图胰瞬粌H主動(dòng)適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的變化，主動(dòng)適應(yīng)居住地社會(huì)生態(tài)環(huán)境，而且還努力創(chuàng)造適于族群發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，逐漸成為居住地主體族群。賀州客家就是這樣一個(gè)典型，他們于明清時(shí)期主要從廣東入遷賀州，主動(dòng)適應(yīng)賀州的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生

《現(xiàn)代健康城市發(fā)展研究：蘇州健康城市建設(shè)范例》從健康城市理論、健康城市診斷、健康城市規(guī)劃和健康城市建設(shè)成就等方面，對(duì)1多年來(lái)蘇州市健康城市建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。

案件事實(shí)的形成，不僅是證據(jù)的產(chǎn)物，也是語(yǔ)言和修辭的建構(gòu)產(chǎn)物。在法庭上，證據(jù)完成了提供案情信息、證明信息真實(shí)性的工作，但這些信息處在碎片化、非語(yǔ)言化的狀態(tài)，直接拼湊之后并不能得到有法律意義的案件事實(shí)。因此，仍需依賴(lài)修辭和敘事等人類(lèi)語(yǔ)言活動(dòng)，將碎片化的案件信息組織成首尾完整、有主題、有情節(jié)的敘事化的事實(shí)文本，才能得出有效的

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》由既相聯(lián)系，又可獨(dú)立成、文的30章組成，分別從工業(yè)、礦業(yè)、交通、城市與規(guī)劃、教育與公益、人物等6個(gè)方面考察江蘇，尤其是蘇北的區(qū)域社會(huì)發(fā)展，重點(diǎn)突出一系列不與囿舊論的觀點(diǎn)。在史料基礎(chǔ)上，提出徐州煤礦是江蘇第一家現(xiàn)代化民用企業(yè)、蘇北與蘇南工業(yè)結(jié)構(gòu)存在互補(bǔ)、借款筑鐵路利大于弊、張

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)·從民國(guó)到新世紀(jì)：新疆美術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)研究》是一部研究新疆現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展流變的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，主要從縱橫兩個(gè)方面對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”至今的新疆美術(shù)進(jìn)行研究�？v的方面指現(xiàn)代到當(dāng)代的時(shí)間線(xiàn)，即將這一時(shí)期新疆美術(shù)分為民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期兩大段進(jìn)行描述。橫的方面指內(nèi)容涉及繪畫(huà)、雕塑、美術(shù)教育及其時(shí)代背景等領(lǐng)域。同時(shí)，

養(yǎng)成教育是北臺(tái)小學(xué)不斷發(fā)展進(jìn)步的源泉。《好習(xí)慣自主養(yǎng)成--助推養(yǎng)成教育特色學(xué)校持續(xù)發(fā)展》由鄭霞主編，本書(shū)記錄的是我們?cè)谔剿餍聲r(shí)期養(yǎng)成教育與北臺(tái)小學(xué)特色發(fā)展進(jìn)程中的思考與實(shí)踐。我們理解的養(yǎng)成教育滲透在每一個(gè)平常的日子里，體現(xiàn)在每一個(gè)教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中。在良好習(xí)慣自覺(jué)養(yǎng)成的氛圍中，北臺(tái)的老師和學(xué)生，乃至于家長(zhǎng)一同成長(zhǎng)著，進(jìn)步

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)》突破了語(yǔ)言學(xué)和教學(xué)方法論研究的單一局限，基于生成性思維、過(guò)程哲學(xué)等現(xiàn)代哲學(xué)、教育學(xué)及語(yǔ)言學(xué)理論，跨學(xué)科多視角地探究廠(chǎng)火學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。它從歷史考察和現(xiàn)狀透視、理論溯源、實(shí)踐訴求二大部分鋪陳開(kāi)來(lái)，深入分析「當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)“重語(yǔ)言技能訓(xùn)練，輕語(yǔ)言人文精神引領(lǐng)”的時(shí)弊，運(yùn)用哲

