《鼓浪嶼研究》是鼓浪嶼國(guó)際研究中心于2015年創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，一年兩期，連續(xù)出版七輯。本刊本著學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性、國(guó)際性、包融性的原則，首開(kāi)鼓浪嶼地方區(qū)域文化研究先河。幾年來(lái)發(fā)表中英文各類(lèi)研究論文100余篇。其中探計(jì)鼓浪嶼歷史上與英國(guó)、德國(guó)、日本關(guān)系的論文獲得國(guó)際相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注；鼓浪嶼華僑研究、女子研究及體育歷史文化遺產(chǎn)

《近代青海河湟地區(qū)社會(huì)文化變遷》以青海河濕地區(qū)這一特殊的地理單元為空間界域，以青海河溫地區(qū)社會(huì)文化為研究對(duì)象，考察了從先案到清代前中期青海河湟地區(qū)生態(tài)和文化從相對(duì)獨(dú)立到形成并具有華夏邊緣的社會(huì)文化屬性。近代以來(lái)，由于受到邊疆行政改革、民族主義思潮的傳播、人口遷移、商貿(mào)往來(lái)等諸多因素的影響，至晚清、民國(guó)時(shí)期、青海河淫地區(qū)

《觸摸歷史與進(jìn)入五四》從一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（五月四日那天廣場(chǎng)上的學(xué)生運(yùn)動(dòng)）、一份雜志（《新青年》）、一位校長(zhǎng)（蔡元培）、一冊(cè)文章（《章太炎的白話文》）及一本詩(shī)集（胡適《嘗試集》）入手，談?wù)撐逅男挛幕�運(yùn)動(dòng)。作者借鑒新歷史主義的研究方法，借助若干意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)、斷片、個(gè)案，來(lái)鉤稽并重建歷史，強(qiáng)調(diào)是晚清與五四兩代人的共謀與合力，才完成

金石學(xué)是一門(mén)歷史悠久的學(xué)科，從宋代開(kāi)始，金石學(xué)作為一種精深的學(xué)問(wèn)，成為學(xué)者們孜孜鉆研的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究而言，金石學(xué)對(duì)歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、碑刻學(xué)、古代漢語(yǔ)、古代音韻、文物學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等都有極其重要的研究作用。本書(shū)系對(duì)宋代至清末金石類(lèi)文獻(xiàn)（共計(jì)93種1368卷，其中宋代20種223卷，元代2種11卷，

一，奉系集團(tuán)是長(zhǎng)期活躍在中國(guó)政治、軍事舞臺(tái)上的一支重要力量，東北是奉系政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等活動(dòng)的中心陣地。在鐵路問(wèn)題上，奉系并不只是在日本等外力的進(jìn)逼下才進(jìn)行被動(dòng)回應(yīng)，相反，它確立了鐵路自主化發(fā)展策略，進(jìn)行了積極的鐵路建設(shè)，使鐵路成為奉系在東北經(jīng)營(yíng)中，取得進(jìn)展多、成效顯著的領(lǐng)域之一。第二，奉系主導(dǎo)的鐵路建設(shè)，與奉系力量的

集刊內(nèi)容：以北京歷史研究為主，兼及史學(xué)理論與史學(xué)方法的探討，及時(shí)介紹國(guó)內(nèi)外有關(guān)北京歷史的新研究動(dòng)態(tài)與前沿成果。集刊定位：以北京歷史研究為主的綜合性學(xué)術(shù)集刊，北京歷史研究成果的專(zhuān)業(yè)化發(fā)布平臺(tái)，推進(jìn)北京歷史研究走向更高水準(zhǔn)的重要載體。研究領(lǐng)域：史學(xué)理論與方法、政治、歷史地理、城市文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、藝術(shù)、考古、人物等。主

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社

北宋時(shí)，歷史瑣聞筆記的觀念已漸趨明晰，逐漸擺脫了與小說(shuō)故事類(lèi)筆記相混淆的狀態(tài)，得到了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展。本書(shū)主要就四個(gè)方面對(duì)北宋歷史瑣聞筆記進(jìn)行了考察和研究：觀念、特點(diǎn)、成熟繁盛的原因以及文史價(jià)值。本書(shū)還探討了歷史瑣聞筆記在北宋發(fā)展繁榮的原因，認(rèn)為北宋黨爭(zhēng)深刻影響了筆記創(chuàng)作；而北宋儒學(xué)的復(fù)興促使歷史瑣聞筆記形成了注重德行、

《周禮》是十三經(jīng)中*一部詳言制度之書(shū)，是書(shū)體制宏大，內(nèi)容博富，因寄托了儒家社會(huì)政治制度的諸多理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，自漢代以來(lái)，總與歷史上的政治變革聯(lián)系在一起，歷代研究者、議政者不勝枚舉，研究論著層出不窮。本書(shū)從宋代《周禮》研究與時(shí)代社會(huì)互動(dòng)的角度，將宋代《周禮》學(xué)史劃分為六個(gè)階段，依次進(jìn)行探究。

北京作為元、明、清三朝古都，在中西文化交流史上舉足輕重，其歷史地位堪與漢、唐長(zhǎng)安媲美。《古代北京與西方文明》以研究元、明、清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）三朝來(lái)京的西方傳教士和遣使的“北京經(jīng)驗(yàn)”（TheBeijingExperience）為主，著重探討西人來(lái)京的路線、途徑，在京居住、生活、活動(dòng)和通信手段，在京與朝野士人的交往，對(duì)北京

