本套書完整展示了首都北京自元以來(lái)漢藏民族交往的形象歷史，以文物個(gè)案的研究構(gòu)成縱向歷史框架，將北京藏傳佛教美術(shù)與整個(gè)中國(guó)多民族美術(shù)史的發(fā)展與演變結(jié)合起來(lái)，集中考察北京藏傳佛教文物，從留存的寺塔、壁畫、金銅佛、唐卡、卷軸畫、石刻碑銘、經(jīng)板印畫等個(gè)案研究入手，搜集涉及北京藏事的漢藏文史料，結(jié)合其賴以形成的社會(huì)文化背景，建構(gòu)北

三峽文物保護(hù)

《滄海擷珠重光來(lái)：北京市文物公司提供國(guó)家館藏文物珍品選》是北京市文物公司紀(jì)念成立五十五周年而編撰的珍品圖冊(cè)。圖冊(cè)中收錄了數(shù)百件文物精品，均是北京市文物公司多年來(lái)捐贈(zèng)給國(guó)家各級(jí)博物館的器物，其中多有被收入國(guó)家博物館、故宮博物院、首都博物館、上海博物館等著名博物館的一級(jí)、二級(jí)文物�！稖婧�擷珠重光來(lái)：北京市文物公司提供國(guó)家館

山東古代的石刻，如秦漢碑刻、漢畫像石、云峰刻石、摩崖刻經(jīng)、北齊佛教造像，數(shù)量多、規(guī)模宏大、特征明顯。從全國(guó)刻石遺存現(xiàn)狀來(lái)講，都可稱得上不可多得的亮點(diǎn)。山東也有墓志出土，而且墓志的年代很早。鑒于此，山東石刻藝術(shù)博物館在艱難的條件下竭盡全力致力于墓志資料的收集與整理工作，把山東出土的有書法價(jià)值和史料價(jià)值的墓志作品，盡量收入

唐開(kāi)成石經(jīng)又稱“唐石經(jīng)”，原碑藏于今西安碑林博物館。開(kāi)成石經(jīng)始刻于唐文宗太和七年（833），完成于開(kāi)成二年（837）。石經(jīng)包括十二部儒家經(jīng)典：《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》以及后附的《九經(jīng)字樣》。本書以西安碑林博物館館藏民國(guó)精拓本為底本

安陽(yáng)孝民屯4 殷商遺存·墓葬（套裝上中下冊(cè)）/中國(guó)田野考古報(bào)告集

石峁玉器是始于龍山文化晚期至夏代早期這段特殊歷史時(shí)期的重要遺物，是研究論證石峁遺址遺存性質(zhì)以及石峁文化發(fā)展的重要物證。南于各種客觀因素，大批石峁玉器脫離了原始環(huán)境，流散于世界各地，這無(wú)疑對(duì)我們今天研究石峁遺址的歷史文化和玉器史是一個(gè)巨大的缺陷。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，石峁文化研究會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起了“保護(hù)石峁遺址和搶救石峁文物”的重

《明代景德鎮(zhèn)民窯紀(jì)年青花瓷（套裝上下冊(cè)）》所引瓷器，均為江西省歷年來(lái)紀(jì)年墓中出土的明代景德鎮(zhèn)青花瓷，多為民窯產(chǎn)品，都是標(biāo)型器。該書分為兩大部分，第一部分為明代景德鎮(zhèn)民窯青花瓷研究，對(duì)民窯青花瓷進(jìn)行了梳理。第二部分為圖錄部分，共收錄青花瓷70余件（套），與青花瓷伴出的個(gè)別器物，以及與所出青花瓷可資比較的器物都有收錄，便于

四川蓬溪寶梵寺壁畫至今已有500余年歷史，壁畫共87幅，面積近200平方米。其以佛教故事為題材，所繪法像103人，各具情態(tài)。2014年10月，寶梵寺壁畫的數(shù)字化測(cè)繪在全國(guó)先啟動(dòng)。近20位工作人員耗時(shí)半年多，勘查出了壁畫裂縫、脫落、劃傷、起殼等病害。數(shù)字化勘察技術(shù)大的價(jià)值在于可以精確測(cè)繪、記錄、建立數(shù)字化檔案，還可以對(duì)病

陵墓考古是中國(guó)考古學(xué)研究的重要內(nèi)容，其承載了豐富的歷史社會(huì)文化內(nèi)涵。洛陽(yáng)邙山的歷代陵墓群一直受到了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，其原因一方面是因?yàn)槁尻?yáng)古都地位的重要性，另一方面作為墓葬文化的衍生品“生在蘇杭，葬在北邙”已經(jīng)成為中國(guó)婦孺皆知的口頭禪，洛陽(yáng)邙山成為理想化歸葬天國(guó)的代名詞。經(jīng)勘測(cè)，亡B山陵墓群是中國(guó)面積大的陵