《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物。1994年南京大學(xué)中華民國史研究中心正式成立后，即邀請國內(nèi)外數(shù)十位專家組成編委會，以著名民國史專家張憲文教授為主任編委，開始出版《民國研究》，為海內(nèi)外學(xué)者提供了一個學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)討論的園地�！睹駠�研究》目前為半年刊，入選CSSC

《雄安研究》為包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩大版塊，匯集學(xué)術(shù)界關(guān)于雄安新區(qū)歷史文化、社會動態(tài)、應(yīng)用對策等*研究成果。欄目設(shè)置包括文脈傳承、雄安歷史、白洋淀文化、社會風(fēng)俗、雄安環(huán)境、社會調(diào)查、新區(qū)建設(shè)與京津冀一體化、應(yīng)用對策等�！缎郯惭芯俊返膭�(chuàng)刊，可以系統(tǒng)梳理雄安歷史文化的脈絡(luò)，在新區(qū)建設(shè)中加強對歷史文化資源的保護、挖掘和利用

《形象史學(xué)》由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。2018年上主要分動態(tài)與綜述器物與圖像地圖與文獻(xiàn)媽祖文化與海洋史研究四個欄目。共有12篇文章。本刊為四色印刷，在版式設(shè)計上亦不乏現(xiàn)代感、靈動感，在視覺呈現(xiàn)上令人眼前一亮。在稿件來源上，書稿基本上來源

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點獨到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時代中國特色民族團結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

書稿為中國古代都城史話系列之一。通過對北宋開封城地望、形制、布局以及建筑藝術(shù)等的描述，展現(xiàn)北宋時期政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等方面的成就。中國古代都城是中國歷史的縮影，通過古代都城這樣一座集國家政治統(tǒng)治、經(jīng)濟管理、文化活動、軍事指揮于一體的歷史活動平臺，探索它們所折射的國家在政治、經(jīng)濟、軍事、文化方面的重大歷史及其發(fā)展變化規(guī)

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進(jìn)行研究，并對其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時期的漢藏文化交流

成都?xì)v史文化資源深厚而豐富，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，但成都還缺乏一部兼具完整性、系統(tǒng)性、資料性、科學(xué)性、典藏性、權(quán)威性和實用性，集歷史文化大成的工具書�！冻啥�?xì)v史文化大辭典》一書，從先秦至民國，涵蓋歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民族等方方面面，貫穿歷史與現(xiàn)實，勾勒出成都發(fā)展歷程的輪廓，全面反映成都學(xué)研

《唐史論集》選錄作者近40年以來關(guān)于唐史的研究論文37篇，內(nèi)容涉及唐代的政治、經(jīng)濟、思想文化和史籍考釋諸多方面，重點探討唐代政治、經(jīng)濟制度，尤其是對唐代使職及其財政三司使、唐前期地方監(jiān)察制度、貞觀時期法律思想、唐河南道漕運路線、唐代鄉(xiāng)和鄉(xiāng)官等問題，有深入的發(fā)掘和論證。論文資料翔實，論證嚴(yán)密，文字簡練。集末附9篇非唐史文

本書在清理理論資源、已有實證研究成果的前提下，從國家、社會兩個層面，從科學(xué)、政治、法律、教育、性別等角度考察有宋一代之身體史，對宋人自然身體和社會身體提供了較為全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識。同時，本書推開了一扇宋史研究新窗，駐足于此，可以看到從其他角度看不到的宋代社會與歷史發(fā)展的新特征。換言之，通過考察宋代社會打在“身體”上的烙印

《資治通鑒》是我國*部編年體通史，逐年記載了我國1362年的歷史。書中描繪了我國從戰(zhàn)國至五代時期的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了幾十個政權(quán)的盛衰之由，生動地描述了帝王將相們?yōu)檎�治國、待人處世之道以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡之事�！顿Y治通鑒全鑒（典藏誦讀版）》在《資治通鑒》原典的基礎(chǔ)上，擷取其精華，解讀其精要，并附贈配樂誦讀音頻

《史記》是二十四史之首，記述了上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間中國三千多年的歷史。魯迅先生曾譽之為史家之絕唱，無韻之離騷，前一句高度評價了《史記》的史學(xué)價值，后一句則高度評價了《史記》的文學(xué)價值，這是對《史記》相當(dāng)公允的定位。史記全鑒（典藏誦讀版）在《史記》原典的基礎(chǔ)上，參考史學(xué)名家們的研究成

《近代史學(xué)刊》是教育部百家人文社會科學(xué)重點研究基地——華中師范大學(xué)中國近代史研究所主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載1840～1949年中國近代史領(lǐng)域內(nèi)最新研究成果和信息，包括專題討論、研究論文、研究綜述、書評、史實考訂、學(xué)者書札、學(xué)術(shù)信息等。本書是第21輯，分為海關(guān)與近代中國、近代財稅與金融、近代行業(yè)史研究、政治與文化研究、學(xué)

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

本書從史實角度，全面翔實地記述了福建武平武東鎮(zhèn)的風(fēng)情、風(fēng)物、風(fēng)光、風(fēng)俗，系統(tǒng)地反映了武東鎮(zhèn)歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)。全書分為七章，分別講述武東人民的紅色革命史；記載了武東鎮(zhèn)名山大湖、古建風(fēng)貌；記述了武東人對質(zhì)樸淳古的習(xí)尚習(xí)藝的傳承與發(fā)展；介紹了武東的學(xué)士文豪及山歌技藝；陳敘武東教育的蓬勃發(fā)展；反映了武東人深深的故鄉(xiāng)情結(jié)；著重

本書從自然條件與人類社會發(fā)展的互動關(guān)系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應(yīng)問題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢，但是難處在于糧食供應(yīng)。為解決京師糧食供應(yīng)，元明清三朝創(chuàng)行漕運，從東南運糧。隨之出現(xiàn)運河漕運、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學(xué)者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應(yīng)，或恢復(fù)海運，生動地展

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過儀式實踐

中國社會科學(xué)院西藏智庫是依托中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所成立的專業(yè)智庫，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持。本書是在2017年11月于北京召開的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國際研討會”基礎(chǔ)上，對會議提交論文以及西藏智庫此前征稿進(jìn)行精選后所做的文集，具有較高的學(xué)術(shù)價值，反映了當(dāng)前國內(nèi)外藏學(xué)研究的學(xué)

本書以關(guān)鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進(jìn)行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個關(guān)鍵詞（即105篇文章），這些關(guān)鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

本志以民國二十年縣長董天華主修的鉛印本《盧龍縣志》為底本，參照弘治十四年、萬歷二十七年、康熙十八年及五十年、乾隆三十九年、光緒五年《永平府志》《二十五史》《明實錄》《清實錄》《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《四鎮(zhèn)三關(guān)志》《大清一統(tǒng)志》等典籍加以校注。

本文主要采取歷史人類學(xué)的研究取向，以中央王朝國家與地方社會互動的關(guān)系為敘述框架，以清代以降清水江北岸發(fā)生在瑤白、彥洞一系列的婚俗改革事件為切入點，力圖在具體的現(xiàn)實與歷史環(huán)境中，對清水江流域社會的權(quán)力階序及其區(qū)域結(jié)構(gòu)之變遷進(jìn)行探討。 首先，本文以清初瑤白與彥洞“破姓開親”與權(quán)力階序的重建問題為起點，探討地方社會婚俗變革