忙碌是大多數(shù)人的生活狀態(tài)，為了生活，我們勤勤懇懇地工作，挖空心思地賺錢，但很多人拼命勞碌依然沒有過上富足的生活。這就是本書要闡述和解決的主要問題。本書是一部引導(dǎo)讀者審視自身弱點(diǎn)，剖析自身境況，反思自己行為，分析忙碌狀態(tài)，提升自我優(yōu)勢，創(chuàng)造自我富足的自我完善讀本。通過富有啟示的案例，讓讀者找到人生忙而無獲的解法，讓自己的

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯，每輯約40萬字。本集刊為學(xué)術(shù)刊物，主要為儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻(xiàn)整理研究，以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。第六輯收錄19篇文章，3篇書評。

現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)中由羅素所促發(fā)的"邁農(nóng)本體論迷津研究"（或"邁農(nóng)主義研究"）實(shí)即非存在研究，近乎東方哲學(xué)的有無之辯。本書將在盡可能全面深入地考察西方邁農(nóng)主義研究基礎(chǔ)上，從本體論、認(rèn)識論、人生哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等角度對已有的非存在研究作出梳理、分析和評論，并吸收、提煉其中的積極成果，盡可能站在現(xiàn)時(shí)代的高度，對有關(guān)前沿和焦點(diǎn)問題

陽光心態(tài)是積極、寬容、豁達(dá)、知足、感恩的一種心智模式。保持陽光心態(tài)，我們可以讓生活化弊為利、讓苦變甜，可以化解仇恨、消除誤會(huì)、打消猜疑、由悲變喜，讓生活充滿積極的力量。本書精選了100多個(gè)富有哲理、饒有趣味性和啟發(fā)性的故事，將帶領(lǐng)你的思緒暢游在快樂、幸福的海洋里，當(dāng)你憂愁時(shí)給予你安慰，在你煩心時(shí)給予你解脫，讓你擺脫自卑

西點(diǎn)軍校是全球杰出青少年都向往的優(yōu)秀學(xué)府，這里包含美國精英的成功智慧，兩位美國總統(tǒng)，數(shù)千位董事長和無數(shù)行業(yè)精英的啟示，讓每個(gè)青少年都受益匪淺。本書讓你不進(jìn)西點(diǎn)，也能聆聽西點(diǎn)教授的哲理。本書以西點(diǎn)軍校的人事物為引發(fā)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)青少年的實(shí)際情況，生動(dòng)而具體地教導(dǎo)青少年成功的方法和訣竅，講述人生的智慧和哲理。希望在西點(diǎn)思

本書共分為15章，通過上、下兩篇的闡釋讓讀者了解“心理分析”的作用并教會(huì)讀者在現(xiàn)實(shí)生活中該如何應(yīng)用這些心理分析技巧。書中通過諸多饒有趣味的案例和貼近生活的情景介紹的心理分析方法，讓讀者能夠認(rèn)識自己、讀懂他人，更好地面對工作和生活。

史少博編著的《周易的啟迪(基于現(xiàn)代抑制科技異化的研究)》講述了：分析科技異化，關(guān)鍵不是分析科技本身，而是從分析使用科技的人類主體為契機(jī)，才有可能真正認(rèn)識科技異化、分析科技異化、尋找科技異化的根源及救冶方法。《周易的啟迪(基于現(xiàn)代抑制科技異化的研究)》分析了科技異化的內(nèi)涵，列舉了科技異化導(dǎo)致的不良后果，闡釋了科技異化的根

作為儒家十三經(jīng)之一《孝經(jīng)》，雖然文本短小，字?jǐn)?shù)不足兩千，但確是論述“孝道”和“孝治觀”的集大成者，它所倡導(dǎo)的倫理思想一直引領(lǐng)著中國人的所思所感，它所構(gòu)筑的理論體系深刻影響著中國人的所言所行。楊志剛編著的《孝經(jīng)與孝文化》是人民日報(bào)學(xué)術(shù)文庫之一，《孝經(jīng)與孝文化》系統(tǒng)梳理出占今中外對《孝經(jīng)》的闡釋、借鑒和應(yīng)用，界定出“孝文化

覃德清編著的《審美人類學(xué)與區(qū)域文化建設(shè)》是人民日報(bào)學(xué)術(shù)文庫之一，《審美人類學(xué)與區(qū)域文化建設(shè)》講述了：中國審美人類學(xué)的當(dāng)代使命是為當(dāng)代區(qū)域文化建設(shè)提供理論的支撐，引領(lǐng)區(qū)域文化建設(shè)朝著真善美的方向演進(jìn)。美的核心精神是和諧，中國文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注中國本土傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)，以原初傳統(tǒng)中的文化智慧遏制現(xiàn)代性的無限擴(kuò)張，滋養(yǎng)人類心靈，

莫其遜編著的《審美人類學(xué)的西方理論視野》關(guān)注和考察西方理論視域中的審美人類學(xué)研究領(lǐng)域的重點(diǎn)思想成果。西方審美人類學(xué)理論資源豐富，《審美人類學(xué)的西方理論視野》所擇選的康德實(shí)用人類學(xué)思想、弗洛伊德美學(xué)思想、加斯東巴斯拉夢想理論、瓦爾特本雅明審美人類學(xué)思想、懷爾弗里德范丹姆審美人類學(xué)思想等，雖只是西方審美人類學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)

