2011年，是中國共產(chǎn)黨成立90年，也是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)建校60周年。在這一年來，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)在黨委和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體貿(mào)大人的凝心聚力、拼搏奮斗下，在社會(huì)各界的大力支持下，隆重紀(jì)念建黨90周年，成功舉行慶祝建校60周年系列活動(dòng)，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新上取得了令人欣喜的成績，為開辟對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)

《體育專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)》主要涉及畢業(yè)論文的基本概念與特征，選題與收集材料，擬定提綱，初稿草擬與修改，答辯與注意事項(xiàng)等相關(guān)常識(shí)，以供剛涉入大學(xué)生畢業(yè)論文寫作者參考�！扼w育專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)》是為體育專業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文寫作和答辯而編寫的指導(dǎo)用書，適用于體育專業(yè)大學(xué)本、�？埔约俺扇私逃�、函授、自考類的學(xué)生。體育專

親情、愛情、山水情，行云流水之間，全是人情物理；自然、人生、哲理，處處民間情懷與社會(huì)憂思。鄭勁松專著的《永遠(yuǎn)的紫羅蘭》是作者近20年發(fā)表的散文、隨筆、小說的自選集，追求樸實(shí)而清新的文風(fēng)，深邃而溫婉的文化情致，率直而真純的人格內(nèi)涵，在網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)行、價(jià)值紊亂、話語錯(cuò)位之際，張揚(yáng)文學(xué)文體的回歸、審美情懷與精神價(jià)值的堅(jiān)守，力圖

《涉外商事調(diào)解案例評(píng)析》作者何貴才結(jié)合24年從事商事調(diào)解的實(shí)踐，將國際貿(mào)易和外商投資活動(dòng)中經(jīng)常發(fā)生的爭議，從理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的角度進(jìn)行案例評(píng)析。同時(shí)，《涉外商事調(diào)解案例評(píng)析》作者還對(duì)“訴調(diào)對(duì)接”、“專家評(píng)審”等非傳統(tǒng)的調(diào)解方式進(jìn)行了有意的探索。

《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》以入學(xué)生為研究對(duì)象，緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)理論知識(shí)，綜合運(yùn)用馬克思主義理論作為支撐進(jìn)行探討。在深入探討價(jià)值觀和價(jià)值觀教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，針對(duì)人學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容、基本方法和模式，及其評(píng)價(jià)等四個(gè)主要方面進(jìn)行了詳細(xì)介紹。力求能進(jìn)一步豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論

《中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值與現(xiàn)代德育構(gòu)建》編著者陳守聰、王珍喜。中國傳統(tǒng)文化，則是指以華夏民族(后主要演化為漢族)為主流的多種文化在長期的社會(huì)歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的多元一體的具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。從主體上看，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、享用者、改造者和發(fā)展者主要是中國人或中華民族；從構(gòu)成上看，中國傳統(tǒng)文化包括生產(chǎn)方

《風(fēng)流草》作者用自己的腳步走遍夜郎故土，用自己的妙筆描寫多彩貴州奇幻萬狀的風(fēng)情，《風(fēng)流草》分為“序篇（風(fēng)流草、走過貴州三關(guān)）、行過壯麗黔山、涉過秀麗黔水、走進(jìn)神奇溶洞、踏進(jìn)迷人村寨、邂逅夜郎傳說、探尋歷史古墓、踏上紅軍之路、欣賞侗歌苗舞、緬懷歷史名人、近觀貴州竹藝、撫摸苗衣苗繡、融進(jìn)歡樂街市、牽掛我的茶情”等卷篇。

《遠(yuǎn)山》是美國現(xiàn)代派作家托馬斯·沃爾夫的一部雜集，于1941年出版。這部集子收錄了作者晚期的一些作品，同時(shí)也收錄了早年散見于各種刊物的文章。除了幾則短篇小說之外，重點(diǎn)收錄了標(biāo)題作品“遠(yuǎn)山”。從風(fēng)格上來看，標(biāo)題小說《遠(yuǎn)山》和他的幾部長篇小說有較大的不同。文中的主人公都來自另一個(gè)時(shí)代、另一個(gè)家族。透過這些風(fēng)格迥異、題材多樣

鑒于金融危機(jī)問題涉及的廣泛性、復(fù)雜性和歷史性以及各國和國際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)還有學(xué)者對(duì)金融危機(jī)研究和統(tǒng)計(jì)口徑的差異而導(dǎo)致的不完整性，《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫：馬克思的金融危機(jī)生成理論研究》采用以理論分析為主，以實(shí)證分析為輔的理論與實(shí)證相結(jié)合的研究方法。說明馬克思研究金融危機(jī)方法和視野與現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的金融危機(jī)生成理論的本質(zhì)區(qū)

樸樹灣是一則悠長的故事；席文化是一壇醇香的佳釀；一席之地，席卷天下，這些都是文化的力量。樸席，作為“三大名席”之一，有著悠久的歷史，積淀著厚實(shí)的文化�！皹阆�”的歷史記載，頗占家鄉(xiāng)史的紙頁，稱得上濃墨重彩；建國后的草席生產(chǎn)與席草種植，譜寫著一支勞動(dòng)的歌謠，且在“申遺”的節(jié)律中鏗鏘昂揚(yáng)。草席編織，從傳統(tǒng)工業(yè)到現(xiàn)代加工業(yè)，忽

