《稼軒長短句》，為南宋著名愛國詞人辛棄疾的作品集，內(nèi)容涉及政治、民俗、田園風(fēng)光等，藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。此本李濂評批的《稼軒長短句》，為明嘉靖十五年（1536）王詔刻本，共十二卷，四冊，半葉九行二十字，白口，四周單邊，前有李濂作《批點(diǎn)稼軒長短句序》。李濂，明代學(xué)者，以古文名于世。去職歸鄉(xiāng)后，出于對辛棄疾詞的喜愛，開

《花間集》是五代時后蜀人趙崇祚編的詞集，共收晚唐五代自溫庭筠至李珣十八家作品五百首，按人分編，每卷五十首，是完整收錄早期詞家作品的選集。趙崇祚精選細(xì)審，使得唐末五代文人所撰曲子詞諸多名作由此流傳后世。集中而典型地反映了我國早期詞史上文人詞創(chuàng)作的取材、風(fēng)格、審美情趣�！痘ㄩg集》今存宋刻本兩部，此本為宋刻遞修公文紙印本，書

李賀集通行者多為《昌谷集》《李長吉集》，而《歌詩編》傳世稀罕。這部《歌詩編》為清初錢氏述古堂影宋抄本，以南宋時期臨安府刻書名家陳起父子書肆刻本為影本。共四卷，又有集外詩一卷，共收錄《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌》等二百余首詩。較現(xiàn)存早的傳本——蒙古憲宗六年（1256）趙衍刊刻的《歌詩編》多《集外詩》一卷。該抄本半葉十行

本書講述了新詩之核心價值觀即為載道之文。自宋明諸子以還，性、理、命、道已將個體和宇宙的本客體導(dǎo)通，新一期發(fā)展亦有重開內(nèi)圣外王，視野廣安，化儒釋道伊耶于一爐，遂能使我國詩學(xué)連綿不絕，復(fù)歸正統(tǒng)。當(dāng)日之時，因緣際會，傳統(tǒng)精神的復(fù)蘇渴求甚久而自然。詩教之所原所本，皆不外吾華道統(tǒng)。惟有在殖民過甚，斷代驟深之際，遂不得已以哲學(xué)之方

《林斤瀾文集》一共十卷，其中小說卷有一、二、三卷，散文卷有一、二、三卷，文論卷有一、二卷，戲劇卷有一卷，未刊發(fā)作品卷一卷；匯集了作者畢生文學(xué)創(chuàng)作及評論幾乎全部作品，包括在特定時期無以發(fā)表的作品；全面展現(xiàn)了作者畢生的創(chuàng)作業(yè)績及其發(fā)展路徑。毫不夸張地說，這套文集不止有益于學(xué)者，也有益于學(xué)習(xí)創(chuàng)作的年輕人。

《昭明文選》是南朝梁蕭統(tǒng)選編的一部文學(xué)總集，涵蓋詩文700多篇。清代著名學(xué)者梁章鉅是《文選》研究大家，著有《文選旁證》一書。在成書之前，他歷經(jīng)數(shù)十載，在仿汲古閣本《文選》之上不斷進(jìn)行�？迸�注。今天我們能看到的是經(jīng)他批校藏于福建師范大學(xué)圖書館的仿汲古閣本《文選》和藏于南開大學(xué)圖書館的《文選集成》二書。經(jīng)對比，梁章鉅對仿汲

《古本戲曲叢刊第六集》選錄一百一十種左右清代順、康、雍時期戲曲作家的傳奇著作，均遴選好的底本，力圖反映清前期戲曲創(chuàng)作的面貌。本書內(nèi)容上承接《古本戲曲叢刊第五集》，在裝幀與開本上仍延續(xù)已出版的六集《古本戲曲叢刊》的形態(tài)。

《杜子美詩集》二十卷，唐杜甫撰，南宋劉辰翁評點(diǎn)。明刻本，清盧見曾批校并題識。一函四冊�！抖抛用涝娂�（二函套裝共12冊）》曾歸楊氏海源閣，現(xiàn)為藏書家韋力先生芷蘭齋所藏。著錄於國家圖書館出版社出版之《芷蘭齋書跋初集》。 《杜子美詩集》評點(diǎn)本始自南宋名士劉辰翁，芷蘭齋藏本為明末刻本。批校并題識者盧見曾，藏書

對聯(lián)是漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是一字一音的中華語言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。��對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點(diǎn)。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾

所謂笑話是一些帶有喜劇沖突或喜劇色彩的小故事。笑話最為顯著的特征是笑，笑可以使心理和機(jī)體雙重放松，從而獲得精神上的愉悅。它也是人類自我保護(hù)不學(xué)而會的一種機(jī)能。它產(chǎn)生的很早，當(dāng)人們有了交流溝通，并掌握了語言之后大約就有了笑話，只是那時沒有記錄罷了。�ブ袊�有笑話書的歷史由來已久，但集大成者可說非《笑林廣記》莫屬。《笑林廣記