本書(shū)收錄的作品包括：寫(xiě)生、作畫(huà)女郎、郊游之春、舞者、讀書(shū)的女人、坐椅子的女郎、雙人扇舞、雙人舞、放風(fēng)箏、著花裙的女郎、歌舞艷聲、飼豬、女童與提籃等。

本書(shū)集印1800方，其中玉印160余方，銅印1600余方，均為先秦和漢代的官、私印，其印量大、質(zhì)佳且分類(lèi)精細(xì)。每印皆附簡(jiǎn)單的考釋并標(biāo)示紐式和印材。此印譜為現(xiàn)存最早的依原印鐫刻的銅玉印譜，保存了古印的面貌，開(kāi)創(chuàng)了依秦漢原印刻印成譜的先河。

黃梅戲，舊稱(chēng)黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱(chēng)中國(guó)五大劇種。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱(chēng)。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高聲譽(yù)。2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書(shū)從史、論、人、劇四個(gè)方面對(duì)黃

《九成宮醴泉銘》：唐代碑刻，公元632年鐫立于麟游（今陜西寶雞麟游縣）。魏徵撰文，歐陽(yáng)詢正書(shū)。撰作和書(shū)寫(xiě)于唐貞觀六年（632）夏歷四月，全文敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)，并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高

本書(shū)據(jù)美國(guó)芝加哥菲爾德博物館所藏《宋游似藏蘭亭本》仿真影印。該館所藏宋拓《蘭亭序》是李宗侗的舊藏，自宋代游景仁傳至明晉王府，清又歸詒晉齋，至民國(guó)歸李宗侗，藏印累累，題跋多處，可謂傳承有序。據(jù)游似題跋，知該拓原石系送趙不流據(jù)其祖歧簡(jiǎn)獻(xiàn)王所藏本刻之，乃宋刻宋拓。雖然《蘭亭序》存世者有唐刻石宋拓本數(shù)種，但比較而言，由于傳拓時(shí)

民國(guó)時(shí)期音樂(lè)文獻(xiàn)匯編

《皇甫府君碑》：全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》，亦稱(chēng)《皇甫君碑》。唐于志寧撰文，唐歐陽(yáng)詢書(shū)。紀(jì)皇甫誕一生事跡�！笆潜�由隸成楷，因險(xiǎn)絕而恰得方正，乃率更行筆最見(jiàn)神采，未遽藏鋒，是學(xué)唐楷第一必由之路也�！保ㄎ谭骄V）

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，是中國(guó)古代戲曲史上公認(rèn)的名著。明清兩代配有插圖的刻本流傳很多，但套色彩印，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，構(gòu)圖和雕刻都到達(dá)了一定的高度，為此《套色西廂圖冊(cè)》，他的藝術(shù)價(jià)值是其他古代版本難以企及的�，F(xiàn)用木版水印的傳統(tǒng)技藝重新付梓，以期重現(xiàn)明刻套色《西廂記》圖冊(cè)的神韻。

中國(guó)書(shū)法走兩徑求雙成特色培訓(xùn)教材（全八冊(cè)）

《第七嘎納嘎巴薩尊者》、《第三拔納拔酉尊者》、《獅子嶺兜率寺全景》、《清涼風(fēng)光》、《南無(wú)觀世音菩薩》、《達(dá)摩面壁圖》、《南無(wú)阿彌陀佛》、《清涼勝境》、《峨眉紀(jì)游》、《竹林觀音》、《伽藍(lán)菩薩》……《圓霖法師書(shū)畫(huà)集》收錄了作者陸一飛各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)代表作品，將為圓霖法師書(shū)畫(huà)研究提供了豐富的資料，同時(shí)也對(duì)禪畫(huà)研究開(kāi)拓了新的思路