《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)義理”“漢學(xué)史論”“漢學(xué)新論”“漢學(xué)名家”“漢學(xué)視域”“經(jīng)籍釋讀”等版塊。

本書清晰界定了不同時期“西”的意涵，并依據(jù)各個時期中西關(guān)系的特征將自先秦至1800年前后數(shù)千年的中西文化關(guān)系劃分為兩個大的階段：上卷主要講述從遠古時代到鄭和下西洋這一時期的中西文化關(guān)系（1500年以前），下卷則是大航海以后即晚明和盛清時期（1500—1800），全面拓展了近代以前陸海“絲綢之路”的歷史文化意蘊。 本書打

《遼金歷史與考古》第十輯收錄文章43篇，主要包括遼金考古發(fā)現(xiàn)與研究，遼金時期有關(guān)教育、科舉、地理、宗教、人物、文字等歷史方面的研究，及其相關(guān)文物、碑刻的研究。《遼金歷史與考古》第十輯收錄文章43篇，主要包括遼金考古發(fā)現(xiàn)與研究，遼金時期有關(guān)教育、科舉、地理、宗教、人物、文字等歷史方面的研究，及其相關(guān)文物、碑刻的研究。

本書以英國牛津大學(xué)博得禮圖書館藏“拉夫雷斯檔案”中的洛克“中國筆記”手稿為突破口和核心內(nèi)容，從不同角度整理、呈現(xiàn)和分析“中國筆記”的時代背景、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、認識基礎(chǔ)和知識來源，力圖將這一全新史料完整準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在世界面前。洛克對中國的關(guān)注并不局限于《人類理解論》和《政府論》中的只言片語。洛克不僅多次在英國尋訪中國人的蹤跡，而

本集刊主要由中國思想文化：社會儒學(xué)與社會治理研究中國社會文化研究中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究三個專題組成。*個專題探討社會儒學(xué)這一新型儒學(xué)形態(tài)，重點圍繞社會儒學(xué)與社會治理的關(guān)系展開，涉及到社會的觀念、荀子群學(xué)的生活儒學(xué)和社會儒學(xué)的詮釋，以及禮樂刑政的儒家治道之思等問題。第二個專題所收文章，將從縱向和橫向、歷史和邏輯相統(tǒng)一的角度

本書內(nèi)容自張兆增的以“20世紀80年代改革開放初期的北京”為主題的攝影作品，是記錄了改革開放初期社會發(fā)展?fàn)顩r的珍貴照片，這是一筆重要財富。這些照片，對于時代的記錄與藝術(shù)的傳承起到了保護的作用。而這些照片背后的故事也被收錄本書之中，這些故事同樣感人心魄。

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學(xué)術(shù)紀念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個領(lǐng)域，分別從圖像學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、地圖學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科對形象史學(xué)的跨學(xué)科意

本書以豫北宗族為研究視角，通過對豫北宗族與地方社會的全面具體研究，揭示出明清以來豫北地方社會的歷史發(fā)展與社會變遷，呈現(xiàn)出明清以來國家與地方社會復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對當(dāng)?shù)仂籼�、家譜、祭田和族規(guī)展開了具體研究，強調(diào)了其地方性的特點，梳理了中華人民共和國成立

“一帶一路”倡議的提出開拓了我校歷史學(xué)和地理學(xué)研究的視野，推動了特色優(yōu)勢學(xué)科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點。天水地區(qū)可以說是西北地區(qū)的一個文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開通后更有三國文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學(xué)類文章便是圍繞以上五大文化展開，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

本書共9章，內(nèi)容包括：江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征、唐代江南文化發(fā)展的經(jīng)濟與社會背景、唐代江南籍詩人創(chuàng)作述論、私學(xué)興盛與江南家族詩人群體、群賢宴集與唐代江南的詩酒文會、青山碧水與文士江南漫游隱逸等。

