本書為蔡鍔的年譜長(zhǎng)編性之作。在體例上雖也依年月日紀(jì)事，但又異于一般年譜著作。首先，輯錄文獻(xiàn)不限于蔡鍔本人，而力所能及地兼顧了與其史事有關(guān)的同代人之作。其次，為便于讀者了解局部事件的始末，以及其他互為聯(lián)系的問題，采用了專題性的時(shí)、空相結(jié)合的集中反映方式。再次，為免內(nèi)容失真，所輯文獻(xiàn)一律原文照錄，并不采用由編著者以現(xiàn)代語言

西夏是一個(gè)文化事業(yè)極為發(fā)達(dá)的王朝，推崇佛教，發(fā)展儒道，創(chuàng)立西夏文字，翻譯儒釋道經(jīng)典，尤其是佛教經(jīng)典。西夏境內(nèi)黨項(xiàng)、漢、回鶻和藏族僧人等在佛經(jīng)翻譯中發(fā)揮了重要作用，他們將不同渠道傳入的漢、藏等文本佛經(jīng)由官方或私人翻譯成西夏文。西夏文獻(xiàn)以黑水城出土最為豐富，黑水城文獻(xiàn)分為俄藏、英藏和中國藏。俄藏是1907-1909年科茲洛

本書涵蓋吳夔先生的藝術(shù)作品及他人對(duì)吳夔先生作品的研究文集、回憶文章、吳夔先生藝術(shù)年表、作品索引。

本書是《西安碑林全集》的《開成石經(jīng)卷》，收錄西安碑林博物館所藏開成石經(jīng)拓片圖片436張。開成石經(jīng)，唐代的十二經(jīng)刻石，始刻于文宗太和七年(833)，開成二年(837)完成。原碑立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，宋時(shí)移至府學(xué)北墉，即今西安碑林。中國清代以前所刻石經(jīng)很多，唯開成石經(jīng)保存最為完好，是研究中國經(jīng)書歷史的重要資料。

本書是《西安碑林全集》的《造像卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏有文字造像拓片的匯總，共50余種，240余張圖片。其時(shí)代跨度大、品類豐富、工藝精湛，其造型風(fēng)格具有鮮明的地方特色。其中又以佛教造像為主體，時(shí)代跨越北魏至明清各代，基本構(gòu)建起長(zhǎng)安地區(qū)佛教造像藝術(shù)的發(fā)展序列。自北魏起，長(zhǎng)安地區(qū)便

本書本書是《西安碑林全集》的《石刻圖畫卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏石刻圖畫拓片的匯總，共100余種，240余張圖片，時(shí)代為宋至清。其內(nèi)容豐富，包括山水風(fēng)景、花卉鳥蟲、道釋人物等，研究?jī)r(jià)值大，如宋刻《唐太極宮殘圖》《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》《關(guān)中八景》等，對(duì)研究古代建筑和旅游

本書是《西安碑林全集》的《經(jīng)幢卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏有文字經(jīng)幢的匯總，共80余種，220余張圖片。經(jīng)幢文字為唐代墓葬制度、信仰、寫經(jīng)研究等提供了寶貴的資料。其幢身保存了大量唐代《陀羅尼經(jīng)》或《金剛經(jīng)》等文字，尤其其中一件《梵漢合文陀羅尼真言經(jīng)幢》用古尼泊爾與漢譯文各一行合刻而

本書是《西安碑林全集》的《畫像石卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林所藏陜北米脂、綏德等縣征集和發(fā)掘所得畫像石匯總，共150余種，200余張圖片，典型體現(xiàn)了陜北畫像石的特點(diǎn)。畫像石墓在陜北流行的時(shí)間大致為整個(gè)東漢時(shí)期。畫像內(nèi)容有仙禽瑞獸、東王公西王母、歷史故事、車馬出行、生活場(chǎng)景等。這批陜北畫像石資

中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編撰的《毛澤東年譜》，共9卷，437萬字，是在原中共中央文獻(xiàn)研究室編撰的《毛澤東年譜（1893-1949）》（修訂本）《毛澤東年譜（1949-1976）》基礎(chǔ)上修訂而成的�！睹珴蓶|年譜》是一部記述毛澤東從1893年誕生到1976年逝世83年間的生平業(yè)績(jī)和思想理論發(fā)展的編年體著作，全面翔實(shí)地記錄了

《毛澤東年譜(1949-1976)》是一部記述毛澤東從中華人民共和國成立到他逝世27年間的生平、業(yè)績(jī)的編年體著作，比較全面而充分地記錄了他的各種活動(dòng)，特別是在一些重大問題上的決策過程，反映了他的思想理論和工作方法等。毛澤東為中華人民共和國的建立和發(fā)展，為中國社會(huì)主義制度的確立，作出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行