19世紀(jì)以來，技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的深刻影響有目共睹，對(duì)技術(shù)與工程的批判性思考也顯得越來越重要。本書匯集了中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院在技術(shù)與工程哲學(xué)研究方向上的代表性成果，涉及技術(shù)哲學(xué)、工程哲學(xué)、工程倫理，以及工程技術(shù)的社會(huì)研究等領(lǐng)域，反映了我國(guó)學(xué)者多維的研究視野和多元的研究取向。本書話題廣泛，討論深入。

微波爐為什么能加熱食物？清潔劑為什么能清除污垢？石英鐘為什么能精確顯示時(shí)間？暖寶寶為什么能發(fā)熱……看似簡(jiǎn)單的生活用品中，到底隱藏著什么樣的科學(xué)奧妙？本書將會(huì)用簡(jiǎn)明的文字和清晰的圖畫一一解答。

本書詳細(xì)介紹胞映射方法、路徑積分方法、自由網(wǎng)格路徑積分和算子分裂方法及它們的應(yīng)用，以及正交多項(xiàng)式逼近方法及其在隨機(jī)結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)中的應(yīng)用等四部分內(nèi)容。

本書從理論和實(shí)踐上闡述了自然辯證法學(xué)派的馬克思主義屬性和中國(guó)特色，論證了將天然自然和社會(huì)自然進(jìn)行研究的重要意義，分析了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)流行的偽科學(xué)現(xiàn)象，闡述了他關(guān)于聰明與方法的哲學(xué)思考。本書反映的作者的思想和觀點(diǎn)，曾對(duì)解決我國(guó)改革開放現(xiàn)實(shí)中面臨的重大理論難題和實(shí)踐困境做出了重要貢獻(xiàn)。

在過去半個(gè)多世紀(jì)中，西方科學(xué)史學(xué)科發(fā)展很快，思想史、社會(huì)史和文化史的研究相繼興起，不同的研究?jī)A向從最初的史學(xué)爭(zhēng)論走向了相互融合。本書匯集了中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院多年來在西方科學(xué)史研究領(lǐng)域所作出的研究成果，從論點(diǎn)、路徑與方法，學(xué)會(huì)、機(jī)構(gòu)與建制，科學(xué)知識(shí)與科學(xué)爭(zhēng)論，科學(xué)事業(yè)四個(gè)方面展現(xiàn)了我國(guó)西方科學(xué)史研究的一個(gè)側(cè)面。

本書第一章為國(guó)立科研機(jī)構(gòu)概論，綜合分析了國(guó)立科研機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。第二章至第十一章依次為對(duì)所選10個(gè)國(guó)家的24個(gè)國(guó)立科研機(jī)構(gòu)的介紹。本書旨在全面、客觀地展現(xiàn)當(dāng)前世界主要國(guó)家及其國(guó)立科研機(jī)構(gòu)的概況，作為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者和管理人員的參考工具。

《太極拳體用論據(jù)》是依“楊班侯太極拳大功架拳法秘要”寫成�！短珮O拳體用論據(jù)》是根據(jù)“九訣、五要、八十一式”論述太極拳體用本末緣由的�！绑w”是太極拳的主體，以健身為本�！坝谩笔侨�的意義，以技擊用手法為其末。太極拳的九訣、五要、八十一式、揉手、推手、盤手即是太極拳體用論據(jù)的原由。

《形意拳提要》是將五行拳和十二象形拳法重點(diǎn)提出來，做詳盡論述，依前人創(chuàng)立的“拳經(jīng)”為主導(dǎo)，揭示拳理之秘，使形意拳之功理技法和體用明朗化。如五行拳“劈、崩、躦、炮、橫”是以金、木、水、火、土五種物質(zhì)的屬性來說明五行拳的互補(bǔ)為生、互解為克，并以攥拳如卷餅、掌伸似瓦壟、拳由口吐、手護(hù)胸、肘磨肋為五形拳之要領(lǐng)。每拳之后都配有技

《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：大金融論綱》基于“大金融”命題的四大基本內(nèi)涵，從一個(gè)長(zhǎng)期視角全面審視了全球范圍內(nèi)金融體系發(fā)展的歷史規(guī)律和演變趨勢(shì)，并對(duì)現(xiàn)代金融體系下一國(guó)金融競(jìng)爭(zhēng)力的核心決定因素——效率性、穩(wěn)定性和危機(jī)控制能力——進(jìn)行了系統(tǒng)研究�！秶�(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：大金融論綱》指出，效率性決定金融體系的“活力”，穩(wěn)定

《世界大師原典文庫(kù)：政府論（下篇）（中文導(dǎo)讀插圖版）》闡釋了洛克的政治思想，提出統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國(guó)家的唯一目的，乃是為了保障社會(huì)的安全以及人民的自然權(quán)利。

