尊經(jīng)書院刻書為書院教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了大量資料，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為蜀學(xué)振興提供了保障；后期還刊印了許多維新變法書籍，成為蜀地思想革新的重要保障。尊經(jīng)書院刻書精良，流通廣、影響大，對近代蜀地刻書行業(yè)有著重要表率作用。書院刻印的眾多書籍，包括書院師生的經(jīng)史詞章和傳統(tǒng)精良的經(jīng)史子集文獻(xiàn)，為保存和傳播學(xué)人文化起到了積極作用

尊經(jīng)書院刻書為書院教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了大量資料，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為蜀學(xué)振興提供了保障；后期還刊印了許多維新變法書籍，成為蜀地思想革新的重要保障。尊經(jīng)書院刻書精良，流通廣、影響大，對近代蜀地刻書行業(yè)有著重要表率作用。書院刻印的眾多書籍，包括書院師生的經(jīng)史詞章和傳統(tǒng)精良的經(jīng)史子集文獻(xiàn)，為保存和傳播學(xué)人文化起到了積極作用

尊經(jīng)書院刻書為書院教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了大量資料，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為蜀學(xué)振興提供了保障；后期還刊印了許多維新變法書籍，成為蜀地思想革新的重要保障。尊經(jīng)書院刻書精良，流通廣、影響大，對近代蜀地刻書行業(yè)有著重要表率作用。書院刻印的眾多書籍，包括書院師生的經(jīng)史詞章和傳統(tǒng)精良的經(jīng)史子集文獻(xiàn)，為保存和傳播學(xué)人文化起到了積極作用

《續(xù)通典》是記載唐肅宗至德元年(756)到明崇禎十七年(1644)典章制度的政書。清嵇璜、劉墉等奉敕編撰，紀(jì)昀等校訂。成書于乾隆四十八年(1783)�！独m(xù)通典》，系接續(xù)《通典》之作，共150卷，包括食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防等九門。北宋真宗時，宋白等撰有《續(xù)通典》200卷，記載自唐至德初至后周顯德末二

本書收錄黃庭堅的著作文獻(xiàn)，就有二十二種之多，其詩文集自宋元至明清，都不乏刊刻鈔行者。后人關(guān)注晁補(bǔ)之則更重在其文，刊行亦以其《雞肋集》為主，本書所收錄晁氏著作除四個版本的《濟(jì)北晁先生雞肋集》外，另有《晁氏琴趣外篇》《無咎題跋》二種。對于秦觀的著作，后人以詩文詞并重，對其《淮海集》整理刊刻頗勤，自宋代時即有刻本《淮海集》刊

本書整理匯編存世三蘇合集類文獻(xiàn)十五種，其中宋刻四種，元明刻本八種，清刻本三種，對進(jìn)一步深入研究三蘇有所助益，客觀反映了“三蘇”作為一個整體在中國文學(xué)史上的地位和影響。

本書匯集四書而影印之，既廣其傳，更對學(xué)者深入研究三蘇文化有所幫助。三蘇的盛名，自然引起人們對其世系、后裔的關(guān)注。蘇洵《蘇氏族譜》《族譜后錄》言其世系較詳，而對三蘇后裔的梳理，則關(guān)注稍晚。曾棗莊、舒大剛、毛遠(yuǎn)明、劉重來、馬斗成等先生皆于三蘇后裔有所考論。就家族成員而言，三蘇后裔實繁其徒。蘇軾后裔，第一代惟蘇過有《斜川集》

本書系繼明代《兩蘇經(jīng)解》之后，蘇洵、蘇軾、蘇轍傳世經(jīng)解著作及其不同版本的整理匯刊，旨在為三蘇文化、北宋蜀學(xué)、宋代經(jīng)學(xué)研究提供最全面完整的歷史文獻(xiàn)。除專書外，本書還輯出了三蘇合集、文集中的“經(jīng)說”卷帙，作為“三蘇經(jīng)說”之部，以便與經(jīng)解相互參證，以見蘇氏蜀學(xué)貫通儒道的成就及特色。

雜劇是散曲和戲劇相結(jié)合的產(chǎn)物，內(nèi)容繼承了民間文學(xué)的現(xiàn)實主義特色，又兼有文藝性，雅俗共具，成為中國戲曲史上的重要有機(jī)組成部分。有清一代，雜劇也經(jīng)歷了清初的雅正卓然；到雍乾全盛時期，乃名家輩出；降至同光時代，劇作雖然眾多，可是題材陳舊，處于逐漸衰落的過程。而雜劇的體制，經(jīng)過幾百年的演變，最終出現(xiàn)了傳奇、雜劇打破藩籬，逐漸合

本書共分上下兩冊，精選常熟市圖書館藏珍本、善本400余種，列其書名、著者、版本、行款，概述古籍之客觀面貌、流轉(zhuǎn)情況，每種古籍均配以精美彩色書影，不僅有利于讀者了解常熟市圖書館古籍藏書情況，而且具有一定的美學(xué)價值。