擷取世界自然科學(xué)發(fā)展史中具有里程碑式的科學(xué)名著各10部，從充滿(mǎn)科學(xué)智慧的《墨經(jīng)》到復(fù)雜巨系統(tǒng)方法論的《論系統(tǒng)丁程》，從奠定形式邏輯基礎(chǔ)的《工具論》到將高深的理論物理通俗化的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，無(wú)不閃耀著科學(xué)的光芒。在大最閱讀的基礎(chǔ)上，作者歷經(jīng)3年，重新編譯、整理的這些科學(xué)名著均南作者簡(jiǎn)介和名著導(dǎo)讀兩部分構(gòu)成，其中名著作者主要

賀州建制始于漢朝元鼎六年(前111年)，具有悠悠兩千多年的歷史，自然生成燦爛的文化。賀州位于南嶺南麓，屬于著名的南嶺民族走廊重要地段，承接著中原文化、楚文化與百越文化交匯滋潤(rùn)，養(yǎng)育這方富饒的水土，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。廣西唯一的皇太后，也是瑤族唯一的皇太后，就誕生于賀州市桂嶺鎮(zhèn)。宋朝理學(xué)奠基人周敦頤，也因其父任賀州桂嶺令

環(huán)境保護(hù)公眾參與是公眾參與社會(huì)公共活動(dòng)和公共事務(wù)的重要領(lǐng)域之一，公眾積極參與環(huán)境保護(hù)對(duì)于解決日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于保障公共環(huán)境利益和維護(hù)環(huán)境利益公平，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公眾的環(huán)境利益表達(dá)和有效監(jiān)督環(huán)境公共權(quán)力等方面發(fā)揮著重要的功能作用，全面系統(tǒng)研究環(huán)境保護(hù)公眾參與問(wèn)題具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

沿海各國(guó)越來(lái)越重視海洋管理和海洋經(jīng)濟(jì)，面向海洋的戰(zhàn)略也在我國(guó)迅速成為近幾年的焦點(diǎn)，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)是我國(guó)沿海地區(qū)一個(gè)重要的區(qū)域，浙汀、江蘇和上海兩省一市都已經(jīng)制定并公布了海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“十二五”規(guī)劃，如何更好地促進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為長(zhǎng)三角地區(qū)社會(huì)各界研究的重要主題。《海洋產(chǎn)業(yè)支撐條件研究：以長(zhǎng)三角地區(qū)為例》以海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2011年12月25日，由中共北京市委宣傳部、北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室聯(lián)合主辦，北京師范大學(xué)承辦的第五屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇召開(kāi)，近百名北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者參加了論壇。本屆論壇以“北京精神：構(gòu)建精神家園，提升文化軟實(shí)力”為主題，旨在深入闡釋和解讀北京精

《和諧社會(huì)的政治形態(tài)研究》編著者李龍強(qiáng)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全體中國(guó)人民在新的歷史條件下最美好又最現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求。政治價(jià)值追求形塑造新的政治形態(tài)。理性地確定特定歷史階段的政治價(jià)值追求目標(biāo)，理性地進(jìn)行政治價(jià)值追求活動(dòng)，是政治文明的重要表現(xiàn)。如何理解“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)命題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科

交際和文化是一對(duì)孿生兄弟.雖然交際和文化是兩個(gè)詞，有著不同的概念，但它們確實(shí)密不可分。人類(lèi)學(xué)家甚至認(rèn)為文化就是交際，交際就是文化，交際是人們生存以及保存自身文化的必由之路，文化通過(guò)交際被傳承以及保存。

《西游記詩(shī)性文化敘事》由張興龍所著，本書(shū)從中國(guó)詩(shī)性文化的角度，對(duì)小說(shuō)《西游記》的神話(huà)原型進(jìn)行理論分析和闡釋?zhuān)�認(rèn)為《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，延續(xù)了中國(guó)早期神話(huà)的部分內(nèi)容，而早期神話(huà)體現(xiàn)了中國(guó)民族本體意義上的智慧，通過(guò)這些保存在文學(xué)作品中的神話(huà)材料的研究，可以了解這個(gè)民族的文化深層精神結(jié)構(gòu)以及外表征候，同時(shí)，《西游記》作為

