《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第26輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心組編，分馬克思主義原理與歷史問(wèn)題研究經(jīng)典文本與文獻(xiàn)問(wèn)題研究國(guó)外馬克思主義研究當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究四個(gè)專題，收錄了國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的新生代學(xué)者的*成果。本輯既有對(duì)基礎(chǔ)理論及其研究方法的檢視和思考，也有對(duì)經(jīng)典文

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第25輯，深刻論述了十月革命的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化、馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論、馬克思主義價(jià)值論做了深入研究，特別是對(duì)*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵做了多方面的闡發(fā)。本輯對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第24輯，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化、文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討和研究，對(duì)于進(jìn)一步把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論要求和實(shí)踐要求，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，具

本書對(duì)馬克思、恩格斯的經(jīng)典文本，如《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》等進(jìn)行了具體深入的研究，深刻闡釋了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、核心價(jià)值觀、文化自信、新發(fā)展理念，特別對(duì)xi總書記系列重要講話精神進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)對(duì)西方馬克思主義理論開展了多重視域的批判性研究。

《馬克思主義哲學(xué)理論和實(shí)踐研究/北京大學(xué)“馬克思主義與中國(guó)道路研究”文庫(kù)》由對(duì)馬克思主義原著解讀、馬克思主義哲學(xué)基本原理研究、馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐研究、馬克思主義與人的發(fā)展、價(jià)值觀和民主自由平等理論研究四部分組成。突出論述了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性。改革開放36年來(lái)，我國(guó)在各方面都取得了令世人矚目

馬克思主義哲學(xué)研究目前在我國(guó)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，基礎(chǔ)理論、文本文獻(xiàn)與思想史、國(guó)外馬克思主義和現(xiàn)實(shí)化都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。此外，青年一代學(xué)人的在傳承馬克思主義研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有新的開拓和思考，顯示出很大的發(fā)展?jié)摿�。本書所收論文分馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、文本、文獻(xiàn)與思想史探究和國(guó)外馬克思主義與當(dāng)代問(wèn)題辨析三個(gè)欄目，展

本集刊第2輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“專題評(píng)論”“學(xué)術(shù)書評(píng)”“議題述評(píng)”“思想對(duì)談”“佳作短評(píng)”等欄目，每個(gè)欄目有不同的定位，如“學(xué)術(shù)書評(píng)”欄目刊發(fā)單篇書評(píng)，主要是對(duì)國(guó)內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究者的著作所作的評(píng)論；“議題述評(píng)”欄目主要刊發(fā)對(duì)某個(gè)產(chǎn)生較大影響的議題進(jìn)行評(píng)論，比如中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究歷史進(jìn)程中有影響的論爭(zhēng)、人物或事

本書對(duì)馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典文本進(jìn)行了深入細(xì)致的闡述，深刻闡發(fā)了馬克思主義哲學(xué)的重要基本問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化及當(dāng)代價(jià)值，對(duì)習(xí)書記總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略、新發(fā)展理念、生態(tài)文明、人類命運(yùn)共同體、社會(huì)主義道路等具體問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)探討，同時(shí)對(duì)西方馬克思主義理論進(jìn)行了批判性研究。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第20輯，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化過(guò)程中的路徑選擇、世界觀方法論等問(wèn)題進(jìn)行了闡述，對(duì)馬克思主義發(fā)展理論、價(jià)值論進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。本書對(duì)于繼承與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，深化哲

迄今為止，一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思的哲學(xué)思想是辯證唯物主義以及它在社會(huì)歷史領(lǐng)域的運(yùn)用即歷史唯物主義；另一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在馬克思哲學(xué)思想中的巨大意義，對(duì)辯證唯物主義世界觀則予以否定，認(rèn)為它根本不是馬克思的思想。本書作者提出，馬克思唯一關(guān)心的是人類解放，他的哲學(xué)思想是大唯物史觀。大唯物史觀涵蓋了自然界、人類社會(huì)和人本身，認(rèn)為

《哲學(xué)與文化》匯集了作者陳先達(dá)教授20世紀(jì)80年代以來(lái)特別是90年代中期以來(lái)的文章，主要探討馬克思主義哲學(xué)以及文化問(wèn)題，包括馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代、馬克思主義哲學(xué)面臨的挑戰(zhàn)、馬克思主義哲學(xué)繁榮之路，以及社會(huì)主義文化建設(shè)等方面的問(wèn)題。其中《重視人文科學(xué)在文化建設(shè)中的地位和作用》獲中宣部第七屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《關(guān)于

