本書論證了兩漢長(zhǎng)者的認(rèn)定條件；梳理了兩漢長(zhǎng)者群體修身齊家、愛國(guó)親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國(guó)情懷及實(shí)踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會(huì)因素等內(nèi)容。

本文集收入了15篇專題論文和1篇該次學(xué)術(shù)會(huì)議綜述，以青年學(xué)會(huì)者所撰論文為主。文集所收文章從政體設(shè)計(jì)、宗藩體制、經(jīng)筵日講、內(nèi)閣功能、宮廷財(cái)政、奏折“留中”、后妃教育等方面，探討了明代宮廷政治運(yùn)行機(jī)制和文化等內(nèi)容。

李雙龍、周雪連編寫的《從孔子到梁?jiǎn)⒊?儒家知識(shí)分子政教態(tài)度的歷史演進(jìn))(精)》以各時(shí)期儒家代表人物的政教思想為主線，梳理了自先秦時(shí)期知識(shí)分子到清末民初知識(shí)分子的政教態(tài)度及其價(jià)值旨趣，揭示了各時(shí)期儒家知識(shí)分子所持政教態(tài)度的背后深層原因，及其對(duì)思想家人生的重要影響，由此，在其基礎(chǔ)上探討了儒家知識(shí)分子對(duì)待政治教化的態(tài)度及

《中國(guó)政黨學(xué)說(shuō)文獻(xiàn)匯編（第二卷）：本土化與相續(xù)性（1914.4—1929.12）》1914—1929年是中國(guó)近代政黨發(fā)生轉(zhuǎn)型的重要階段。歐美式政黨政治盡管在現(xiàn)實(shí)中破產(chǎn)，但其理論的宣揚(yáng)不絕如縷。組建中華革命黨，成立中國(guó)國(guó)民黨，改組中國(guó)國(guó)民黨，孫中山前后付出了十年的艱辛，探索適合中國(guó)革命特點(diǎn)的革命政黨建設(shè)模式。中國(guó)共產(chǎn)黨成

帝制中國(guó)的官僚政治由擁有人文教養(yǎng)的儒生文士承擔(dān)，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一種“士大夫政治”。這是中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的獨(dú)特性的一個(gè)重要體現(xiàn)。《博雅英華：士大夫政治演生史稿（第三版）》探討“士大夫政治”的演生過(guò)程和這種政治文化模式的特點(diǎn)、機(jī)制。作者采用結(jié)構(gòu)性視角，把士大夫的最初形態(tài)追溯到周代的“士”與“大夫”

《益世余譚：民國(guó)初年北京生活百態(tài)》本是1919年到1921年《北京益世報(bào)》上的一個(gè)專欄，主要是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)的一些事件、現(xiàn)象發(fā)表的評(píng)論。時(shí)值民國(guó)初建、內(nèi)憂外患，再加上軍閥混戰(zhàn)、天災(zāi)人禍，作者的文章反映了當(dāng)時(shí)住在北京的各色人等的真實(shí)生活。上至軍閥政客，下至妓女乞丐，又有警察士兵、商人演員、教師醫(yī)生、旗人鄉(xiāng)民、和尚道士，乃至

近代是西方政治文明和馬克思主義輸入中國(guó)，并對(duì)中國(guó)政治變革產(chǎn)生重要影響的歷史時(shí)期。近代中國(guó)政治變革基本是在立憲主義框架內(nèi)進(jìn)行的，但由于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)關(guān)系的封閉性、系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，無(wú)論西方憲政文明對(duì)中國(guó)政治變革產(chǎn)生多大影響，都無(wú)法把中國(guó)納入資本主義憲政體系。近代中國(guó)政治變革既不能游離于世界政治進(jìn)程之外，又不

《中國(guó)書籍文庫(kù)：古今官職詮釋》以清乾隆四十五年（公元1780年）時(shí)的《歷代職官表》為綱，加以增刪，然后和當(dāng)代公務(wù)員職級(jí)進(jìn)行了比對(duì)。刪除的是歷史上存續(xù)時(shí)間相對(duì)較短、統(tǒng)治范圍未及全國(guó)的朝代，又將兩漢合為漢。保留了三代、秦，漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清共十個(gè)歷史時(shí)期。增加了每表所列職官的職掌和建置沿革�！吨袊�(guó)書籍文庫(kù)：古今

《群書治要》是貞觀初年著名諫官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，從先前歷代帝王治國(guó)資政的史料中擷取有關(guān)修身、治國(guó)、齊家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計(jì)五十多萬(wàn)字。是中國(guó)歷史上第一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說(shuō)是唐朝的“四庫(kù)

當(dāng)前慈善史研究方興未艾，在區(qū)域與斷代研究上尚有諸多空白，湖北鮮少涉及。本書以善會(huì)善堂為中心，充分爬梳史料，運(yùn)用多學(xué)科方法，從政策演變、發(fā)展歷程、地域分布、具體形態(tài)、官民互動(dòng)、慈善發(fā)展與地方社會(huì)等方面全面考察，展示了明清湖北慈善事業(yè)發(fā)展的全貌；同時(shí)緊跟學(xué)術(shù)前沿，秉承整體史研究，以小見大，通過(guò)區(qū)域研究，勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)慈善事

《歷史回眸：清代官德叢談》是一本從歷史中汲取治國(guó)理政的政治智慧的書。作者通過(guò)對(duì)清代官場(chǎng)眾生相的真實(shí)描繪，深刻揭示了封建政治的黑暗與腐敗，從傳統(tǒng)政治文明中發(fā)掘出至今仍有借鑒意義的珍貴歷史遺產(chǎn)，充分反映了普通老百姓對(duì)清明政治的冀求與向往。既有很好的學(xué)術(shù)性，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。全書語(yǔ)言生動(dòng)形象，敘述深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，文省事豐

在傳統(tǒng)中國(guó)的中央集權(quán)政治體制中，信息傳遞與政令指揮系統(tǒng)的運(yùn)行，既落實(shí)了官僚責(zé)任制度，亦反映出政治權(quán)力的具體運(yùn)作方式；而信息與政令之基本載體，是當(dāng)時(shí)上下流通的文書�！段臅�·政令·信息溝通：以唐宋時(shí)期為主（套裝上下冊(cè)）》集中了國(guó)內(nèi)外精銳學(xué)者參與課題討論，經(jīng)過(guò)三年的努力，學(xué)者們從文書種類與相關(guān)行政運(yùn)作、政治空間與信息溝通、官

結(jié)集于《蒙元制度與政治文化》中的十四篇論文，寫作年代前后相距近三十年，其中貫穿著同一種追問(wèn)：如何從一部以漢文敘事的《元史》，去揭示出蒙元中國(guó)的制度成分及其文化所特有的多樣性品格？蒙元政權(quán)在征服中原、繼而君臨全中國(guó)的過(guò)程中，由草原游牧帝國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)以治理廣袤的漢文化地區(qū)為重要任務(wù)的“帝國(guó)式王朝”。