科學(xué)發(fā)展觀要求樹立科學(xué)的政績觀，科學(xué)的政績觀需要科學(xué)的績效評(píng)估來保證。政府績效評(píng)估作為政府再造的重要內(nèi)容和根本性措施，已經(jīng)成為改進(jìn)政府管理的有效工具。《政府績效評(píng)估研究》分上下兩篇，上篇主要講述一般地區(qū)的政府績效評(píng)估，下篇主要講述民族地區(qū)政府的績效評(píng)估。上篇著眼于通過對(duì)政府績效評(píng)估和企業(yè)績效評(píng)估的比較和借鑒力求以更為開

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫：原生文化與青藏民間戲曲研究》研究的重點(diǎn)既是文化與藝術(shù)的本質(zhì)問題。通過青藏高原“原生態(tài)文化”的個(gè)案研究，運(yùn)用文化人類學(xué)重視實(shí)證研究的理論和原則，從民族的活態(tài)文化中發(fā)現(xiàn)民族藝術(shù)傳承與變異規(guī)律。在民俗生態(tài)和文化空間研究基礎(chǔ)上，研究青藏高原少數(shù)民族民間戲曲藝術(shù)所蘊(yùn)含的原型特征和文化特質(zhì)研究，為少數(shù)民

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫：虞翻易學(xué)思想研究》研討三國時(shí)期象數(shù)易學(xué)人師虞翻的易學(xué)思想。虞翻易學(xué)包括太極說、卦氣說、卦變說和易象說，向世人展示出一幅宇宙生生不息的陰剛流變大化之圖：以太極為巾心，乾陽氣流變是太極之動(dòng)態(tài)，由月體納甲符現(xiàn)；卦氣足乾元在一年之中運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，消息、爻變、卦變則是其具體變化的符號(hào)顯示；卦變包括了旁通

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫：外語教師專業(yè)成長過程中的自主反思型探究》采用日漸凸顯獨(dú)特魅力的質(zhì)的研究方法，以一位外語新教師作為個(gè)案研究對(duì)象，通過現(xiàn)場觀察、訪談和其他的資料搜集方式，走進(jìn)她的生活和教學(xué)，去了解她的成長經(jīng)歷，探尋該外語新教師是如何適應(yīng)教學(xué)與生活的，遭遇到什么樣的困難和障礙，如何自主地開展反思型探究以及住反思與

在不同門類的課堂演講中，思想政治理論課課堂演講堪稱是難度較高的一類。其最大難點(diǎn)在于部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課興趣淡漠，以致“言者諄諄，聽者藐藐”的現(xiàn)象屢見不鮮。這種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)使得我們提高課堂演講藝術(shù)的動(dòng)機(jī)更為強(qiáng)烈，探討課堂演講藝術(shù)的動(dòng)力更為強(qiáng)勁�！墩n堂演講藝術(shù)》作者董瑞俠、張紅玲均系北京服裝學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部的教師，

《中國教師文庫·新素養(yǎng)讀物：教苑擷葩》是淄博四中、沂源一中的教師對(duì)于教育、教學(xué)、管理的智慧結(jié)晶，是教苑盛開的奇花異葩，是兩所學(xué)校的教師們向社會(huì)奉獻(xiàn)的一道精神大餐，也是兩所學(xué)校三年優(yōu)質(zhì)化工程的一項(xiàng)重要成果。同時(shí)《中國教師文庫·新素養(yǎng)讀物：教苑擷葩》可作為中小學(xué)一線教師教育管理、課堂教學(xué)改革和教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)用參考書目。

《風(fēng)箏的制作藝術(shù)》共分為十五章。涉及風(fēng)箏的基礎(chǔ)知識(shí)，飛行原理，五大類、十六種風(fēng)箏的制作技能知識(shí)等內(nèi)容，多角度、多方法對(duì)風(fēng)箏的飛行原理做了比較全面的完整整的闡釋，對(duì)風(fēng)箏的制作技藝進(jìn)行了全方位的介紹；二是深入淺出�！讹L(fēng)箏的制作藝術(shù)》既沒有高深莫測的理論，也沒有晦澀難懂的知識(shí)，更多的是簡潔明了的做法和經(jīng)驗(yàn)，編者這樣做就是希望

在美國政治史上，“保守主義”（Conservatism）和“自由至上主義”（Libertarianism）都發(fā)揮著重要作用，二者之間既有密切聯(lián)系，又存在尖銳對(duì)立和沖突。《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫·自由與權(quán)威：二戰(zhàn)后美國右派運(yùn)動(dòng)張力研究》以“右派”一詞來作為二者的合稱，并對(duì)二者間在學(xué)理上和歷史上的糾葛進(jìn)行了詳細(xì)的研究。由

該書是國際古生物領(lǐng)域一本頗有影響的基礎(chǔ)圖書，已出到第三版。本書即第三版（2007年）的中譯本。書中在前兩版的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容上做了較大改動(dòng)，吸納了近些年來國際古生物研究領(lǐng)域眾多熱點(diǎn)研究的新進(jìn)展，內(nèi)容全面系統(tǒng)。對(duì)國內(nèi)地質(zhì)古生物讀者而言，本書不僅可作為高年級(jí)本科生和研究生的教科書，而且同樣可作為地層古生物專業(yè)人員了解國際前沿

教材的總體撰著框架遵循歷史和邏輯有機(jī)結(jié)合的原則，由四大緊密聯(lián)系的版塊構(gòu)成：通過對(duì)中國文化的形成背景、總體風(fēng)貌和基本精神進(jìn)行系統(tǒng)考論，對(duì)中國文化有一個(gè)整體性和規(guī)律性的總體把握；通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，主要指儒家、道家道教及佛教文化進(jìn)行系統(tǒng)闡釋；進(jìn)而對(duì)包括哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、兵學(xué)、法律、藝術(shù)和科技等具體文化門類進(jìn)行深度