《以公益為志業(yè)：陳越光慈善文化言語集》是“傳一文存”（當(dāng)代中國(guó)公益人文選）之一。陳越光先生長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)文化書院副院長(zhǎng)，在學(xué)術(shù)出版、文化思考、人文教育、跨文化交流等眾多方面涉獵甚深，也深切了解中國(guó)思想文化領(lǐng)域的歷史與現(xiàn)狀，著有《八十年代的中國(guó)文化書院》《謙卑》等，是一位受各方關(guān)注的社會(huì)文化事業(yè)推動(dòng)者、文化學(xué)者。與此同時(shí)，

本書以動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機(jī)制為研究目標(biāo)，對(duì)動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情的影響因素、演化機(jī)理、網(wǎng)民行為與心理、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)主體、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)方法等展開研究，總結(jié)了動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的三大策略，從制度規(guī)范、組織機(jī)構(gòu)、人員、物資技術(shù)保障等方面提出了突發(fā)動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的保障機(jī)制。

大學(xué)教職員工是近代新職業(yè)群體中重要的組成，學(xué)界現(xiàn)有研究多關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)、政治訴求和個(gè)人發(fā)展等，對(duì)他們的日常生活狀況，尤其是定量與定性相結(jié)合的生活水平與階層結(jié)構(gòu)研究還不充分。鑒于此，本書以民國(guó)時(shí)期清華大學(xué)（學(xué)校）中的教職員工為研究對(duì)象，在描述其群體構(gòu)成、職業(yè)、教育和生活的同時(shí)，量化分析其生活水平和階層結(jié)構(gòu)。研究表明清華教

思想政治教育，是黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的一項(xiàng)重要的政策，新中國(guó)成立之后，也成為國(guó)家的一項(xiàng)重要的政策。思想政治教育，本質(zhì)上就是通過宣傳和弘揚(yáng)馬克思主義基本理論、中國(guó)化的馬克思主義理論成果，引導(dǎo)廣大黨員和全國(guó)各族人民，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物和指導(dǎo)實(shí)踐，從而形成普遍的共識(shí)，凝聚起強(qiáng)大的力量，共同建設(shè)

本書包括三冊(cè)，《黃村：鄉(xiāng)村工業(yè)化與村莊的重塑》從整體主義的社區(qū)研究視野出發(fā)，展現(xiàn)了黃村這個(gè)中部村莊在改革開放40年來鄉(xiāng)村工業(yè)化和就近城鎮(zhèn)化的歷程；《李村：就近城鎮(zhèn)化與地緣圈的重構(gòu)》通過李村這一個(gè)案，試圖展現(xiàn)依靠地緣聯(lián)結(jié)的非傳統(tǒng)型鄉(xiāng)土社會(huì)及其變遷過程，揭示這一現(xiàn)象背后隱藏的、在中國(guó)鎮(zhèn)域社會(huì)中低端社會(huì)分工所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

關(guān)于公益，目前我們使用最多的英文翻譯是Philanthropy，而這個(gè)詞更多的指向慈善，因?yàn)樵诖饲埃�特別是2008至2013年前后，“慈善”這個(gè)詞幾乎與“公益”一詞形影不離，但隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和改革的不斷深化，讓我們有更多機(jī)會(huì)更加深入了解和思考“公益”的中國(guó)內(nèi)涵。此次，我們有多位在公益、科學(xué)、教育等領(lǐng)域開展研究的專家

一直以來，我國(guó)學(xué)界在國(guó)家機(jī)關(guān)事務(wù)管理法治化方面的研究較為薄弱。本書以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)黨的十八大以來機(jī)關(guān)事務(wù)的新發(fā)展、新成就進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)和研究，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)機(jī)關(guān)事務(wù)的理論基礎(chǔ)、性質(zhì)定位、體制建構(gòu)、職能改革、運(yùn)行機(jī)制、法治保障、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化建設(shè)、績(jī)效管理等進(jìn)行了深入探討，提出了新時(shí)代

3-5世紀(jì)的魏晉精英，以多樣化的歷史書寫實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)筑了獨(dú)具特質(zhì)的政治文化。本書自這一主體的登場(chǎng)、全盛與流亡階段，擇取“獻(xiàn)帝三書”、《續(xù)漢書?百官志》和《勸伐河北書》三組關(guān)鍵文本，分別從時(shí)代之史、制度之史和異族之史的維度，對(duì)上述歷史現(xiàn)象進(jìn)行了立體而深入的考察。各章多著力于文本面貌、結(jié)構(gòu)與語境的復(fù)原，以新的問題意識(shí)喚起陳

本書主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》《中國(guó)公共文化投入增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》均為“文化藍(lán)皮

本書主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，主編王亞南。本書為新增的民生指數(shù)報(bào)告叢書中的一本，作者擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)分析與處理，對(duì)我國(guó)民生消費(fèi)需求進(jìn)行評(píng)價(jià)排名�！爸袊�(guó)民生消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)體系”研究

隨著中國(guó)人口老齡化和家庭結(jié)構(gòu)核心化，老年照料逐漸從私人領(lǐng)域溢至公共領(lǐng)域，從文化道德層面轉(zhuǎn)向政策制度層面，成為社會(huì)福利的重要組成部分。作為公共服務(wù)的老年照料不僅要追求可及性，亦要注重公平性。本書在梳理前人研究基礎(chǔ)上，基于公共服務(wù)利用模型和健康公平理論，結(jié)合中國(guó)老年照料特點(diǎn)，構(gòu)建與收入相關(guān)的老年照料利用均等性分析框架。服務(wù)

