《清史論叢》是由中國社會科學院古代史研究所清史研究室主辦的專業(yè)集刊，創(chuàng)刊于1979年，是國內史學界歷史最為悠久的學術刊物。該刊創(chuàng)辦以來，經(jīng)過幾任主編和編輯部同人的努力，堅持辦刊初衷，不斷提攜、扶助清史研究領域的青年學者，為我國的清史研究領域培養(yǎng)了許多當今知名學者，對當代清史研究的發(fā)展做出重大貢獻。本輯稿件組織了四個專題

本書以圖書館特色資源建設為指導，以民族瀕�？谑鍪妨险骶帪榍腥朦c，全面、系統(tǒng)的探究并論述了土家族瀕�？谑鍪妨险骷�、整編、保護與開發(fā)利用，試圖為其他民族口述史料征編工作提供理論和實踐依據(jù)，為社會各界對土家族進行多維度研究提供翔實的口述史料。全書分為土家族歷史與文化研究、口述史料與土家族口述史料、土家族瀕�？谑鍪妨险骷�、土家

本書通過文獻調查和實地調研，從白族口承文藝非遺的現(xiàn)狀和信息資源建設的現(xiàn)實需要入手，系統(tǒng)梳理白族口承文藝非遺信息資源建設的總體思路，深入探討白族口承文藝非遺信息資源協(xié)同保障機制、白族口承文藝非遺信息資源共建共享平臺、白族口承文藝非遺信息資源建設的業(yè)務方法等問題。第一，白族口承文藝非遺的概念界定和發(fā)展概況。本書界定的白族口

《燕趙文化研究》由河北大學文學院主辦。本刊在服務河北大學“燕趙文化學科群”建設的基礎上，秉承校訓“實事求是”之精神，推動燕趙地域文化研究，進而弘揚和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設提供力所能及的智力及精神支持。作為文學院主辦的刊物，本刊將以文學等人文學科研究為基礎，開設地域文化研究、域外博覽

《〈國語〉〈左傳〉記言研究》國家社科基金資助項目（11CZW023）的結項成果（結項等級：優(yōu)良）。主要內容如下：1、記言成因研究：《國語》《左傳》記言類文獻的形成與商周時期特有的記言制度有著密切的關系。2、記言發(fā)展過程研究：《國語》《左傳》記言內容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉變過程。3、記言功能研究：《

本書圍繞龍灣區(qū)成立35周年這個主題，對16位人物進行口述歷史訪談，揭示龍灣區(qū)發(fā)展過程中的點點滴滴。全書主要口述歷史訪談對象包括：龍灣區(qū)第一任區(qū)委書記孫成堪；2008年被評為“改革開放30年龍灣十大風云人物”的項兆敏；龍灣區(qū)人大專職常委張延文等。

本書是對2015年至2018年四年間其發(fā)展狀態(tài)的一個關注，主要視點仍然聚焦于理論與方法、書序與書評、學術綜述等三個部分。

自仁宗朝以降，北宋政府為因應西、北二方面之威脅，以“強兵”為目標進行各種軍政改革工作。相關的軍事政策不僅形成武舉、武學、保甲等長期延續(xù)的制度，也改變了以“和戎”為核心的對外政策。從神宗朝開始，拓境行動積極展開，一改之前受制于敵的邊防形勢。但是，對外戰(zhàn)爭損耗大量的物資與人力，獲致的成果卻相當有限，從而在統(tǒng)治階層內部引發(fā)激

本書期望從東亞交流史上非常重要的一環(huán)——“都城”的研究視域出發(fā)，在“東亞都城時代”形成與解體的背景中，發(fā)掘長安都城空間在日本的復制與挪用，及其在日本古代文學中引起的連鎖性反映。在橫向軸上，本書選取了漢詩、日記、說話、繪卷、物語等文類，通過探討不同文類在表現(xiàn)長安都城上的等級關系，深度剖析了漢文學與假名文學這兩種不同書寫載

2018年是改革開放40周年。40年來，在改革開放、思想解放的助力之下，中國近代史學科發(fā)展迅速、成果豐碩，無論研究的廣度還是深度，均有顯著進展，學科體系日趨成熟。從學術史的角度，回顧中國近代史學科的發(fā)展歷程，重新審視相關研究理論與方法，檢討各具體分支學科的研究進展，以期在更高的學術基點上推進近代史學科話語體系的拓展與創(chuàng)

