《華僑華人文獻(xiàn)學(xué)刊》是以華僑華人文獻(xiàn)為研究對(duì)象的國(guó)際化、學(xué)術(shù)性專題學(xué)刊，內(nèi)容包括華僑華人文獻(xiàn)研究論文，立足于**手華僑華人文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的華僑華人社會(huì)研究論文，以及華僑華人文獻(xiàn)評(píng)介，新近出版的華僑華人研究書籍的書評(píng)，世界各地華僑華人文獻(xiàn)典藏機(jī)構(gòu)、華僑華人研究機(jī)構(gòu)的介紹，華僑華人研究學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等文章。

以李宗仁、白崇禧等為首的新桂系是從舊桂系脫胎而來的實(shí)力派。本書從政府和社會(huì)互動(dòng)這一視角，通過政府體制和政府運(yùn)作過程，考察新桂系政府榮辱興衰的深層次原因。

本書主要對(duì)菲律賓、印度、越南、伊朗、臺(tái)灣地區(qū)的政治發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究并得出了富有啟發(fā)意義的理論發(fā)現(xiàn)。書中在對(duì)與我國(guó)歷史起點(diǎn)與發(fā)展環(huán)境相似的亞洲國(guó)家的政治發(fā)展實(shí)況進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)亞洲多國(guó)政治發(fā)展普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，做出了對(duì)亞洲工業(yè)化及政治發(fā)展進(jìn)程的“快亞洲”與“慢亞洲”的歸納，并對(duì)對(duì)其原因進(jìn)行了分析探討。

《平等融合與發(fā)展》是一本為殘障組織開展殘障權(quán)利倡導(dǎo)而編寫的指南。本書以聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》為框架，并結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)相關(guān)理論與實(shí)務(wù)，用通俗易懂的方式介紹了《公約》內(nèi)容、其在國(guó)內(nèi)外的實(shí)施情況及如何運(yùn)用《公約》開展有效倡導(dǎo)。全書分為三章。第一章采取問答的形式，為讀者解讀《公約》的背景與原則。第二章選取了五項(xiàng)具體權(quán)利，分別從

本書重點(diǎn)從馬克思主義理論、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義、當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)思潮等視角關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、文化土壤、邏輯結(jié)構(gòu)、生活踐行、世界視野、工程方法等問題進(jìn)行深入的思考與研究，旨在深入揭示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特征及基本規(guī)律。

社會(huì)思潮蘊(yùn)含著影響社會(huì)發(fā)展的巨大力量�！渡鐣�(huì)思潮評(píng)價(jià)論研究》在對(duì)社會(huì)思潮的概念進(jìn)行重點(diǎn)界定的基礎(chǔ)上，從評(píng)價(jià)論視角分析其本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而把社會(huì)思潮的運(yùn)動(dòng)與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)控制緊密聯(lián)系起來，認(rèn)為社會(huì)思潮易被誤導(dǎo)而引發(fā)社會(huì)失序的風(fēng)險(xiǎn)，并重點(diǎn)論證了引領(lǐng)社會(huì)思潮是通過社會(huì)的意識(shí)形態(tài)控制實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的有效途徑；從社會(huì)轉(zhuǎn)型這客觀“

尹世尤所著的《廉潔文化與中華民族時(shí)代精神培育研究》以馬克思主義廉潔文化現(xiàn)、民族精神觀和時(shí)代精神觀為指導(dǎo)，基于廉潔文化和中華民族時(shí)代精神基本理論，從理論層面著力探討了廉潔文化與中華民族時(shí)代精神的內(nèi)在聯(lián)系、互動(dòng)發(fā)展及其基本規(guī)律，深刻揭示了廉潔文化在弘揚(yáng)和培育中華民族時(shí)代精神中的基礎(chǔ)性地位和作用，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，建設(shè)和發(fā)展當(dāng)代中華

《中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的國(guó)際環(huán)境》采用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和研究方法，對(duì)中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的國(guó)際環(huán)境進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入研討，既著眼于分析中國(guó)和平發(fā)展面臨的國(guó)際安全、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀環(huán)境因素，又側(cè)重于分析大國(guó)關(guān)系、周邊環(huán)境、世界其他地區(qū)和國(guó)際組織對(duì)中國(guó)和平發(fā)展的影響，《中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的國(guó)際環(huán)境》還在此基

知識(shí)分子問題是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)重要而復(fù)雜的問題。歷史與當(dāng)下是中國(guó)知識(shí)分子問題研究的兩個(gè)維度，歷史是研究知識(shí)分子問題的邏輯起點(diǎn)，當(dāng)下是知識(shí)分子問題的*終落腳點(diǎn)。無論是歷史，還是當(dāng)下，都有知識(shí)分子問題產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的關(guān)鍵點(diǎn)。如果說知識(shí)分子問題的發(fā)展與變遷是研究知識(shí)分子問題的歷史經(jīng)線，那么知識(shí)分子的歷史緯線，就是那些影

譚開翠編著的《現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論》在簡(jiǎn)要介紹了公共政策學(xué)發(fā)展演變過程的前提下，重點(diǎn)概述公共政策學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，進(jìn)而按照公共政策運(yùn)行生命周期的邏輯順序剖析公共政策的運(yùn)行過程。同時(shí)，《現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論》結(jié)合公共政策運(yùn)行的實(shí)際操作需要，適時(shí)介紹部分常用的定性與定量分析方法。全書共由八章構(gòu)成，具體內(nèi)容如下：**章公共政策