南京國(guó)民政府時(shí)期是現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的重要階段，是中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)。如何整合地方實(shí)力派，完成實(shí)質(zhì)統(tǒng)一是國(guó)民政府建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家需要面臨的艱巨任務(wù)。本書從民族國(guó)家的視角將國(guó)民政府整合地方實(shí)力派的主體與客體，置于同一歷史場(chǎng)域進(jìn)行探討。既分析中央政權(quán)的整合的制度與策略，亦兼顧地方實(shí)力派的視角。同時(shí)，采用歷史學(xué)最基

自20世紀(jì)80年代，老齡化成為全球性熱點(diǎn)議題。21世紀(jì)伊始，中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)并迅速發(fā)展，其中數(shù)量龐大的農(nóng)村空巢老人群體尤為值得關(guān)注，他們的養(yǎng)老狀況、服務(wù)需求和現(xiàn)有養(yǎng)老體系供給之間的差距，已成為明顯的社會(huì)問題。在中國(guó)快速城鎮(zhèn)化和社會(huì)轉(zhuǎn)型中，必須積極面對(duì)并獲得政策和行動(dòng)的有效回應(yīng)�！吨袊�(guó)農(nóng)村空巢老人公益導(dǎo)航》是針對(duì)農(nóng)村空

本書以中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期為大背景，基于實(shí)證研究獲得的第一手資料，從社會(huì)學(xué)的角度去探討當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)變遷中關(guān)注的現(xiàn)象，將失地農(nóng)民市民化的影響因素研究、農(nóng)民就地非農(nóng)化的影響因素研究、城市青年二孩生育意愿及其影響研究、農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)場(chǎng)域中的農(nóng)戶行為研究等主題作為切入點(diǎn)，闡述了當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)的變化及其引發(fā)的社會(huì)問題。

本著作采用了調(diào)研、扎根理論法、文獻(xiàn)/內(nèi)容分析、大數(shù)據(jù)分析和大樣本問卷分析等方法，從全球150多個(gè)國(guó)家的1600種主流媒體、國(guó)內(nèi)外官方文獻(xiàn)、國(guó)際上歷年相關(guān)民調(diào)、智庫報(bào)告、“意見領(lǐng)袖”和“中國(guó)通”訪談、問卷調(diào)查及海外實(shí)證等多方面收集數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行多維數(shù)據(jù)整理與分析，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)間等多維度空間上整理數(shù)據(jù)，并

戰(zhàn)略選擇是走向繁榮的關(guān)鍵，不論是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人、企業(yè)或者大學(xué)，莫不如此。本書記錄了作者自2005年以來對(duì)本土新興企業(yè)戰(zhàn)略、大學(xué)與學(xué)術(shù)戰(zhàn)略、國(guó)家與地區(qū)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略三方面的思考。上、中、下三篇分別匯集了作者從２００５年到２０１９年所撰寫的１６篇學(xué)術(shù)論文，包括已公開發(fā)表的１２篇專題論文、２０１８年的１篇工作論文以及２０１９

本刊《馬克思主義中國(guó)化》原名《馬克思主義中國(guó)化研究論叢》，由北京馬克思主義理論研究與傳播基地組織籌劃編著，自2012年創(chuàng)刊迄今，已出版發(fā)行了八輯，每輯都有鮮明的時(shí)代主題和深厚的理論承載。按照CSSCI收納指南，2019年《論叢》改版為集刊，每年出版發(fā)行兩輯，欄目重新進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，常設(shè)欄目有：中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)道路、

何謂社會(huì)建設(shè)？陸學(xué)藝先生對(duì)此進(jìn)行了學(xué)理性的界定。在他主編的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)》一書中給出了符合中國(guó)研究實(shí)際的概念解釋，社會(huì)建設(shè)，即是指按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，通過有目的、有規(guī)劃、有組織的行動(dòng)，構(gòu)建公平合理的社會(huì)利益關(guān)系，增進(jìn)社會(huì)全體成員共同福祉，優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的過程。本研究正是基于這樣的概念，洞察

作為21世紀(jì)最為重要的科學(xué)哲學(xué)家之一，羅伊?巴斯卡的批判實(shí)在論在本體論方面強(qiáng)調(diào)分層實(shí)在論的重要性，在認(rèn)識(shí)論方面則提倡因果性的解釋機(jī)制，并以其科學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，將社會(huì)科學(xué)的任務(wù)定位為“非預(yù)測(cè)性解釋”。本研究將以巴斯卡的批判實(shí)在論為視角，對(duì)教育學(xué)的方法論，尤其是思想政治教育學(xué)的方法論進(jìn)行新的闡釋。當(dāng)前思想政治教育學(xué)的實(shí)證研究

基層治理是國(guó)家與社會(huì)發(fā)生直接互動(dòng)的主要界面，是聯(lián)系廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)的重要紐帶，更是維系人民美好生活和社會(huì)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵工作�；鶎又卫淼膶�(shí)踐，往往展開于多層級(jí)、多領(lǐng)域、多屬性的各類治理主體之間的互動(dòng)當(dāng)中，其本身也是一個(gè)不斷演進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程。本書利用2000～2008年間中國(guó)科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心圍繞農(nóng)村基層治理中若干重大