在熟悉全部文獻(xiàn)的寫作過程和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，本書找到一個恰當(dāng)?shù)慕庾x框架——“資本一般”，以此來呈現(xiàn)《資本論》寫作在這一階段的困境、磨難及馬克思嘗試解決的思路和效果，全部細(xì)節(jié)的盤活把馬克思這一時期工作的進(jìn)展準(zhǔn)確地揭示出來，并使他對“剩余價值學(xué)說史”的梳理（對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判）獲得了暢通的解釋�？梢哉f，“資本一般”

本書依據(jù)《德意志意識形態(tài)》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的*進(jìn)展和研究動態(tài)，從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對這一文本的產(chǎn)生背景、寫作過程、版本淵流進(jìn)行了詳實(shí)的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對其各個組成部分，特別是學(xué)界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的*卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進(jìn)行了詳盡

中國有句古話：道行之而成，物謂之而然。（《莊子·齊物論》）意思是說，道路是人行走出來的，物名是人稱呼出來的。新時代中國特色社會主義道路是在馬克思主義理論指導(dǎo)下開辟的，是在馬克思主義中國化的進(jìn)程中開辟的。從革命到建設(shè)，從改革到發(fā)展，中國道路越走越寬闊。

本書是云南省哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果文庫之一種。本書從《資本論》是關(guān)于“人類解放何以可能的理論巨著”這一普遍共識出發(fā)，具體地、深入地探討了《資本論》所揭示的人類解放道路的出發(fā)點(diǎn)、主線和歸宿，并把這些探討訴諸對商品的內(nèi)在矛盾、資本運(yùn)動邏輯與人類解放邏輯的關(guān)系以及《資本論》所展現(xiàn)的共產(chǎn)主義等一系列重大問題的研究，從而使本書

盡管俄國十月革命過去了一個世紀(jì)、蘇聯(lián)解體也有26個年頭，但是俄國十月革命勝利和蘇聯(lián)事業(yè)的歷史性存在，仍然具有、而且永遠(yuǎn)具有劃時代意義。作為其實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之理論成果的列寧主義，依然是人類為珍貴的、是繼馬克思主義之后問世而與之相并列的科學(xué)成就。它同整個馬克思主義一道，始終是推進(jìn)人類歷史的指向路標(biāo)，是各國無產(chǎn)階級及其人

全面依法治國，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時代中國特色社會主義的歷史方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國特色社會主義法治道路、建設(shè)法治中國的重要部署。全面依法治國意義重大，牽涉面廣，是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司

本書針對有的人對馬克思恩格斯社會主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書作者能夠通過史論結(jié)合的方法、通過嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對馬克思恩格斯社會主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點(diǎn)難能可貴。本書以問題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會主義觀，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

當(dāng)今時代依然是資本主義主導(dǎo)的時代，世界范圍內(nèi)意識形態(tài)和社會制度的較量空前激烈。在社會主義建立初期，帝國主義試圖將社會主義扼殺在搖籃里。如今，當(dāng)中國領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會主義偉大實(shí)踐時，帝國主義亡我之心依然不死！國際共運(yùn)中的暫時性挫折（“蘇東劇變”）加劇了資產(chǎn)階級及其代言人對社會主義的污蔑。“共產(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)

在吸收近年來國內(nèi)外馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)、馬克思學(xué)、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義理論研究的*成果的基礎(chǔ)上，《馬克思傳：人間的普羅米修斯》力求以通俗易懂、圖文并茂的形式將馬克思的生平、思想、貢獻(xiàn)和影響呈現(xiàn)給廣大讀者，還原一個將兒子、丈夫、父親、外祖父、戰(zhàn)友、戰(zhàn)士、學(xué)者等身份有機(jī)集于一身的馬克思的平凡而偉大的形象，還原一個實(shí)現(xiàn)了

人所具有的我都具有，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個人都有自身的弱點(diǎn)和痛苦。馬克思當(dāng)時已經(jīng)是國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖，但是他對自己的認(rèn)識，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書是目前可見的*一本通讀馬恩全集后摘選出的語錄。 語錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長、朋友、公民、學(xué)者、長輩、思想家，總之作為普通人的馬