《深埋硬巖隧洞動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)方法》首先介紹兩個(gè)新的設(shè)計(jì)流程：巖石力學(xué)分析方法流程和深埋硬巖隧洞動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)方法流程。然后詳細(xì)闡述強(qiáng)烈構(gòu)造背景區(qū)深埋長(zhǎng)隧洞沿線(xiàn)地應(yīng)力場(chǎng)分布規(guī)律識(shí)別方法，高應(yīng)力卸荷作用下硬巖的變形破壞機(jī)制綜合試驗(yàn)方法，深埋硬巖隧洞圍巖裂化(災(zāi)害孕育)過(guò)程機(jī)制綜合觀測(cè)試驗(yàn)方法，深埋硬巖隧洞(道)開(kāi)挖優(yōu)化與支護(hù)設(shè)計(jì)“裂化

《農(nóng)產(chǎn)品貯藏加工學(xué)(食品科學(xué)與工程系列教材普通高等教育十二五規(guī)劃教材)》以農(nóng)產(chǎn)品貯藏和加工的基本理論為主要線(xiàn)索，融農(nóng)產(chǎn)品貯藏的加工原理與技術(shù)于一體,系統(tǒng)介紹了農(nóng)產(chǎn)品貯藏保鮮原理與技術(shù)、糧食油脂產(chǎn)品加工技術(shù)、果蔬產(chǎn)品加工技術(shù)、副產(chǎn)物綜合利用等內(nèi)容。全書(shū)共8章，包括農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)、農(nóng)產(chǎn)品貯藏保鮮基本原理、農(nóng)產(chǎn)品貯藏技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)

全書(shū)共分12章，其中第1章為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，第2～6章主要介紹計(jì)算機(jī)的主機(jī)系統(tǒng)、外部存儲(chǔ)設(shè)備、輸入設(shè)備、輸出設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等內(nèi)容，第7章重點(diǎn)講解計(jì)算機(jī)的組裝，第8章主要介紹BIOS參數(shù)設(shè)置，第9章介紹筆記本計(jì)算機(jī)，第10～12章主要講解操作系統(tǒng)的安裝、操作系統(tǒng)的維護(hù)與優(yōu)化以及計(jì)算機(jī)的維護(hù)與常見(jiàn)故障的排除。每章最后都安排

《輕化工機(jī)械與設(shè)備》是為培養(yǎng)高等院校輕化工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生的制漿造紙工程機(jī)械與設(shè)備的專(zhuān)業(yè)技能而編寫(xiě)的，主要講解制漿造紙工藝中所涉及的各種設(shè)備。通過(guò)《輕化工機(jī)械與設(shè)備》的學(xué)習(xí)，讀者能夠熟悉制漿造紙工程行業(yè)生產(chǎn)過(guò)程所涉及的設(shè)備的一些共性問(wèn)題，以及典型設(shè)備的結(jié)構(gòu)及工作原理，明確其性能，進(jìn)而掌握設(shè)備選型、使用、管理、維護(hù)以及改進(jìn)等方

《巖爆孕育過(guò)程的機(jī)制、預(yù)警與動(dòng)態(tài)調(diào)控》被列為“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目中國(guó)科學(xué)技術(shù)研究領(lǐng)域高端學(xué)術(shù)成果出版工程，是巖爆孕育過(guò)程研究的首部專(zhuān)著，強(qiáng)調(diào)了巖爆孕育過(guò)程的研究方法和不同類(lèi)型巖爆孕育過(guò)程的機(jī)制、規(guī)律和特征研究，系統(tǒng)介紹了巖爆孕育過(guò)程的微震實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)方法、小波-神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)濾波方法和震源定位的分層-PSO方法，不