湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會‘做人’�！� 本書圍繞“處世”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題（愛民、

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會‘做人’�！� 本書圍繞“博學(xué)”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題（對天地

長安學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)問，它既涵蓋以長安為地域?qū)ο蟮母鞣N歷史學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)等研究，又涵蓋了以長安為中心的各朝代歷史學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)等研究，具有地域范圍和時間范疇等角度的廣博性。本書以長安學(xué)為中心，匯集名家之作十余篇，既有古代史學(xué)科的研究，又包含歷史地理學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)等諸多學(xué)科研究，以跨學(xué)科的視野來研究和

《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國一部紀(jì)傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無“世家”。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史。《漢書》語言莊嚴(yán)工整，多用排

精選了《尚書》中的精華部分，按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時，

以儒家文化為代表的齊魯傳統(tǒng)文化對中華文明乃至世界文明的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。傳承齊魯文化中的智慧和精髓，是我們編寫本書的宗旨。本書設(shè)置文化概貌、文化古跡、先秦儒家等七個專題，勾勒齊魯文化概貌，展示齊魯名家風(fēng)采。本書內(nèi)容精練，體例豐富，圖文并茂，致力于為學(xué)生提供更多的資源、更廣泛的視角以及更生動活潑的形式，同時注重知行

本書選取了中國歷史上最有代表性的三十幾位陜西隱士進行考察，從商朝末期的太伯、仲雍、呂尚等開始，一直到明末清初的李颙。既記載他們的生平事跡，也探討他們的學(xué)術(shù)思想、性格心理，更關(guān)注他們的隱逸行為、隱逸品格對陜西乃至中國古代文化所產(chǎn)生的影響。

《西域歷史語言研究集刊》是由中國人民大學(xué)國學(xué)院歐亞古典學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，以刊登國內(nèi)外學(xué)者關(guān)於西域地區(qū)歷史、語言、考古、地理等方面的*研究成果為主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評和研究綜述等，以期推動國內(nèi)學(xué)界在西域歷史語言研究方面的進步。本輯收錄了國內(nèi)外學(xué)者關(guān)於西域歷史、語言研究的18篇文章。有關(guān)於各語言文獻

1949年新中國成立后，馬克思主義史學(xué)進駐全國史壇中心。本書從中國科學(xué)院近代史研究所這一深具典型意義的史學(xué)研究機構(gòu)切入，來探討十七年間（1949-1966）史學(xué)發(fā)展的具體狀況。作為延安史學(xué)的化身，中科院近代史研究所無疑扮演了相當(dāng)重要的角色，且在海內(nèi)外有深廣的影響力。某種意義上可以將中科院近代史所視為二十世紀(jì)五六十年代中

2015年１０月２５日，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利與臺灣光復(fù)７０周年學(xué)術(shù)研討會２５日上午在廣州舉行。是次會議由中國社會科學(xué)院、臺灣民主自治同盟中央委員會、中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會、中山大學(xué)聯(lián)合主辦。來自大陸、香港、臺灣及加拿大、日本、韓國等國家和地區(qū)的１３０余位專家學(xué)者及新聞出版界人士參會，提交了論文８０多篇。本書即為此次研討會論文結(jié)

本書是我社集刊《近代中國東北與日本研究》（第2輯，由東北師范大學(xué)日本研究所主辦，主編為陳秀武。本輯作者仍主要來自東北地區(qū)的高校和機構(gòu)，如東北師范大學(xué)、吉林大學(xué)、遼寧大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、吉林省社會科學(xué)院、偽滿皇宮博物院等。各篇文章主要圍繞偽滿時期，日本政府或機構(gòu)與個人在政治、經(jīng)濟、文化、政治領(lǐng)域的活動展開論述。

