本書(shū)立足于推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細(xì)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值，并通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進(jìn)行了思考。

《徽學(xué)》創(chuàng)刊于2000年，是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開(kāi)設(shè)“文書(shū)與文獻(xiàn)”“宗族與社會(huì)”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書(shū)為第十八輯，分為“特稿”“宗族

中國(guó)史前巖畫(huà)是人類最古老的并具有世界性的原始視覺(jué)語(yǔ)言�！吨袊�(guó)史前巖畫(huà)藝術(shù)的審美特征研究》通過(guò)對(duì)史前巖畫(huà)的不同層面的深入研究，發(fā)掘了中國(guó)史前巖畫(huà)具有以線造型、以形寫(xiě)神、以圖顯意、以意呈象等審美特征。這些特征凝聚了史前先民內(nèi)心對(duì)物象的感物動(dòng)情、神合體道的審美意識(shí)，他們將這類被物化的形式以一種最簡(jiǎn)約的審美形式呈現(xiàn)出來(lái)，更加凸

本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA261）階段性成果，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2020年度“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。魏晉南北朝時(shí)期是絲綢之路的重要發(fā)展時(shí)期。在交通方面，除了漢代以來(lái)傳統(tǒng)絲路的利用以外，新的交通線得以開(kāi)辟和利用；在交往方面，與更多的國(guó)家和地區(qū)建立起通交和貿(mào)易關(guān)系；在交流方面，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文

碑刻藝術(shù)是古代文化傳播的重要工具之一，鐫刻于碑石上的紋樣千變?nèi)f化，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的變遷和技術(shù)的進(jìn)步。本書(shū)從碑刻紋樣的起源、發(fā)展和審美價(jià)值入手，從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的角度對(duì)碑刻紋樣進(jìn)行研究。一方面從縱向上以朝代為序，對(duì)古代碑刻紋樣進(jìn)行整理，研究、分析古代碑刻紋樣發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及總體特征；另一方面從橫向上進(jìn)行比較，將同朝代碑

“夫祀，國(guó)之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。”祭祀是古代中國(guó)治國(guó)理政的大事，也是理解傳統(tǒng)中國(guó)政治文化的樞紐之一。本書(shū)從明代國(guó)家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂(lè)文化內(nèi)涵、國(guó)家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個(gè)方面，闡釋了祭禮儀式之于明代國(guó)家政治的意義及其相互關(guān)系。

本書(shū)具有創(chuàng)學(xué)科的重要意義，是一部關(guān)于“建筑考古學(xué)”之學(xué)科系統(tǒng)的研究專著，是建筑考古領(lǐng)域和建筑史學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論著作，特別是書(shū)中關(guān)于古聚落遺址、古城遺址、古建筑遺址等一般復(fù)原研究的認(rèn)識(shí)論和方法論，對(duì)建筑考古學(xué)的田野工作和室內(nèi)工作實(shí)踐具有理論指導(dǎo)作用。

本書(shū)稿是本集刊的第五輯，系陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的學(xué)術(shù)集刊，主編為馮立君研究員。本集刊的辦刊宗旨推動(dòng)中國(guó)古代史、中外交流史的研究，建設(shè)一流成果發(fā)布平臺(tái)。與其他刊物相比，本刊集中在內(nèi)陸歐亞史，立足中國(guó)古代史本位，兼顧亞洲史、中外交流史、“絲綢之路”文化研究，覆蓋領(lǐng)域較寬，助推中國(guó)史、世界史交叉研究，輻射學(xué)者更多。

本書(shū)在利用中國(guó)歷史研究院及中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院在史學(xué)研究、文獻(xiàn)資料、學(xué)科評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)期刊等方面優(yōu)勢(shì)的前提下，通過(guò)以下內(nèi)容，反映2021年度中國(guó)歷史學(xué)研究狀況和發(fā)展趨勢(shì)。本書(shū)既是對(duì)2021年度中國(guó)歷史學(xué)研究進(jìn)行的全面分析，也是運(yùn)用大數(shù)據(jù)對(duì)年度中國(guó)歷史學(xué)研究成果的量化分析。同時(shí)，通過(guò)專家推薦和業(yè)內(nèi)外評(píng)選，了解專業(yè)內(nèi)外對(duì)史學(xué)

本書(shū)精選王新生教授多年來(lái)在日本研究領(lǐng)域發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，涉及日本政治研究的理論與方法、“國(guó)民國(guó)家論”的評(píng)介、歷史研究與國(guó)際政治學(xué)的研究方法、日本地主制與早期資本主義的發(fā)展、英國(guó)和日本資產(chǎn)階級(jí)革命初期的地主政治、日本明治時(shí)期的近代化進(jìn)程、日本近代國(guó)民意識(shí)的形成、“日本模式”的終結(jié)、有澤廣巳經(jīng)濟(jì)思想及其對(duì)戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)體制的影

《當(dāng)總統(tǒng)撒謊：官方欺騙及其后果的歷史》基于大量原始資料詳細(xì)研究了四位重要總統(tǒng)所說(shuō)的謊言：富蘭克林·羅斯福與雅爾塔協(xié)定、約翰·肯尼迪與古巴導(dǎo)彈危機(jī)、林登·約翰遜與第二次東京灣事件、羅納德·里根與1980年代的中美洲。阿爾特曼從實(shí)用性的角度來(lái)探討政府謊言，通過(guò)研究同期政府文件和媒體報(bào)道，展示了官方謊言如何反過(guò)來(lái)困擾說(shuō)謊者本