本書主要評介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)與局限。

本書堅(jiān)持以馬克思主義理論和科學(xué)方法為指導(dǎo)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，以問題為導(dǎo)向，以寬廣的視野和多維度的思考，全面而系統(tǒng)地分析全球化的發(fā)展、資本主義的新發(fā)展、國外社會主義思潮的發(fā)展、西方社會思潮的傳播、國內(nèi)外“三股勢力”的活動以及現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展中出現(xiàn)的理想信念的新問題、改革開放中出現(xiàn)的新問題對當(dāng)代馬克思主義的挑戰(zhàn)，為在新的歷

2016年度《馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展報告》是馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的第二個年度報告。2016年度《發(fā)展報告》分為三大板塊：一是2016年馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要事項(xiàng)，包括中央關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想、中央有關(guān)部門關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的相關(guān)文件精神等，還包括馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的重要

本書對《資本論》文本體系的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理，展開了對《資本論》發(fā)展觀的研究，從《資本論》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中梳理出馬克思關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，并進(jìn)行哲學(xué)層面的升華：以《資本論》文本體系中的資本主義起源、發(fā)展、矛盾、超越過程為基礎(chǔ)，對人類社會尤其是資本主義社會的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展趨勢進(jìn)行總結(jié)和提煉，探索社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯、

在馬克思、恩格斯漫長的理論和實(shí)踐生涯中，1848年歐洲革命是一個非常值得關(guān)注的節(jié)點(diǎn)。1848—1852年間他們?yōu)槔斫�、描述和分析這一重大歷史事件寫下了大量寶貴的政治文獻(xiàn)，真切、全面地表達(dá)了當(dāng)時他們對革命理論與實(shí)踐之間密切而又復(fù)雜的關(guān)系的思考，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。遺憾的是，時至今日，這組文獻(xiàn)并沒有得到

本書從本體論、辯證法、真理觀、歷史觀、革命主體、公平正義以及自然生態(tài)等角度對馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)進(jìn)行了比較研究，揭示了當(dāng)代本體論理論的分歧與觀點(diǎn)，闡明了當(dāng)代西方辯證法形式的發(fā)展?fàn)顩r，梳理了當(dāng)代西方語言哲學(xué)的真理觀以及存在論真理觀的邏輯發(fā)展，深入辨析了當(dāng)代西方關(guān)于歷史觀根本重大問題的理論本質(zhì)，探討了當(dāng)代西方馬克思

本書采用經(jīng)典著作的文本研究、調(diào)查研究、質(zhì)性研究等研究方法，依據(jù)經(jīng)典作家的農(nóng)民合作思想，結(jié)合主要社會主義國家的農(nóng)民合作實(shí)踐，建構(gòu)在結(jié)構(gòu)上符合邏輯的農(nóng)民合作理論，豐富了馬克思主義理論研究；并以經(jīng)典作家農(nóng)民合作理論為指導(dǎo)，結(jié)合改革開放新時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際，建構(gòu)推動農(nóng)民合作經(jīng)營發(fā)展的路徑，為創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)營提

本著作力圖在吸收馬克思經(jīng)典著作智慧以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)論理念的基礎(chǔ)上，確立一種科技與人文相得益彰的文化科學(xué)，恢復(fù)科學(xué)的文化內(nèi)涵，構(gòu)建起一個豐富、自由而開放的科學(xué)技術(shù)世界。全書分三卷，第一卷《馬克思的科技審度》主要是對馬克思文本中的科學(xué)技術(shù)思想的提煉及闡釋；第二卷《科技世界的張揚(yáng)和迷惘》介紹了科學(xué)主義思潮興起、流行和泛濫的過

本書詳細(xì)梳理了蘇聯(lián)東歐馬克思主義本土化的發(fā)展歷程、總結(jié)其走向終結(jié)的原因和教訓(xùn)；對現(xiàn)存社會主義國家越南、古巴、朝鮮和老撾在社會主義革命和革新時期馬克思主義本土化的實(shí)踐和理論進(jìn)行了闡述和分析；拓展性地介紹了拉美“21世紀(jì)社會主義”；在此基礎(chǔ)上，本書對世界各國的馬克思主義本土化進(jìn)行了縱向的歷史總結(jié)和橫向的國際比較，找出其中的

本書將馬克思的“中學(xué)材料—大學(xué)文學(xué)作品—哲學(xué)筆記—博士論文”作為一個文本單元統(tǒng)攝起來進(jìn)行了詳盡的梳理和解讀，借此勾勒出馬克思思想起源期的復(fù)雜狀況、演變軌跡、思維邏輯和后續(xù)效應(yīng)。