事跡具《宋史》本傳。其書前列考碑、分韻、辨字三例。次《碑目》一卷，凡漢碑三百有九，魏晉碑三十有一，各記其年月地里，書人姓名，以次編列，即以其所編之數注卷中碑字之下，以省繁文。次以《禮部韻略》二百六部分為五卷，皆以真書標目，而以隸文排比其下。韻不能載者十四字，附五卷之末終焉。其文字異同，亦隨字附注。如后漢《修孔子廟禮器碑

《國學禮樂錄》·二十四卷(浙江巡撫采進本)，清朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁丑進士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未進士。是編乃周望官祭酒、履忠官司業(yè)時所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳，列朝祀典，禮樂圖譜，并石鼓潘迪音訓，而以祭酒、司業(yè)題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經釋奠，而元康三

《奇姓通》為姓氏傳記類書，由明代學者夏樹芳輯，陳繼儒校。全書共十四卷，含上平、下平、上聲、去聲、入聲各兩卷，復姓四卷。主要搜錄歷史上稀僻姓氏者傳記，書前有小引、序、跋九篇。此為明天啟四年夏氏宛委堂刊本。目錄包括：奇姓通小引(薛敷政撰)、奇姓通序(朱之蕃撰)、奇姓通序(周延儒撰)、奇姓通小引(文震孟撰)、奇姓通序(王命新

《金石索》清代金石學著作。一部綜合性古器物圖譜，共12卷，金索、石索各6卷。清馮云鵬、馮云鹓同輯。本書采用的是雙桐書屋藏板。清道光16年跋刊，1836年此書清刻本已很少見，現在常見的大多是民國時候的石印本，本選題采用的晚清版本較之民國版本更加接近于作者的原始版本，真實反映當時官方及民間的金石藏品，有案可查。

《左傳》因其史料的確鑿和豐富，有較高的研究價值，學界對其研究從未間斷，歷代注疏頗多。明凌稚隆撰《春秋左傳注評測義》為70卷，萬歷十六年吳興凌氏刻本，是明代眾多《左傳》點評著述之一。測義，為推測大意之意，是作者薈萃前人注釋點評的內容，在此基礎上再下己意。

《宣和博古圖錄》，為中國宋代金石學著作，由敕撰，王黼編纂，于宋大觀初年(公元1107年)開始編纂，成于宣和五年(公元1123年)之后。該書著錄了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青銅器839件。分為鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壺、爵、觶、敦、簋、簠、鬲、鍑及盤、匜、鐘磬錞于、雜器、鏡鑒等，各種器物均按時代編排，凡二十

《匯古菁華》由明代張國璽、劉一相編。全書共有二十四卷，始于《易經》、《書經》、《詩經》，又輯錄《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、辭賦等，后終于《道德經》、《文始經》、《南華經》，輯經學諸子、秦漢至唐宋各文菁華篇章。

本書通過著名昆曲藝術家柯軍先生與戲迷少年陸誠的對談，講述了《夜奔》《沉江》《對刀布戰(zhàn)》《別母亂箭》《酒樓》《望鄉(xiāng)》《告雁》《指路闖界》《胡判》《云陽法場》《生寤》11折昆劇的臺前幕后故事，包括劇情鑒賞、表演闡述、師輩傳承等，配以每一折的服裝照及別具特色的昆曲畫和柯軍書寫的曲牌。本書的裝幀形態(tài)別致，超薄藝術紙印刷，較好地

《佛學大辭典》由近代藏書家、目錄學家丁福保翻譯、編纂，共收詞目三萬余條，內容包括佛教各種專門名詞、儀軌、典故、典籍、人物、史跡等。原書對每條詞目首先注明其詞性，如名數、物名、地名、書名、人名、術語、雜語、故事等，然后解釋其詞義，注明其出處。 經我們多方面采集資料，發(fā)現國內目前尚無一部簡體、橫排的《佛學大辭典》，故我們

本叢書是由前中國佛教協會會長趙樸初老先生倡印，前中國佛教文化研究所所長吳立民主編，由中國佛教文化研究所、志蓮凈苑文化部、佛教志蓮圖書館聯合監(jiān)制于2009年在香港出版的，包括有韓清凈著》《解深密經分別瑜伽品》略釋、《大乘阿毗達摩集論別釋》、《大乘阿毗達摩集論科文》、《解深密經分別瑜伽品》、《緣起三科經科釋》、《攝大乘論科