列寧是第一位把“共產(chǎn)主義”和“道德”現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，并創(chuàng)造性地提出共產(chǎn)主義道德及共產(chǎn)主義道德教育的馬克思主義者，是共產(chǎn)主義道德教育思想的開(kāi)創(chuàng)者和實(shí)踐者。本書(shū)沿著理論邏輯—?dú)v史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯的分析思路，分六章三個(gè)部分，從列寧共產(chǎn)主義道德教育思想形成的理論來(lái)源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)出發(fā)，通過(guò)對(duì)列寧相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析，系統(tǒng)梳理了列寧共產(chǎn)主

本書(shū)堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，總體遵循歷史、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的基本理念，著力體現(xiàn)以歷史考察為背景、以文本分析為基礎(chǔ)、以國(guó)內(nèi)外研究成果為參照、以現(xiàn)實(shí)回應(yīng)為目標(biāo)的研究思路，重點(diǎn)圍繞列寧的《帝國(guó)主義是資本主義的**階段》（《帝國(guó)主義論》）的寫(xiě)作背景、形成過(guò)程、主要內(nèi)容、基本邏輯、歷史地位、當(dāng)代價(jià)值等基本問(wèn)題，

列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上一部具有里程碑意義的重要著作。本書(shū)緊扣列寧所闡發(fā)的基本哲學(xué)命題，解釋了列寧的哲學(xué)思想，既準(zhǔn)確闡述了列寧所表述的哲學(xué)基本原理，又充分把握了列寧所批判對(duì)象的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，還體現(xiàn)了列寧論述哲學(xué)命題的思想方法，更重要的是展現(xiàn)了列寧哲學(xué)思想的當(dāng)代意義。本書(shū)凸顯了列寧的哲學(xué)研究的

列寧的著作《怎么辦？》堪稱(chēng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的奠基之作。本書(shū)對(duì)《怎么辦？》的創(chuàng)作背景、理論內(nèi)涵、思想精粹、理論貢獻(xiàn)和時(shí)代意義作出了詳細(xì)釋解，并闡明了該著作在中國(guó)的傳播影響及其思想在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展，凸顯了馬克思列寧主義經(jīng)典著作所彰顯的科學(xué)理論。本書(shū)力圖挖掘《怎么辦？》所蘊(yùn)含的理論的時(shí)代價(jià)值，讓我們?cè)谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主

本書(shū)在史料和文獻(xiàn)分析基礎(chǔ)上，從列寧策略思想的內(nèi)涵、列寧策略思想的形成和發(fā)展以及列寧關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和革命的策略、關(guān)于社會(huì)主義過(guò)渡的策略、關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的策略等方面，就列寧在長(zhǎng)期革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)中形成的策略思想進(jìn)行了全面梳理和歸納，并揭示了列寧策略思想的方法論。

《論糧食稅》和《論我國(guó)革命》是列寧晚年有關(guān)蘇聯(lián)過(guò)渡時(shí)期新經(jīng)濟(jì)政策方面的重要著作。《《論糧食稅》《論我國(guó)革命》精學(xué)導(dǎo)讀》詳細(xì)介紹了《論糧食稅》和《論我國(guó)革命》這兩《《論糧食稅》《論我國(guó)革命》精學(xué)導(dǎo)讀》的創(chuàng)作背景、文本內(nèi)容和思想精髓，重點(diǎn)闡釋了列寧晚年著作的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義�！丁墩摷Z食稅》《論我國(guó)革命》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在新

《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》是列寧于1920年4—5月寫(xiě)成的一部重要著作，是一部被稱(chēng)之為“馬克思主義戰(zhàn)略和策略通俗講話(huà)的嘗試”的卓越著作。《《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》精學(xué)導(dǎo)讀》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，立足于新時(shí)代黨和國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)需要，聚焦于《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中所展現(xiàn)的

本書(shū)以《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)，關(guān)照當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想所做的偉大斗爭(zhēng)、偉大實(shí)踐與偉大工程的理論問(wèn)題與需要，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，對(duì)這部馬克思主義光輝經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致地解說(shuō)和導(dǎo)讀，為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解

《關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題》概述了馬克思和列寧對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的論述，包括小資產(chǎn)階級(jí)的概念、組成、性格、歷史命運(yùn)、政治表現(xiàn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的策略以及對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)思想的批判。作者李風(fēng)華，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中美富布賴(lài)特訪問(wèn)學(xué)者。

書(shū)稿分為四個(gè)部分： *部分主要論述列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的原生基礎(chǔ)。在考察意識(shí)形態(tài)概念源起的基礎(chǔ)上，首先梳理列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的共同基礎(chǔ)，之后，對(duì)二者意識(shí)形態(tài)思想不同的理論傳承和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行了闡述，意在從宏觀層面上指出列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想異同的根本依據(jù)理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的異同。 第二部分具體展開(kāi)列寧與葛蘭西意識(shí)

本書(shū)緊扣社會(huì)主義革命與和平共處二者的辯證關(guān)系，通過(guò)考察19世紀(jì)末20世紀(jì)初國(guó)際背景和俄國(guó)具體歷史處境，探求十月革命發(fā)生和列寧相關(guān)活動(dòng)的具體歷史淵源和動(dòng)機(jī)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，揭示十月革命這一歷史事件的雙面性和內(nèi)在矛盾：通過(guò)暴力尋求和平和通過(guò)和平*終消滅暴力；前者是現(xiàn)實(shí)，后者是遠(yuǎn)景。這是十月革命之后蘇維埃政權(quán)和蘇聯(lián)國(guó)家在內(nèi)政外

盡管俄國(guó)十月革命過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)、蘇聯(lián)解體也有26個(gè)年頭，但是俄國(guó)十月革命勝利和蘇聯(lián)事業(yè)的歷史性存在，仍然具有、而且永遠(yuǎn)具有劃時(shí)代意義。作為其實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之理論成果的列寧主義，依然是人類(lèi)為珍貴的、是繼馬克思主義之后問(wèn)世而與之相并列的科學(xué)成就。它同整個(gè)馬克思主義一道，始終是推進(jìn)人類(lèi)歷史的指向路標(biāo)，是各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其人

本書(shū)通過(guò)對(duì)列寧的土地思想進(jìn)行歷史考察，結(jié)合馬克思恩格斯的土地問(wèn)題理論，全面梳理列寧土地問(wèn)題思想的理論來(lái)源和核心內(nèi)容，并立足于馬克思主義土地問(wèn)題思想的實(shí)踐發(fā)展，對(duì)列寧每階段的土地思想作簡(jiǎn)要評(píng)述，分析其理論和實(shí)踐上的得失，為我國(guó)農(nóng)地問(wèn)題的解決提供理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)啟示。

本書(shū)論述的列寧關(guān)于落后國(guó)家社會(huì)主義道路的探索及啟示，是特指列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家通過(guò)利用資本主義向社會(huì)主義（共產(chǎn)主義第一階段）進(jìn)行迂回過(guò)渡的探索，以及新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)對(duì)列寧這一思想的運(yùn)用與發(fā)展。這一探索，對(duì)我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要指導(dǎo)意義。