《左傳評(píng)注文獻(xiàn)輯刊》全95冊(cè)。《左傳》原名《左氏春秋》，與《公羊》《穀梁》同為春秋三傳之一，作為我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作，而現(xiàn)在一般認(rèn)為是由多人編撰而成，大約成書于戰(zhàn)國(guó)中期。唐宋以來，出于不同的立場(chǎng)，關(guān)于《左傳》的注釋及研究類著作仍然層出不窮。為了全面展示《左傳》這門學(xué)問的發(fā)展歷史，以及為研究

監(jiān)本是各朝國(guó)子監(jiān)所刻印書籍的統(tǒng)稱，官刻本的一種。明朝有南監(jiān)本（南京國(guó)子監(jiān)監(jiān)刻印的書）和北監(jiān)本（北京國(guó)子監(jiān)刻印的書），南北二監(jiān)先后刻印的《二十一史》最為有名。明朝將宋代所稱十七史加《宋史》《遼史》《金史》《元史》合稱“二十一史”。今將其整理出版，成書為《北監(jiān)本二十一史》，全193冊(cè)。本書是研究明代以前中國(guó)史和中國(guó)文明的重

縱觀人類歷史，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。各個(gè)文明只有在交流互鑒中才能豐富自身，彰顯強(qiáng)大的生命力與活力。加強(qiáng)對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話，了解世界史便是最基礎(chǔ)的途徑。有鑒于此，我們收集明清時(shí)期的有關(guān)文獻(xiàn)，擇其要者，收錄百余種，以通史居先，次以國(guó)別史，同一國(guó)家或地區(qū)則以類相從，

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光撰寫的一部編年體史書�！巴ㄨb”者，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失也。自《資治通鑒》成書以后，各種相關(guān)著作層出不窮。大抵可分為《資治通鑒》的勘誤、注釋、綱目類書籍、以及后續(xù)衍生的以《通鑒》為名的作品。也因此逐漸演變成了一門專門研究《資治通鑒》的學(xué)問，稱為“通鑒學(xué)”。《通鑒文獻(xiàn)輯刊》全面收集了

上海是移民城市，但上海的商業(yè)是近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)出版較為發(fā)達(dá)，先進(jìn)的科學(xué)與文化不斷滲入，新的思想不斷沖擊著內(nèi)容，家譜以其特有的傳統(tǒng)風(fēng)貌留存于世。上海地區(qū)的家譜就版本而言，除少量的木活字本外，臨近沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的多以鉛印或抄本，印制精良，開本較小，每?jī)?cè)僅三十至四十頁，只是其版式、內(nèi)容差異不大，后期整理較為麻煩。在大多

本書以八家中國(guó)明清墻城墻聯(lián)合申遺城市的城墻為主體，分別從城墻概況、文化遺產(chǎn)價(jià)值以及保護(hù)利用情況方面，較為詳細(xì)地展示了每座城墻獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，包含大量豐富多彩、內(nèi)容精美的古代輿圖、歷史照片以及反映城墻真實(shí)風(fēng)貌的現(xiàn)狀圖片。

《光緒續(xù)纂句容縣志》20卷，張紹棠修，蕭穆纂。光緒二十五年(1899)修，約成于光緒二十七年(1901)，光緒三十年(1904)刊刻。相對(duì)《乾隆志》而言，《秩官》、《科貢》2表，皆起自乾隆，《田賦》只記乾隆十五年(1750)以后，《祥異》明注“乾隆二十年以上見前志”，甚得詳今略古真諦。但又不墨守于此，凡古事之犖犖大者，

《乾隆句容縣志》10卷，乾隆十五年(1750)曹襲先纂修。卷首除曹襲先自作序外，還收錄了明萬歷、清順治兩部句容縣志的序文(《萬歷志》已佚)。與前幾部《句容縣志》的不同之處，一是每卷篇首小引一概不用，二是凡引文俱注明出處，三是另立《學(xué)校志》，不再附于《建置》之內(nèi)；四是刪除《順治志》的《兵制考》，“以句邑原無衛(wèi)所，從未設(shè)兵

《弘治句容縣志》12卷，明王僖修明程文纂。全書正文12卷，此為現(xiàn)存最早的句容縣志。體例基本無大類名稱，平列各項(xiàng)事物，細(xì)目繁多。對(duì)明代城池、坊鎮(zhèn)、街巷、市、鄉(xiāng)、村、里及橋梁、道路、津渡記述較細(xì)。卷3《戶口》還載有宋代景定、乾道兩部建康府志中句容縣戶口數(shù)及元代的戶口數(shù)，是縣內(nèi)最早有關(guān)人口的資料。然而記沿革失之較粗，并有斷線

中國(guó)人必讀七書（七函二十冊(cè)）