《美之文化與文化之美--人類學(xué)視域下的審美與文化》是作者于2004年以來的學(xué)術(shù)成果，《美之文化與文化之美--人類學(xué)視域下的審美與文化》分四個(gè)部分。其中有作者對藝術(shù)與審美人類學(xué)的理論思考，以及作者在審美作為人的整體感官經(jīng)驗(yàn)這一理論背景下，以廣西黑衣壯族群為對象，探尋特定文化體系中，人觀、時(shí)間觀、空間觀、性別觀等范疇中所體

《思想家型的編輯家——章炳麟、梁啟超、魯迅研究》由蔣成德編著�！端枷爰倚偷木庉嫾摇�—章炳麟、梁啟超、魯迅研究》內(nèi)容簡介：章炳麟、梁啟超、魯迅是我國晚清民國時(shí)期最重要的思想家，同時(shí)又是最著名的報(bào)刊編輯家。章炳麟的排滿反清，梁啟超的變法維新，魯迅的改造社會(huì)，他們各以其鮮明的編輯宗旨從事報(bào)刊編輯活動(dòng)，在中國近現(xiàn)代編輯出版史上

《當(dāng)代中國人文大系：人活動(dòng)的效率（修訂版）》是郭湛的博士論文《人活動(dòng)的效率》（北京，人民出版社，1990）的修訂版，在原書八章基礎(chǔ)上增加到十二章。作者從馬克思主義唯物史觀的立場討論人類活動(dòng)的效率問題，認(rèn)為在人類活動(dòng)中存在著不懈的效率追求。為了有效地滿足人們多方面的、日益增長的需要，人們必然要求自己活動(dòng)本身的有效性，追求

著名作家龍應(yīng)臺說：“知識分子歷來就有矯正社會(huì)惡疾和喚醒民眾的使命，包括基本概念的重建。在這一點(diǎn)上，作家梁曉聲先生是令人尊敬的�！� 梁曉聲在他的新作《中國生存啟示錄》中，把他用心靈發(fā)展出的生存智慧反哺到精神境界中，再用他從社會(huì)生活中發(fā)展出的知識浸透到心靈里去，為那些生活在社會(huì)各階層的人們，尋找一份心靈寄托與精神生活的充

雖然每個(gè)女人都渴望幸福的戀愛和婚姻，但現(xiàn)實(shí)生活卻往往并非如我們想象中的美好。當(dāng)激情退去，婚姻會(huì)變得平淡如水、毫無生機(jī)；婚姻讓愛情、激情泯滅；婚姻會(huì)伴隨著爭吵、背叛……如果處理不好這些問題，女人會(huì)逐漸失去幸福的感覺。但事實(shí)上，對于女人來說，幸福并非難以把握，這本《女人受益一生的12堂幸福課》將會(huì)教給每位姐妹一套追尋幸福的

情緒是習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是心態(tài)的表現(xiàn)形式。一個(gè)女人是否快樂、健康，能否成功，與情緒好壞的關(guān)系十分密切。在生活中，使我們事倍功半的常是一些因情緒錯(cuò)亂而造成的芝麻小事。無數(shù)事實(shí)均證實(shí)了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人的情緒狀態(tài)，往往很大程度上決定著這個(gè)人某一階段的人生走向。好情緒可以成就我們的人生，而壞情緒就有可能在不經(jīng)意間讓我們敗走麥

影響我們一生最深遠(yuǎn)的是心態(tài)，它不僅僅控制了一個(gè)人的行動(dòng)和思想，也決定了一個(gè)人的視野和判斷。我們內(nèi)心的平靜與快樂，并不在于我們身在何處、擁有何物或我們是何人，而取決于我們對人、事、物所持的看法和態(tài)度。擁有積極的心態(tài)就會(huì)擁有積極的人生�！杜�人受益一生的12堂心態(tài)課》道出了女人心中的秘密，站在女性的角度體味女人的心情，通過對

作者在清華大學(xué)多次開設(shè)“西方思想史”課程，深受學(xué)生歡迎；本書即由該課程的講義修改而成。全書共十二講，深入淺出地縷述了自古希臘哲學(xué)家而下，經(jīng)中世紀(jì)神學(xué)、文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)，及至近代各大思想流派之興起的西方思想史脈絡(luò)；同時(shí)，自現(xiàn)實(shí)關(guān)懷出發(fā)，觀照歷史，試圖為當(dāng)下社會(huì)面臨的種種問題提供一個(gè)更宏大、更具歷史感

《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識的認(rèn)知理論》是美國認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書中，作者基于語言、注意、知覺、動(dòng)機(jī)以及臨床實(shí)踐等大量實(shí)證證據(jù)，提出了意識的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識的發(fā)生機(jī)制，即意識產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無意識的語境，還為與意識相關(guān)的意

在這本文集中，一個(gè)國際哲學(xué)家團(tuán)隊(duì)在信息技術(shù)引發(fā)的倫理問題的許多方面有著閃光的論點(diǎn)，包括信息隱私、數(shù)字鴻溝、平等機(jī)會(huì)、電子商務(wù)的信任。本書在2010年獲得那摩爾獎(jiǎng)。本書可作為學(xué)術(shù)研究管理者、研究成果使用者等廣大群體的參考書。