法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍,他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn),按照四項(xiàng)原則(非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫(xiě)本、古籍和民間寫(xiě)本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫(xiě)本)收買(mǎi)了總約8000件寫(xiě)本,其中4000件藏文編號(hào),4000件漢文編號(hào),包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外,
蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間,毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石,共計(jì)十種:《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》《周易》《毛詩(shī)》《尚書(shū)》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》(前十七卷)。入宋后,續(xù)刻《左傳》卷十八至三十,又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開(kāi)始湮沒(méi),至明清時(shí)僅有拓本流傳,已屬罕見(jiàn)。現(xiàn)僅存《毛詩(shī)》、《春秋》三
海藏遺址是一處新石器時(shí)期齊家文化于是手工業(yè)生產(chǎn)遺址。其發(fā)掘工作是配合武威市海藏湖生態(tài)治理(濕地公園)建設(shè)而開(kāi)展的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘項(xiàng)目,位于河西走廊東部,西南距皇娘娘臺(tái)遺址2.2千米,西距佛教圣地海藏寺0.5千米,早期出土器物組合與鄰近皇娘娘臺(tái)遺址中房址和早期墓葬出土器物組合一致。海藏遺址齊家文化遺存晚期主要為墓葬,
本書(shū)的研究以中國(guó)國(guó)家博物館收藏的喀爾喀風(fēng)格造像為本體,依據(jù)扎納巴扎爾本人之作,參考文獻(xiàn)記載,結(jié)合比較藝術(shù)方法、風(fēng)格分析方法和圖像學(xué)方法,通過(guò)相關(guān)資料的收集,對(duì)扎納巴扎爾的藝術(shù)貢獻(xiàn)做全面解讀,對(duì)照他本人的作品比較其他喀爾喀風(fēng)格造像,并直接觀察這一藝術(shù)風(fēng)格的圖像特征,討論喀爾喀風(fēng)格的獨(dú)特之處及其發(fā)展軌跡。
本書(shū)依據(jù)譚其驤先生《中國(guó)歷史地圖集》中蜀漢景耀五年(262年)的《三國(guó)時(shí)期全圖》對(duì)應(yīng)的當(dāng)今中國(guó)行政區(qū)域,來(lái)確定全國(guó)三國(guó)文化遺存(蜀漢故地卷)調(diào)查報(bào)告的主要涵蓋范圍,時(shí)間上限以東漢末年黃巾起義(公元184年)為開(kāi)端,下限暫定為1949年新中國(guó)成立前。本書(shū)共3冊(cè),約63萬(wàn)字,調(diào)查點(diǎn)位559個(gè),圖片2700余張,匯集第一手調(diào)
本書(shū)將其所藏金石器物按省編排,其卷首稱(chēng)凡山水名勝、古陵墓、古寺觀,必多碑刻,皆留心訪查,注明碑刻所在地,并簡(jiǎn)要介紹書(shū)體、尺寸、撰書(shū)人、流傳及存佚情況。故是書(shū)系一部大型的金石分地目錄,既據(jù)舊目所錄之金石,又據(jù)作者所藏增入,間附按語(yǔ)訂正舊著錄之訛誤,體量較大,相當(dāng)于一部金石分地聯(lián)合目錄工具書(shū),對(duì)研究清代金石學(xué)有重要的參考價(jià)
本書(shū)收錄《大夫食禮》《大夫食禮記》《五音圖》《樂(lè)風(fēng)》《畏天用身》五篇竹書(shū),每篇包括竹簡(jiǎn)的全部圖版、釋文、字形表及竹簡(jiǎn)信息表等。
本書(shū)為我社2019年1月出版的《良渚古城綜合研究報(bào)告》的英文版。良渚遺址的考古與保護(hù),經(jīng)歷了八十多年的艱苦奮斗和不斷探索,取得了重大的收獲。本研究報(bào)告從多個(gè)方面、多個(gè)角度全面解讀了目前我們關(guān)于良渚文化與良渚古城的認(rèn)識(shí),并吸收多學(xué)科如年代學(xué)、動(dòng)物考古、植物考古、石料鑒定與研究、礦物、土壤、氣候環(huán)境等方面研究中取得的豐碩成