志愿服務(wù)是志愿者不以獲取物質(zhì)報(bào)酬為目的，自愿貢獻(xiàn)時(shí)間、能力為社會(huì)和他人提供的公益服務(wù)�，F(xiàn)代志愿服務(wù)實(shí)踐最早源于西方，但中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋墨道思想中的慈善利他思想與現(xiàn)代志愿服務(wù)理念是一脈相通的。自20世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)代志愿服務(wù)在中國(guó)大陸以星火燎原之勢(shì)迅速發(fā)展起來。實(shí)踐中，志愿服務(wù)在培養(yǎng)公民精神、推進(jìn)民主化進(jìn)程、培養(yǎng)志愿組

《世界大師原典文庫(kù)：聯(lián)邦黨人文集（中文導(dǎo)讀插圖版）（套裝上下冊(cè)）》是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊、和詹姆斯·麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法在紐約報(bào)刊上共以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的論文文集。1787年費(fèi)城舉行的全國(guó)代表會(huì)議制定了一部新憲法。但是，在各州的批準(zhǔn)過程中，對(duì)新憲法有兩種截然相反的意見：一種擁護(hù)，一種反

《世界大師原典文庫(kù)：政治學(xué)（中文導(dǎo)讀插圖版）》是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的。概括而言，《世界大師原典文庫(kù)：政治學(xué)（中文導(dǎo)讀插圖版）》主要內(nèi)容和理論貢獻(xiàn)有以下幾點(diǎn)：使政治學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科，開創(chuàng)政治學(xué)研究之先；重經(jīng)驗(yàn)研究方法，把神學(xué)束縛下的政治學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行牡?/p>

《世界大師原典文庫(kù)：論自由（中文導(dǎo)讀插圖版）》中心論題有三個(gè)：（1）論思想自由和討論自由；（2）論個(gè)性自由；（3）論社會(huì)對(duì)個(gè)人自由的控制�！妒澜绱髱熢�典文庫(kù)：論自由（中文導(dǎo)讀插圖版）》共5章，以公民自由為中心，對(duì)自由問題進(jìn)行了多方面的闡述。書中論述資本主義制度下的公民自由權(quán)利，闡明“社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和

《矛盾規(guī)律研究》是一部研究矛盾即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的專著。該書在掌握當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)對(duì)矛盾規(guī)律研究資料的基礎(chǔ)上，依托對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家以及西方哲學(xué)大家有關(guān)辯證法論著的深入研讀和理解，圍繞矛盾的涵義、矛盾的結(jié)構(gòu)與特性、社會(huì)主義社會(huì)矛盾的辯證法特征，以及矛盾規(guī)律與系統(tǒng)規(guī)律的區(qū)別、真理與錯(cuò)誤對(duì)立轉(zhuǎn)化關(guān)系等問題，進(jìn)行了比較深入系統(tǒng)的研

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛，如何更好地發(fā)展和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，成為迫切需要解決的問題。本書精選了近10年來中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院在科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)與公共政策、科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化等三個(gè)領(lǐng)域的研究成果，客觀評(píng)價(jià)了中國(guó)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)制度、科研機(jī)構(gòu)改革等問題，分析了新興科技風(fēng)險(xiǎn)與決策以及公眾、專家在科技決策中的地位

阿克塞爾?霍耐特說“我自己的感覺告訴我，我的這部書確實(shí)能在中國(guó)當(dāng)代的現(xiàn)代化進(jìn)程中為政治和道德的自我啟蒙作一些貢獻(xiàn)。”于爾根?哈貝馬斯說“霍耐特為了對(duì)從黑格爾到馬克思的思想發(fā)展綱領(lǐng)作新的調(diào)整，把歷史的腳步從馬克思退回到黑格爾�！�

本書內(nèi)容有：導(dǎo)論，城市吸納農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的構(gòu)建，城市吸納農(nóng)民工社會(huì)子系統(tǒng)的構(gòu)建，城市吸納農(nóng)民工資源子系統(tǒng)的構(gòu)建，城市吸納農(nóng)民工容量的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型，城市吸納農(nóng)民工容量的演變規(guī)律，城市吸納農(nóng)民工容量的相關(guān)政策與制度安排，城市吸納農(nóng)民工容量的地方探索。

中國(guó)科學(xué)院是以科學(xué)技術(shù)為主要領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，相應(yīng)地，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院將與科技有關(guān)的法學(xué)理論和實(shí)務(wù)作為教學(xué)、研究及研究生培養(yǎng)的主要方向，研究領(lǐng)域包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、科技法和競(jìng)爭(zhēng)法等。本書以知識(shí)產(chǎn)權(quán)和科技法律為研究對(duì)象，精選了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理和運(yùn)用、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)濫用的規(guī)制、科技與法律

于光遠(yuǎn)先生是我國(guó)改革開放重大歷史決策的重要親歷者、參與者和見證人。他率先或較早提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中的許多重大理論問題，尤其是我國(guó)社會(huì)主義處于初級(jí)階段和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主張，并從哲學(xué)角度探析了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的若干基本概念。本書匯集了作者20世紀(jì)50年代以來的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果及與之相關(guān)的哲學(xué)研究成果。