在兩漢400年的歷史里，“西州”是一個特別的地域，是漢廷、匈奴、西羌及諸多部族生活、戰(zhàn)斗、貿易的中心，也是中央和地方勢力軍事較量、文化交融、相互影響的舞臺，更是農耕與游牧兩大文明體歷史演進的動力機，多方勢力持續(xù)的互動不僅使各自內部發(fā)生了重大的變化，而且極大地影響了歷史的走向與進程。西漢與東漢在西州采取了完全不同的發(fā)展戰(zhàn)

《鳴沙叢書·從計量、敘事到文本解讀：社會史實證研究的方法轉向》由作者不同時期的11篇文章構成。作為一個整體，展示了作者學術研究方法的轉變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時期，在方法上都有一定的特點，體現(xiàn)了作者方法上的自覺，可以說是作者三十年來學術探索的一個總結。從這本書我們可以看到作者從計量、敘事到

在日本，提到洛陽，人們常常附加一句：“原來是《三國志》中的洛陽啊！”或者“杜子春的城門還好嗎？”這種親切與關懷，仿佛這不僅是中國的古都，也是他們心靈的故鄉(xiāng)。從古到今，日本社會處處可見洛陽印記：“洛陽”是京都的雅稱，“上洛”在日語作為“進京”的同義詞，一直沿用至今；奈良大佛分明可見龍門石窟盧舍那佛像的影子，讓遠渡東瀛弘法

漢代中國和羅馬帝國的比較研究一直以來是個頗有吸引力的話題，這兩個龐大的國家?guī)缀踉谕�一時期屹立在歐亞大陸的兩端。本書以漢朝與羅馬的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略為主題，探討其發(fā)展道路、思想觀念、策略與方針上的異同，比較雙方的作戰(zhàn)方式、邊防政策、后勤保障、軍費開支等方面的情況。作者認為，羅馬進行的是侵略擴張戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，以戰(zhàn)爭為生存之道。中

本書以“文化景觀基因”理論和“四位一體”的綜合分析方法為基礎，將宏觀視角與微觀關注相結合，對佛山市古村落的文化景觀、文化基因和文化生態(tài)系統(tǒng)進行深入探究，并挖掘佛山古村落形成和發(fā)展的特點，分析佛山古村落文化景觀地理環(huán)境、宗族文化景觀、建筑文化景觀、宗教文化景觀、民俗文化景觀及其生成機制。

《北京史學》是北京市社會科學院歷史所編輯的學術刊物，2020年春季刊選載的16篇論文以城市史和經(jīng)濟社會、教育文化為主要研究領域，作者來自北京各高校和科研單位�！俺鞘袝鴮憽睓谀�4篇論文，闡述近現(xiàn)代北京城市的歷史及變遷�！敖�(jīng)濟社會”欄目5篇論文，考察元代大護國仁王寺的江淮寺產(chǎn)，梳理嘉慶、道光兩朝清查八旗抱養(yǎng)問題等；“教育文

本書記錄了西周（公元前11世紀～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、言論，是一部國別史雜記，也叫《春秋》外傳，與《左傳》并列為解說《春秋》的著作。

2018年5月，海南大學與中國對外關系史學會在海南省文昌市清瀾港聯(lián)合召開“第四屆南�！陡�路簿》暨海洋文化研討會”，研究南海海洋政治、歷史、文化、考古、法律等領域的100多位專家學者應邀參加。著名專家劉慶柱（中國社會科學院）、高之國（國際海洋法庭）、李國強（中國社會科學院）、汪前進（中國科學院大學）、曲金良（中國海洋大學

本書為中國社科院近代史研究所主辦的民國史青年論壇的成果選輯。計劃每兩年出版一輯，已在我社出版第1輯。第2輯為2018年10月20-21日在復旦大學舉辦的“中國社會科學論壇·第二屆中華民國史青年論壇”論文選輯,包含論文18篇，內容涉及內政、外交、思想、經(jīng)濟、社會等方面。此次論壇倡導“大民國史”研究,主辦方在論文遴選過程中

本書以小邾國墓地、青銅器和金文為主要研究對象，結合傳世文獻與地方史志，深入細致地研究了小邾國的喪葬制度、媵嫁禮儀、冊命禮儀、職官制度等禮儀制度；考證了小邾國墓地銅器銘文所見國族及其與小邾國的關系；系統(tǒng)研究了**發(fā)現(xiàn)的小邾國及其相關青銅器，討論分析了徐樓墓地、橫嶺埠遺址和大韓墓地的性質；探討了小邾國的族源、對外關系、分封