本書創(chuàng)刊于1907年1月，�？�于1908年，屬古籍叢編刊物，是研究中國古代文獻的重要參考資料，是在當時國粹派主張“復(fù)興古學”，宣傳國學，提倡國粹口號下創(chuàng)辦的。它與《國粹學報》一脈相承，宣揚了國粹主義，使國粹主義成為當時頗有影響的學術(shù)思潮。它側(cè)重于刊載前人的詩文，而較少發(fā)表時人的論文，對保存中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化做出了很大的

巴蜀地域文學總集的編纂興起于唐末五代時期，這與巴蜀地區(qū)當時的經(jīng)濟文化事業(yè)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。漢唐之際，巴蜀經(jīng)濟得到深入開發(fā)，特別是成都平原農(nóng)業(yè)和商業(yè)獲得巨大發(fā)展，成為我國最為富庶的地區(qū)之一，這就為文化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。所謂巴蜀文學總集，是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學著作的總集。從編纂者的身份看，一種是蜀人編蜀集

巴蜀地域文學總集的編纂興起于唐末五代時期，這與巴蜀地區(qū)當時的經(jīng)濟文化事業(yè)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。漢唐之際，巴蜀經(jīng)濟得到深入開發(fā)，特別是成都平原衣業(yè)和商業(yè)獲得巨大發(fā)展，成為我國最為富庶的地區(qū)之一，這就為文化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。所謂巴蜀文學總集，是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學著作的總集。從編纂者的身份看，一種是蜀人編蜀集

從古至今我國婦女能為藝文者頗多，才女分布于大江南北，巴蜀地區(qū)文化源遠流長，自古就不乏能吟詩作賦、長于翰墨的婦女。唐代之武則天、薛濤，明代之黃峨，清代之曾懿諸女史，皆是才學不輸須眉之女文學家。古代女性能有別集流傳者較男子為少，部分女性作者的作品賴總集選編入書方得以流傳。本書匯編巴蜀女性作者著作，含女性作者撰著別集與輯錄自

《(乾隆)重修紹興府志》八十卷首一卷，(清)李亨特修，(清)平恕、徐嵩等纂。清乾隆五十七年(1792)刻本，半葉十行行二十三字，小字雙行同，口，單魚尾，四周雙邊，有圖。李亨特，乾隆五十七年任紹興府知府，總裁修志事。所撰序稱：“昔陸游作嘉泰志，以會稽名�；蜃I之，故題曰《紹興府志》，遵今憲也。日重修，明有所本也�！毙蚝筲j有

《紹興府志》五十八卷，(清)張三異修，(清)王嗣皋纂。清康熙十二年(1673)刻本，半葉九行行二十字，小字雙行同，白口。，單魚尾，四周雙邊，有圖。卷前有康熙十一年(子)王嗣皋、姜希轍、胡升猷、茹鉉的序，在其序后分別鈐有“王嗣皋印”“戊子解元乙丑進士”“姜希轍印”“定庵”“胡升猷印”等印記。

《紹興府志》五十八卷，(清)王之賓修，(清)董欽德築。清康熙二十二年(1683)刻本。半葉九行行二十字，小字雙行同，白口，單魚尾，四周雙邊，有圖。卷前有康熙二十二年許弘勛、何源浚、王之賓序。卷一為疆域志，卷二城池志，卷三署廨志，卷四至卷八山川志，卷九至卷十古跡志，卷十一物產(chǎn)志，卷十二風俗志，卷十三災(zāi)祥志，卷十四至十五田

本書記述阿拉善盟林業(yè)和草原事業(yè)的發(fā)展歷程和成就。內(nèi)容上訖2006年，下止2021年，分凡例、大事記、正文(機構(gòu)沿革、林草資源、育林育草、特色沙產(chǎn)業(yè)、公益及社會化造林、防沙治沙、重點工程、法治建設(shè)、林草改革、森林草原防火、調(diào)查監(jiān)測與規(guī)劃設(shè)計、科技宣傳教育、計劃統(tǒng)計財務(wù)、黨群工作、專篇)和人物、榮譽等。

服飾是一種文化語境下，造就的顯性文化符號，漢族作為中國服裝的重要代表之一，具有強烈的文化能量，它的美穿越千年，歷久彌新。本書由漢服北京編著，國際知名書籍設(shè)計師尹琳琳操刀設(shè)計！敘說3000年中國漢服文化，帶讀者領(lǐng)略中國漢服文化美學！包括周制、晉制、隋與唐制、宋制、明制，5大制式50多套漢服搭配，1000多張靜態(tài)圖，

本書分三冊，第一冊為吳讓之書法、繪畫作品，第二冊為吳讓之篆刻作品及原石欣賞，第三冊為吳讓之研究文集，附吳讓之年譜。原作高清掃描，很多作品為首次出版面世；篆刻作品冊則為原石拍攝，另有印面邊款拓。本書對吳讓之面世作品進行了全面梳理，是吳讓之書、畫、篆刻作品及研究的首次結(jié)集出版，收羅之富，超過以往。本冊為篆刻卷。