本書收錄了《關(guān)于中國古代史學(xué)批評史的幾個問題》《牢牢把握清史研究話語權(quán)》《中國學(xué)者研究中的“內(nèi)亞”概念及其問題反思》《近四十年來美國中國學(xué)理論、范式與方法對國內(nèi)史學(xué)研究的影響》《互動視角下東亞文明史的空間結(jié)構(gòu)——兼論中國的歷史空間》等文章。

本書分為云岡石窟研究、北魏歷史文化研究、大同及周邊地區(qū)古建筑研究、大同地區(qū)民俗及民間文藝研究、大同地區(qū)墓銘碑刻研究五個部分，討論了云岡文化的特點、歷史發(fā)展、各時期的不同、獨特性和豐富性，最后以大同市原市長耿彥波先生的《名城古都保護復(fù)興之路的探索與實踐》一文代跋。

本書記述了兩千七百年來蕭國城市的歷史變遷。近代以來蕭城遭到外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵，在新中國成立后鳳凰涅槃，最終走向新生的道路，漸次展現(xiàn)園林城市的多彩畫卷。

：第一章"引言"，論述中俄人文交流的研究現(xiàn)狀、理論和現(xiàn)實意義、本書的主要內(nèi)容等；第二至第八章為第二部分，按照歷時的順序梳理300年的中俄人文交流史，對其中的重要事件進行描述，并分別論述各階段人文交流的特點。第九章為第三部分，是對中俄人文交流的"總結(jié)與展望"，本章思考了"人文交流"的本質(zhì)和內(nèi)涵，回溯了300年來中俄人文交

這本書匯集了作者對中國傣族和東南亞傣泰民族歷史、文化和社會經(jīng)濟發(fā)展方面的30余篇研究論文。研究探討了中國和東南亞國家傣泰民族的歷史淵源關(guān)系、典型文化現(xiàn)象和文化多樣性、文化變遷和當(dāng)代的文化重構(gòu)等。本書研究內(nèi)容基本都是作者在幾十年的田野研究基礎(chǔ)上與歷史文獻相印證而寫成的，具有較高的文獻價值。同時作者對傣族進行了幾十年的長期

清代以來，西南地區(qū)的木材、桐油等大宗物品由上游運銷到江南、北京，出口到國外，形成幾條運輸路線，沿江的民眾被充分調(diào)動起來，參與生產(chǎn)、運輸、消費，成為經(jīng)濟鏈中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。論文充分關(guān)照到這一區(qū)域經(jīng)濟史的背景，并據(jù)此聚焦于這一歷史過程中的人口、經(jīng)濟活動和社會結(jié)構(gòu)的演變。小江是清水江的重要支流，小江地區(qū)同時從屬于侗族款組織九寨，

西北民族論叢》以西北民族為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等人文社會大學(xué)

《勞動論要/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》錄收錄上、中、下三篇，上篇分析勞動力，勞動可歸結(jié)為發(fā)展與自然界關(guān)系，即人類在自然壓力下爭取生命自由。該“需要”牽動勞動，無論滿足生存需要還是發(fā)展需要，都需依靠勞動能力增長。后者呈現(xiàn)為理性發(fā)展。理性追求利益大化和效率大化支配個體生命活動。中篇分析勞動關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟中，□□作用凸顯對

魏晉南北朝時期，河西地區(qū)相繼出現(xiàn)五個割據(jù)政權(quán)，分別是漢族張氏的前涼和李氏的西涼，氐族呂氏的后涼，鮮卑禿發(fā)氏的南涼，匈奴沮渠氏的北涼。五涼政權(quán)管轄的范圍東至今甘肅甘谷、天水，西及天山南北，將河西走廊等古代絲綢之路的重要樞紐包括在內(nèi)。五涼歷史是古代民族史、西北邊疆史和古代絲綢之路史的重要組成部分。 本書分為緒論前涼后涼南涼

《清史論叢》堅持以百花齊放，百家爭鳴為辦刊方針，以促進清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對有關(guān)清史的某一問題確有認真研究，哪怕這種研究成果還不夠成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于對這些問題的進一步研究與探討，都盡量予以發(fā)表。文章字數(shù)一般不作限制。潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴謹、把握學(xué)術(shù)前沿是該集刊的重要特色。該集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，