1911年，美國(guó)地質(zhì)學(xué)家羅林·錢伯林（RollinT.Chamberlin）在《國(guó)家地理》雜志上刊發(fā)的都江堰小鎮(zhèn)上戲臺(tái)與相機(jī)相遇照片，讓歷史上西方與東方在鏡頭里互視。本書(shū)以此為切入點(diǎn)，整體回溯了《國(guó)家地理》雜志一百多年來(lái)有關(guān)中國(guó)的報(bào)道，聚焦不同歷史階段的人文故事與地理景觀，為跨越百年的無(wú)聲文字與影像賦予多重審讀視角。全

本書(shū)的研究對(duì)象是秦嶺—淮河以南地區(qū)的兩漢中小型墓葬。通過(guò)對(duì)中國(guó)南方地區(qū)兩漢墓葬材料進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，將中國(guó)南方地區(qū)劃分為四個(gè)考古學(xué)意義上的分區(qū)。在分區(qū)基礎(chǔ)上，根據(jù)各區(qū)墓葬材料的特點(diǎn)，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行考古學(xué)分期研究，由此建立起中國(guó)南方地區(qū)兩漢墓葬的年代框架。在分期基礎(chǔ)上，對(duì)各區(qū)墓葬進(jìn)行文化因素分析。通過(guò)分析不同時(shí)期不同文

本書(shū)為“鄂爾多斯文博論叢”系列叢書(shū)中的第一本。主要包括文博新論、文物研究、博物館探索、鄂爾多斯青銅器研究、革命文物研究、民俗研究六個(gè)部分，匯總了鄂爾多斯文博界相關(guān)研究人員就以上方面問(wèn)題的**思考。本書(shū)內(nèi)容所涉主題皆是當(dāng)下中國(guó)文物及博物館學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，文章的作者也多是奮戰(zhàn)在文博行業(yè)第一線的工作人員，這些思考對(duì)高校文

本書(shū)立足中國(guó)文化遺產(chǎn)特性和中國(guó)傳統(tǒng)的審美崇尚與價(jià)值取向，緊扣文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代性發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值和意義，客觀審視劃分中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)思想與實(shí)踐發(fā)展演變歷程；對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問(wèn)題及原因作出與學(xué)界完全不同的學(xué)術(shù)思考與認(rèn)知；創(chuàng)新性研究提出中國(guó)特色文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展理念；重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展原則；全面

本書(shū)分為調(diào)查篇與研究篇，主要對(duì)敦煌莫高窟及其周邊現(xiàn)存的古代土塔遺址做了全面的考古調(diào)查，用文字、測(cè)繪、攝影等手段詳細(xì)記錄了塔的位置、內(nèi)容、保存狀況，考訂其題材與年代，研究其藝術(shù)風(fēng)格及宗教內(nèi)涵。在土塔的個(gè)案研究方面，取得了不少成果，如對(duì)涅槃寺（原稱天王堂）的正名、對(duì)于闐皇太子廣濟(jì)大師和于闐公主的新見(jiàn)解，并由此補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的

隋唐大運(yùn)河遺址穿宿州城而過(guò)。2007年3～8月，為配合宿州埇上嘉苑小區(qū)建設(shè)，安徽省文物考古研究所和宿州市文物部門對(duì)木牌坊運(yùn)河遺址進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘工作。本次發(fā)掘是大運(yùn)河宿州段的第二次正式考古發(fā)掘，共發(fā)掘清理面積約500平方米，揭露出較完整的運(yùn)河河堤、河坡、河道等遺跡，發(fā)現(xiàn)了石構(gòu)碼頭1座，并清理出灶、灰坑等遺跡，出土宋

隋唐大運(yùn)河遺址穿宿州城而過(guò)。2006年4～8月，為配合宿州西關(guān)商業(yè)步行街C區(qū)建設(shè)，安徽省文物考古研究所和宿州市文物部門對(duì)涉及區(qū)域進(jìn)行了考古勘探，并對(duì)此段運(yùn)河遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。本次發(fā)掘面積近600平方米，揭露出較完整的運(yùn)河河堤、河坡、河道等遺跡，清理發(fā)掘水井3眼，墓葬1座，灰坑1個(gè)，出土各類遺物1500余件，取得了重要

本書(shū)基于考古材料進(jìn)行觀察與分析，同時(shí)結(jié)合文獻(xiàn)材料和其他方法加以比較研究，提出并以專題研究的方式對(duì)“高原絲綢之路”這個(gè)命題展開(kāi)系統(tǒng)、深入的科學(xué)研究。書(shū)中各章節(jié)內(nèi)容均以近年來(lái)青藏高原的考古新發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，廣泛結(jié)合漢藏文獻(xiàn)以及歷史學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科研究進(jìn)行論述探討，論證了“高原絲綢之路”的概念、主干線以及交通路網(wǎng)等內(nèi)容

本書(shū)為九一八事變90周年紀(jì)念文集。九一八事變是日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志性歷史事件，從日本侵華史的角度進(jìn)行全面深入的研究，仍有重要的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)收錄的文章從一手日文檔案出發(fā)，論及近代以來(lái)日本的組織、行動(dòng)，九一八事變前后的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文教的諸多方面影響。