本書共分為：發(fā)刊詞；熱點(diǎn)評(píng)論；專題評(píng)論；學(xué)術(shù)書評(píng)；議題述評(píng)；思想對(duì)談；佳作短評(píng)；本刊簡(jiǎn)介及征稿啟事幾部分，主要內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)需要邁進(jìn)思想市場(chǎng)、馬克思主義基本原理、文本及其解讀等。

本書對(duì)學(xué)習(xí)貫徹的十八屆五中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)治國(guó)理政思想做了深入解讀和闡發(fā)；歲馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義價(jià)值理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化以及當(dāng)代資本主義批判等領(lǐng)域的問(wèn)題展開了視野廣闊、富有深度的學(xué)術(shù)研究和探討。

本書圍繞當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和哲學(xué)創(chuàng)新，對(duì)新形勢(shì)下社會(huì)治理創(chuàng)新的難點(diǎn)及對(duì)策、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)理論與實(shí)踐的互動(dòng)、創(chuàng)新及創(chuàng)造的基本特征、鄧小平民主法治思想的現(xiàn)實(shí)意義、作為哲學(xué)命題的實(shí)事求是、“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”的反思、共同體和互聯(lián)體的哲學(xué)意蘊(yùn)、歷史過(guò)程中的必然與自由、馬克思主義人學(xué)視野中的人性及人格、經(jīng)典著作文

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第17輯，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作進(jìn)行了細(xì)致解讀，深刻闡發(fā)了馬克思主義哲學(xué)的基本理論、當(dāng)代境遇與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)異化勞動(dòng)理論、共產(chǎn)主義思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、宗教批判、創(chuàng)新思想等問(wèn)題進(jìn)行了梳理和探究，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的多重意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)維度進(jìn)行了闡釋，具體分析了

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第16輯，深刻論述了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、不懈探索馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化的方法路徑，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀、唯物史觀、物質(zhì)文化理論、精神理論做了深入研究，對(duì)于習(xí)近平治國(guó)理政思想、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及貫穿其中的科學(xué)世

“一切皆流，萬(wàn)物常新”，世界是過(guò)程的集合體。與形而上學(xué)世界觀相頡頏，過(guò)程世界觀是以聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界的辯證解釋框架。黑格爾從“理念”出發(fā)把世界描述為一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程·懷特海創(chuàng)立了“過(guò)程哲學(xué)”，將過(guò)程視為世界的本體。過(guò)程辯證法保持著對(duì)世界解釋的巨大張力。馬克思哲學(xué)以實(shí)踐過(guò)程論終結(jié)了舊的思辨過(guò)程

唯靈論的實(shí)質(zhì)就是把抽象的精神性的東西當(dāng)作世界的本體或建構(gòu)世界的一種形而上學(xué)的方法。在馬克思看來(lái)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義的自由主義主張實(shí)質(zhì)上就是唯靈論。馬克思對(duì)唯靈論的批判，既包括對(duì)宗教唯靈論的批判，也包括對(duì)政治唯靈論、經(jīng)濟(jì)唯靈論與人權(quán)唯靈論的批判。馬克思上述批判的其意圖在于顛覆資本主義永恒的神話，力促無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成整體的階級(jí)

本書以馬克思主義元哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、倫理觀、中國(guó)化為專題，探討馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系；展望在意識(shí)問(wèn)題、微觀認(rèn)識(shí)上的前景；回答在社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)中如何以人本、人學(xué)方式化解沖突；特別是吸取以倫理為本位的中華文化，運(yùn)用于個(gè)人生活修養(yǎng)、國(guó)家政治規(guī)范乃至國(guó)際間的戰(zhàn)爭(zhēng)制約；借鑒中國(guó)歷史上的發(fā)展觀，實(shí)

《馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)理論構(gòu)建》具有語(yǔ)言通俗、形式簡(jiǎn)明等特點(diǎn)。在研究哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，分別對(duì)馬克思主義物質(zhì)論、馬克思主義辯證法、馬克思主義認(rèn)識(shí)論、馬克思主義歷史論和馬克思主義中國(guó)化做了系統(tǒng)的闡述，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了理論借鑒。