《北京史學(xué)》主要匯集以北京史研究為主的相關(guān)論文，為北京史研究搭建一個學(xué)術(shù)交流的平臺。本輯主要欄目有北京史學(xué)四十年，以筆談的形式形成了一組紀(jì)年改革開放四十年的北京史研究理論與成果回顧、總結(jié)的文章，涉及到北京歷史地理研究四十年、北京戲劇史研究四十年、北京考古與北京史研究四十年等學(xué)術(shù)論文；除此之外還有歷史書寫與城市記憶、經(jīng)濟

本書共37萬字，系目前*部全方位立體敘述和研究該時期洛陽政治、經(jīng)濟、文化、中外經(jīng)濟文化交流的專著，對于別的書籍根本未能提及的民間習(xí)俗、衣食住行、節(jié)令假日、社會生活等等，都以翔實資料予以展現(xiàn)。特別是對于名列《世界遺產(chǎn)名錄》的隋唐大運河、絲綢之路，以及國花備選品種洛陽牡丹的來龍去脈，都作出有理有據(jù)的研究。古人向往的生在蘇杭

《國際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)文集，是中外學(xué)者溝通交流的學(xué)術(shù)平臺。側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新近研究成果，涵蓋中國文學(xué)、文獻、歷史、考古、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。分為漢學(xué)論壇、文獻天地、漢學(xué)人物、論著評介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。編輯委員

《后漢書》是一部由我國南朝宋時期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱\"前四史\"。書中分十紀(jì)、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻帝建安二十五年(220年)，共195年的史事�！逗鬂h書》大部分沿襲《史記》、《

我國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師呂思勉先生于1939年創(chuàng)作了這本書。出版后，即成為民國時期發(fā)行量很大的中國通史。直至今天，依然是眾多讀者選的歷史入門書，這足以說明人們對呂先生和他以白話寫通史的認(rèn)可。本書以時間為序，鞭辟入里地洞悉了中國歷代王朝的興替變化，脈絡(luò)清晰，簡明扼要，行文淺顯，邏輯性強，不僅可以滿足讀者了解中國歷史興替

《宋史研究論叢》是教育部省屬高校人文社會科學(xué)重點研究基地--河北大學(xué)宋史研究中心主辦的一份學(xué)術(shù)論文集刊，1990年由著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦�，F(xiàn)任主編是河北大學(xué)特聘教授、宋史研究中心名譽主任姜錫東先生。本集刊于1990年創(chuàng)刊，為河北大學(xué)宋史研究室主辦，主要收錄河北大學(xué)教師的宋史研究成果。2001年，河北大學(xué)宋史研究中心

《中國史前沿問題探索》是中國史專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)。本書選取典型研究案例，內(nèi)容結(jié)構(gòu)由七個部分組成：一是歷史地理學(xué)理論與實踐，二是中國史研究的創(chuàng)新問題；三是中國經(jīng)濟史研究前沿與問題，四是中國文化史研究前沿與問題，五是中國社會史研究前沿與問題，六是中國政治史研究前沿與問題，七是中國環(huán)境史研究前沿與問題。通過對今年來中國史前沿問題

《京華往事：一個歷史地理的視角》以“北京市的歷史地理沿革與傳統(tǒng)文化“為主題，從北京城的由來、歷史上的北京周邊交通與軍事地理、故宮格局與古代行政文化、天壇與中國歷史變遷、北京城的古河道、西洋版畫中的北京，以及北京大學(xué)校園的沿革等不同視角，講述北京的歷史地理與文化變遷，內(nèi)容翔實、闡釋深入、圖文并茂、趣味盎然。

桑原騭藏是日本著名的唐宋史研究專家，一生著述豐富，其中《唐宋貿(mào)易港研究》《蒲壽庚考》《唐宋元時代中西交通史》三部著作是桑氏宋史研究的代表作，影響很大。其中《蒲壽庚考》分五章，《唐宋貿(mào)易港研究》分四個專題，《唐宋元時代中西交通史》分"考證"和"本文"兩大部分，是研究唐宋元時期中西交通的力作。