《明文�！匪陌侔耸�二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來(lái)黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文�！�，繼有《明文授讀》之選�！睹魑暮！肺纯�行，現(xiàn)存寫本十余種，其中浙江圖書館藏清康雍間鈔本為今存最善之本�，F(xiàn)代著名學(xué)者張宗祥認(rèn)為《明文�！敷w例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，整合為精裝十六開(kāi)本三十冊(cè)子以出版。這些文獻(xiàn)的收入，不僅充實(shí)了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻(xiàn)，必將推動(dòng)陰符經(jīng)及相關(guān)研究。。作者方勇，華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、教授、博導(dǎo)，主編《子藏·道家部·莊

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)影印出版了部分近現(xiàn)代中國(guó)佛教報(bào)刊雜志資料。其中，黃夏年教授主編、中國(guó)書店影印出版的《民國(guó)佛教期刊文獻(xiàn)集成》（正編、續(xù)編、三編），以及《稀見(jiàn)民國(guó)佛教文獻(xiàn)匯編（報(bào)紙）》，影響較大。此外還有瑞華主編的《民國(guó)密宗期刊文獻(xiàn)集成》，以及田奇選編的《民國(guó)時(shí)期佛教資料匯編》。這些資料盡可能地匯集了國(guó)內(nèi)圖書館所藏，但仍有部分

本書反映中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展演變歷程與成果，共分12卷，約1800萬(wàn)字，收錄10萬(wàn)余名學(xué)者，8萬(wàn)余部學(xué)術(shù)著作，5萬(wàn)余篇學(xué)術(shù)論文，展示中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)重構(gòu)的歷史進(jìn)程與學(xué)理邏輯，總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的成果與經(jīng)驗(yàn)。

方克立先生是中國(guó)現(xiàn)代著名的馬克思主義學(xué)派的中國(guó)哲學(xué)史家，從上個(gè)世紀(jì)80年代末的三大潮流交融互動(dòng)說(shuō)，到中國(guó)文化的綜合創(chuàng)新說(shuō)，再到馬魂中體西用說(shuō)，體現(xiàn)了他對(duì)于中國(guó)文化三大潮流持續(xù)的關(guān)注和思考，取得了豐碩的理論成果。他主持下的現(xiàn)代新儒家研究，也在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；他對(duì)于目前國(guó)內(nèi)各種思潮的關(guān)注和批判也具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

《新續(xù)嘉興藏·玉琳通琇禪師卷》是《續(xù)嘉興藏》收集的有關(guān)清康熙以后系列禪宗祖師語(yǔ)錄中的一種，收錄有《大覺(jué)普濟(jì)能仁玉琳琇國(guó)師語(yǔ)錄》（七卷）和《敕封大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師塔銘》兩種文獻(xiàn)。七卷本語(yǔ)錄收收入《乾隆大藏經(jīng)》，是為本次整理所用底本。玉琳通琇在中國(guó)佛教史特別是中國(guó)禪宗史上具有重要地位，振衰起弊，維系了禪宗的命脈。本次整理出版

本書集本體卷、命體卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、養(yǎng)德卷、化德卷十卷之力，從德在本體、道性、法序、經(jīng)世、證悟五位一體的本原性原理來(lái)構(gòu)建“德”系統(tǒng)，既立德學(xué)解易，又貫通易、釋、道、儒、醫(yī)而統(tǒng)紀(jì)諸家歸德并總御群方宗性。本冊(cè)講述身德修建和明志雙用而“正君子”。

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬(wàn)物一體的世界觀。開(kāi)出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊

本譯集以中華大藏經(jīng)為底本，參之以大正藏等整理點(diǎn)校而成，以簡(jiǎn)體橫排的方式結(jié)集出版。其主要內(nèi)容包括：第一卷與第二卷主要是般若類經(jīng)典，包括《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》《小品般若波羅蜜經(jīng)》等。第三、四、五卷為《大智度論》，此論為釋經(jīng)之作，即對(duì)《摩訶般若經(jīng)》的全面注解。第六卷包括《十二門論》《中論》《百論》以及《十住毗婆沙論》《大莊嚴(yán)經(jīng)

《新續(xù)嘉興藏》是《嘉興藏》的延續(xù)，是對(duì)《嘉興藏》釋家經(jīng)典結(jié)集工作的繼承與發(fā)展�！缎吕m(xù)嘉興藏》即是計(jì)劃把近三百年來(lái)，沒(méi)有收入《嘉興藏》的高僧大德的著作、語(yǔ)錄以及高僧大德的傳記，按照時(shí)代順序，以一位高僧的語(yǔ)錄、傳記為主體作單行本發(fā)行的形式，陸續(xù)出版，以此延續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化�！�?溪行森禪師楚云明慧禪師合卷》共收錄兩種文獻(xiàn)，