本書內容包括：漁洋山人精華錄、漁洋山人精華錄煎煮、帶經堂集、漁洋山人文略、漁洋山人詩集、七言詩歌行鈔等。明清易代，清人入主中原后，當時的士人內心是非常復雜的。他們或曾仕明廷，或生于明末，難免會帶有著遺民意識，這種心態(tài)也反應在士人的詩詞中。除了不畏死亡的陳子龍諸人，即使有著故國意識的遺民，迫于高壓的政治環(huán)境，在詩中也只能

本書由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。一般認為,《昭明文選》編成于梁武帝普通七年(526)至中大通三年(531)之間。收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇,是一部現(xiàn)存最早的文學總集,在這部總集里,蕭統(tǒng)把我國先秦兩漢以來文史哲不分的現(xiàn)象作了梳理和區(qū)分,他認為經史諸子都以立意紀事為本,不屬詞

本書收入《徐孝穆集》。原集至唐代仍有30卷,后散佚。今傳本系后人所輯。有影印明屠隆刻本,10卷。凡賦、詩1卷,文9卷。別有明張溥刻本1卷,名《徐仆射集》。清吳兆宜撰《徐孝穆集箋注》6卷,僅完成前5卷,徐文炳續(xù)箋第6卷,名曰備考�！缎煨⒛录�》卷一為1篇賦、14首樂府、22首詩、7篇表、2篇移文、1篇檄文、7篇啟;卷二為1

宋濂是元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家,與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。宋濂的文學創(chuàng)作、哲學思想、史學成就都比較突出,于明代乃至后世文壇產生深刻的影響。其一生著述宏富,遍及四部,因受胡惟庸案牽連,宋濂著述未能及早刊布,然而其文集版本眾多,歷代屢有編刻,版本源流較為復雜。有鑒于此,今收集整理宋濂編纂的文論

狀元是在古代科舉制度之下產生的特殊的文化群體,可以說是科舉文化中最為璀璨的部分。作為科舉考試中產生的最優(yōu)秀的一批人才,狀元中不乏文采見識皆超群的士人。在詩文之外,他們于經、史、子部文獻亦稱擅長。且由于歷代開科舉士要求學子們對經、史、子部文獻的掌握是必備之功力,學子們對于典籍的認識與解讀也必然傾盡個人智慧與心力,并在十數(shù)

各朝之唱和詩詞,因時代不同,各有特點,但其寫作動機,不出四種,其一爲文人交游時之情感交流,其二爲游戲競技之切劘,其三爲追慕服膺前人,其四則是應制與應酬所需。古人作唱酬作品者衆(zhòng)多,而將唱酬作品特意結集者卻相對少一些。自選結集,是作者自己對于某一類型(或某一時段)作品的肯定,而后人匯集,則是后人對作者這一體例或這一時段作品

李漁(1611-1680),原名仙侶,字謫凡,號天徒,后改名漁,字笠鴻,號笠翁,別號覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。[1]金華蘭溪(今屬浙江)人,生于南直隸雉皋(今江蘇省如皋市)。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。素有才子之譽,世稱“李十郎”。自幼聰穎,及長擅古文詞。崇禎十年(1637),考入金華府庠

歸有光(一五〇七-一五七一),字熙甫,別號震川,又號項脊生,世稱“震川先生”。蘇州昆山人,以散文聞名于世。歸有光一生著述繁多,經史子集皆有涉及,本書旨在匯集歸有光相關文獻,厘清其文集之版本脈絡。除昆山本、常熟本等重要早期版本外,本書還收錄有清康熙四十三年王橒所刻《補刊震川先生集》、清康熙十八年呂氏天蓋樓所刻呂留良評本《

蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中,他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。由于蘇軾的推譽,四人很快名滿天下。四學士造詣各異,受蘇軾影響的程度有差別,文學風格也大不相同。今整理四人存世文學類著作及不同版本匯為一編,以供宋代文學、文化史研究者之參考。本

宋代總集編纂愈發(fā)成熟與繁榮,可以說,宋人之總集,恰有承上啟下之功。本編得以成書,有賴祝尚書先生《宋人總集敘錄》一書指引,按圖索驥,故本編所收宋人總集,依照祝先生之概念,指宋人所編、收有宋人作品的總集;編者之“宋人”,包括生于宋、長于元者,不以編者是否在宋成人為限。本編搜羅宋人總集共六十種,匯編成書,有賴前賢之整理與保存