《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也。”這說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢整理成文，《漢書(shū)·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類(lèi)編其書(shū)，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也。”這說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對(duì)獨(dú)立的書(shū)籍流傳，一種名《素問(wèn)》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過(guò)程

《圖注八十一難經(jīng)》，又名《圖注八十一難經(jīng)辨員》。四卷。明張世賢撰，明刻本�！峨y經(jīng)》一書(shū)，歷代學(xué)者大都給以很高的評(píng)價(jià)。宋代蘇軾說(shuō)：“醫(yī)之有《難經(jīng)》，句句皆理皆法�！彼未�醫(yī)學(xué)教育規(guī)定《難經(jīng)》為必讀醫(yī)籍，醫(yī)生資格考試，首場(chǎng)考“三經(jīng)大義”，《難經(jīng)》為之一。當(dāng)時(shí)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》和《傷寒論》為大經(jīng)，稱(chēng)《巢源》《千金翼方》為小經(jīng)。

《金匱要略闡義》四卷，清·汪近垣著，咸豐十年（一八六〇）鈔本，現(xiàn)藏于南京圖書(shū)館。作者汪近垣，江蘇儀徵人，清代道光、咸豐年聞名醫(yī)。幼習(xí)儒業(yè)，工書(shū)法，尤長(zhǎng)隸書(shū)，同時(shí)拜于本縣名醫(yī)李炳門(mén)下。李炳字振聲，號(hào)西垣，行醫(yī)于楚、越、江、淮問(wèn)，晚年多寓邵伯鎮(zhèn)、瓜州北湖。著有《辨疫瑣言》《金匱要略注》《西垣診藉》等。李炳是專(zhuān)執(zhí)經(jīng)方的名家，

《傷寒論輯義》七卷，丹波元簡(jiǎn)著。丹波元簡(jiǎn)（1755-1810），字廉夫,曾習(xí)儒業(yè)，后繼父業(yè)以醫(yī)仕幕府，是日本近世漢方醫(yī)學(xué)考證學(xué)派創(chuàng)始人和代表人物之一，著有《素問(wèn)識(shí)》《素問(wèn)記聞》《難經(jīng)疏證》《金匱玉函要略輯義》《傷寒論輯義》《脈學(xué)輯要》《觀聚方要補(bǔ)》等。本書(shū)據(jù)1935年“聿修堂醫(yī)學(xué)叢書(shū)”影印本影印。卷首錄1935年中西書(shū)