關(guān)于《集義》與《集注》之關(guān)系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》�！都�義》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無疑。舊日只恐《集

本書是收集保存儒學文獻的大型叢書。她薈萃兩千余年儒學著作，以系統(tǒng)的著錄體例，分門別類地予以標點、�？焙途幣拧Ｋ�作為中國古代儒學成就之集成，可望成為中國傳統(tǒng)文化的一個象徵，與《大藏經(jīng)》、《道藏》鼎足而三，永遠滋養(yǎng)中華民族的心靈。本書為儒藏史部第一百冊儒林年譜�！度辶帜曜V》為《儒藏.史部》第四編，共五十冊，2721個印張。

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的刊編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。本書主要介紹出土文獻，出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、

儒藏精華編一〇四冊中庸輯略論語集解論語義疏論語注疏 n本冊收錄經(jīng)部四書類學庸之屬和論語之屬5種典籍，即《中庸輯略》、《大學古本旁注》（存目，見《王陽明全集》）、日本正平版《論語集解》、《論語義疏》和《論語注疏》。 n宋代石墪編、朱熹刪定的《中庸輯略》匯集了有宋一代理學名家對于《中庸》一書的解釋，使得后人在研究宋代中

何新是名振中外的著名學者。其在政治、經(jīng)濟、國際關(guān)系方面的研究早已素為人知。他在中華古典文華方面的研究，更為獨樹一幟。何新國學經(jīng)典新解，收入近二十年來何新研究古學的全部重要著作。何新認為：中華乃是“日華”貴胄。驚世之論，石破天驚，欲尋民族文化之根者，不可不讀這一套千古奇書。

《中華佛教人物傳記文獻全書》本書是我國第一部涵蓋時間長、收入佛教人物多、影印制作規(guī)模大的人物傳記集。這套“全書”底本來自于中國國家圖書館，收錄文獻始于宋代，止于民國。這是專家從國家圖書館浩如煙海的佛教人物傳記古籍中整理出來的，該書以佛教人物傳記為主體，上至佛陀、菩薩本生故事，下至僧人、居士傳記，融通漢藏，在形式上兼收傳