由楊東方編寫的《明清士人的世俗生活--以話本小說資料為中心》是教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心組織各高等學(xué)校和出版單位共同建立的學(xué)術(shù)著作出版平臺(tái)，旨在推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者出版**學(xué)術(shù)著作創(chuàng)造條件�！睹髑迨咳说氖浪咨�活--以話本小說資料為中心》將堅(jiān)持“廣泛動(dòng)員、集中征集、嚴(yán)格評(píng)審、精

《服務(wù)行政與服務(wù)型政府》致力于服務(wù)行政模式的理論構(gòu)建與服務(wù)型政府的實(shí)踐設(shè)計(jì)。本書分析了服務(wù)型政府建設(shè)的國(guó)際背景，歸納了服務(wù)行政模式的理論基礎(chǔ)，進(jìn)行了服務(wù)行政模式的職能設(shè)計(jì)。同時(shí)，對(duì)服務(wù)型政府的概念進(jìn)行了辨析，指明了服務(wù)型政府的內(nèi)容和特征。本書將我國(guó)服務(wù)型政府建設(shè)放在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下分析，指出了傳統(tǒng)行政模式的弊病，并結(jié)

《公共安全管理研究》是“中國(guó)書籍文庫(kù)”系列之一�！豆�共安全管理研究》以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，堅(jiān)持以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；遵循預(yù)防為主、常備不懈的方針；貫徹統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)負(fù)責(zé)、反應(yīng)及時(shí)、措施果斷、依靠科學(xué)、加強(qiáng)合作的原則；保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，保持社會(huì)穩(wěn)定；重點(diǎn)

《和諧社會(huì)語(yǔ)境下中國(guó)行政公益訴訟制度構(gòu)建》講述行政公益訴訟是為了維護(hù)公共利益而提起的行政訴訟，核心是維護(hù)公平正義，目的是構(gòu)建和諧社會(huì)。隨著我國(guó)諸多嚴(yán)重侵害公共利益的違法行政行為的頻繁發(fā)生，行政公益訴訟已成為熱點(diǎn)。由于沒有適格訴訟主體，無法提起行政公益訴訟，這類案件未能進(jìn)入訴訟程序。如何彌補(bǔ)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建過程中的法

《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論與實(shí)務(wù)問題研究》是“中國(guó)書籍文庫(kù)”系列之一。薛全忠、馬召偉主編的《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論與實(shí)務(wù)問題研究》內(nèi)容分為三編。第一編：經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論；第二編：經(jīng)濟(jì)法實(shí)務(wù)相關(guān)理論指導(dǎo)；第三編：經(jīng)濟(jì)法實(shí)務(wù)相關(guān)法條及典型案例。具體分為十三章。

本世紀(jì)以來中國(guó)農(nóng)民素質(zhì)問題引起政府和學(xué)界重視，已有一些研究成果。《農(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)與現(xiàn)代化》的特色在于：一、不僅有統(tǒng)計(jì)部門公布的數(shù)據(jù)，還有大量農(nóng)村基層調(diào)查的**手?jǐn)?shù)據(jù)；二、不是籠統(tǒng)地研究農(nóng)民素質(zhì)，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況將農(nóng)村勞動(dòng)者分為純農(nóng)、以農(nóng)為主、非農(nóng)為主、非農(nóng)、未就業(yè)等類型，分類考察與研究；三、不僅使用便于量化的常用人口素

高泉、鄒曉美所著的《物流法律制度研究》一書立足于建立現(xiàn)代物流業(yè)統(tǒng)一、透明、公平和高效的法律制度環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要，探討和研究了我國(guó)物流立法、物流市場(chǎng)準(zhǔn)入法制，第三方物流合同法律關(guān)系、第三方物流經(jīng)營(yíng)人法律責(zé)任、物流法律的適用與爭(zhēng)議處理等基本理論問題�！段锪鞣�律制度研究》在此基礎(chǔ)上，針對(duì)運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、包裝、配送、搬運(yùn)、流通加工等

本書將孫中山社會(huì)主義思想與現(xiàn)代化思想貫通起來進(jìn)行研究。孫中山繼承了中國(guó)大同思想傳統(tǒng)，并根據(jù)時(shí)代要求予以改鑄。民生社會(huì)主義的現(xiàn)代化訴求，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化過程中的深層問題，對(duì)于西方現(xiàn)代性的抵抗性思考是其基本特色。大同思想傳統(tǒng)是民生社會(huì)主義的精神依托，民族主體立場(chǎng)是民生社會(huì)主義的根本原則，它是區(qū)別于科學(xué)社會(huì)主義的一種“本土形

本書立足于吸收和總結(jié)國(guó)內(nèi)外電子政府和服務(wù)型政府的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以電子公共服務(wù)作為電子政府與服務(wù)型政府的結(jié)合點(diǎn)，探索適合我國(guó)國(guó)情的電子政府發(fā)展思路和電子政府管理模式，旨在為推進(jìn)我國(guó)電子政府建設(shè)和服務(wù)型政府建設(shè)提供參考�！峨娮诱�府與服務(wù)型政府》主要內(nèi)容包括電子政府與服務(wù)型政府概述、電子政府發(fā)展與服務(wù)型政府建設(shè)、電子政

本書以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，壘面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照理論聯(lián)系實(shí)際的原則，對(duì)行政法視野下我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行新的理論研究和探索，既注意吸收本領(lǐng)域理論研究的新觀點(diǎn)，又著重對(duì)理論研討中的重要問題作出評(píng)析。努力使本書具有深刻的理論性和較強(qiáng)的實(shí)用性。本書以行政法基本理論研究為基點(diǎn)，充