本書(shū)從選題、研究方法、史料運(yùn)用、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等視角，本著探求真知、進(jìn)取創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神，共收錄論文21篇。內(nèi)容包含中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、歷史地理學(xué)等方面，旨在為歷史學(xué)青年學(xué)子開(kāi)拓學(xué)術(shù)視野、交流碰撞思想創(chuàng)造機(jī)會(huì)，對(duì)全面提升博士研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)一批拔尖創(chuàng)新人才，推動(dòng)和深化研究生教育綜合改革具有重要意義。

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國(guó)際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)文集，側(cè)重介紹國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄相關(guān)專(zhuān)業(yè)的新近研究成果，涵蓋中國(guó)文學(xué)、文獻(xiàn)、歷史、考古、藝術(shù)、中西交流等多個(gè)領(lǐng)域。第十六期文章相對(duì)集中，漢學(xué)論壇是一組北京論壇上宣講的論文，文獻(xiàn)天地有《日本五山版漢籍叢刊》的前言和三篇解題。其

《清史論叢》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，它是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年，以往的主編為楊向奎、王戎笙、張捷夫先生，現(xiàn)任主編是李世愉先生。。該刊至今已出版27輯，每輯約30萬(wàn)字�！肚迨氛搮病穲�(jiān)持以“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”為辦刊方針，以促進(jìn)清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對(duì)有關(guān)清史的某一問(wèn)題

本集刊是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室編，面向全國(guó)征稿的集刊。每年出版兩期，每期約25萬(wàn)字，是國(guó)內(nèi)的有關(guān)圖像的史學(xué)研究集刊。本集刊已經(jīng)連續(xù)出版6年，已經(jīng)進(jìn)入了南京大學(xué)CSSCI集刊目錄，學(xué)術(shù)價(jià)值凸顯。作為出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究的重要承載刊物，其學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻，是介于藝術(shù)史、考古學(xué)、歷史研究三者之間的橋梁性

西域，大漠上的一顆璀璨的明珠。絲綢之路的開(kāi)拓始自張騫通西域。西域的暢通也使?jié)h朝的人民大開(kāi)了眼界，了解了西域的風(fēng)土人情，增強(qiáng)了與西域各國(guó)人民的友好情誼。西域是絲路上*富于傳奇色彩的地區(qū)，也是東西文化的聚焦點(diǎn)。古老的西域無(wú)論從戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等各方面都具有重要意義。亞、非、歐三大州之間從未停止以西域?yàn)樽呃榷鴱氖?/p>

王曾瑜（1938年-），著名歷史學(xué)家、宋史研究專(zhuān)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、研究生院博士生導(dǎo)師。漢族，上海市人，1962年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，師從當(dāng)代著名歷史學(xué)家、中國(guó)宋史研究泰斗鄧廣銘先生。在世的宋史大家目前有兩位，一位是史金波先生，另一位就是王曾瑜先生，王先生比史金波長(zhǎng)兩歲，

本書(shū)采用專(zhuān)題講述的方式，選取了民間信仰、儒學(xué)、道教、佛教、八卦與五行、家族宗法、漢字、建筑、茶？酒、江湖等十個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題兩萬(wàn)字左右，內(nèi)容上力圖采精擇要、以簡(jiǎn)馭繁，表達(dá)上追求明白曉暢、盡量少用文言。每一講的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，各自成篇，讀者盡可各取所需，選讀某些專(zhuān)題。同時(shí)，各講之間又相互關(guān)聯(lián)，相互印證，通讀全書(shū)更利于對(duì)中國(guó)

本書(shū)從華夏文明的起源與界定切入，對(duì)先民的生存環(huán)境、農(nóng)耕文化、神話傳說(shuō)、大地灣文化、伏羲文化、彩陶文化、玉文化等方面展開(kāi)研究，建構(gòu)華夏文明八千年的中國(guó)話語(yǔ)，從新的視角樹(shù)立中國(guó)在世界上的歷史地位和地緣價(jià)值。

認(rèn)識(shí)東漢，洛陽(yáng)是一把鑰匙。東漢二百年，洛陽(yáng)是天下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。洛陽(yáng)城不僅僅是一座城，在很大程度上，它可以被看作是東漢社會(huì)的典型代表。本書(shū)首先從行政區(qū)劃、職官、政權(quán)更替及洛陽(yáng)城建制等方面對(duì)東漢政治體制進(jìn)行了研究，從而認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代政治制度發(fā)展的一般規(guī)律。其次，從農(nóng)業(yè)、商業(yè)及社會(huì)生活方面入手對(duì)東漢洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行

《京華事略北京紀(jì)聞》是國(guó)家出版基金項(xiàng)目“早期北京話珍本典籍校釋與研究”之“早期北京話珍本典籍集成”系列中的一冊(cè)，本書(shū)由《京華事略》《北京紀(jì)聞》合集而成一本�！毒┤A事略》為日本北京話教材，作者為晚清旗人金醒吾。該書(shū)之原本系豎排繁體，無(wú)句讀，無(wú)注音�！侗本┘o(jì)聞》由岡本正文編譯摘錄了足以窺見(jiàn)北京風(fēng)俗習(xí)慣、官衙商賈狀態(tài)的報(bào)道，